小說博覽 第一百七章 新的希望4 文 / 獨眼狐狸
政衡好似知道毛利元就會派使者前來一般，聽聞竺雲惠心的到來瞭然於胸沒有任何的驚訝之情，看到竺雲惠心昂首走進陣幕，他微微露出笑了微笑。說是微笑，其實只是右邊臉頰的肌肉輕微抽動罷了，誰都看得出來那並不是發自內心的笑容。年輕人身材瘦高，穿著一身鎧甲，遙看並不是一位手握重權的國主，反倒像是一名馳騁戰場的武將，雖然他的武功並不差，前幾戰還需要他領頭參戰，後來越來越多的時候多在坐鎮本陣，沒有了出陣親身參戰的機會。不是他不想，而是他明白，當他需要直面敵人的時候，他的家臣已經到了無法保護他的時候。
年輕人沒有戴兜，是個五官清秀的美男子，不過左眼上罩著一塊黑罩子，在眼簾下有一道明顯的傷痕，那是當年箭矢留下的余痕。
政衡不知道竺雲惠心是那安國寺惠瓊的師傅，就算是知道，也僅僅只會發出一聲「哦」的恍然大悟罷了，不會卑躬屈膝的刻意討好。他不認為自己的魅力能夠和毛利元就相提並論，也不認為能夠三言兩語就能夠讓毛利元就的老相識竺雲惠心轉換心思介紹他的弟子投效自己。
如果知道現在的安國寺惠瓊還只是一個十三四歲的小沙彌的話怕是更會熄了這樣的心思，倭國可不是隨隨便便拉出一人來就能夠做到政衡的成績出來。
倭國亂世，年少成名的武將很多。功成名就的也不少，可是能夠不借助父輩勢力開創屬於自己的偉業的也就只有那麼幾個梟雄，忠心耿耿效忠殺父仇人毛利家最後還被毛利家當做替罪羔羊拉在六條原斬首示眾的安國寺惠瓊顯然不是其中之一。
能夠將安國寺惠瓊調教得放棄國仇家恨心甘情願的輔佐毛利家，竺雲惠心還算是有一些本事的，自從大內義隆隻身逃往，他便好似失去了方向的蒼蠅生怕陶晴賢清算當年的罪行，當年他可是沒少在大內義隆面前打陶晴賢的小報告。毛利元就起事打出擁戴大內義隆反擊叛逆陶晴賢的旗號，竺雲惠心黑暗中看到了明燈一般連夜投奔到了毛利元就的麾下，成為了他的第一外交僧。竺雲惠心在陣前跑來跑去顯然不擔心自己的安全，身邊跟隨著毛利元就派遣的侍衛可以不用擔心陣前打秋風的山賊野盜的光顧。伊達勢底下的足輕也不會瞞著主將私自殺害他們，因為他是僧侶。
進來的時候竺雲惠心顯得有一些狼狽，臉上還有一些憤慨，好似受到了極大的羞辱。
剛剛經歷了真言宗御室派煽動一揆暴動的伊達家顯然對於僧侶不是很感冒，政衡為了摘清自己的嫌疑不惜餘力的將輿論引導到真言宗御室派的身上，好似導致都宇、漥屋、兒島三郡兵禍的罪魁禍首正是真言宗御室派中不安分的僧侶，三人成虎，由上至下發動輿論下，伊達家的人們對於僧侶哪裡還有好臉色看。顯然在片山盛長出面前受到了斥候的攻擊。
雖然竺雲惠心是臨濟宗的高僧，可是普通士兵如何分得清楚誰是誰非。頭上有戒疤，身旁跟著毛利家的人，顯然認為他不安好心，斥候本就是一高危職業，其中多年輕氣盛之徒看到毛利家的家臣單獨出現，哪裡還聽什麼解釋先斬殺取了首級再論是非。
聽得片山盛長的匯報，還代替斥候請求政衡務必不要責難那幾名干冒天下大不韙出手想要斬殺僧侶的年輕斥候。片山盛長不比年輕氣盛的斥候，他性格沉穩，在呵斥了冒失的斥候後已經知曉了竺雲惠心出身臨濟宗。他是知道政衡乃是虔誠的臨濟宗門徒，生怕愛屋及烏的政衡做出不智的決定陣前自斬士氣。
政衡聽得片山盛長言畢，臉色沒有任何變化，彷彿只是一件無關緊要的事情一般，思量了片刻說道：「權作，年輕人總是有一些氣盛的時候，要將他們引導到對外作戰上去。雖然毛利元就不想與我們死戰，可是我卻是不想放過如此好的機會展現伊達家的力量，告訴他們，以後有的是機會獲取戰功。」
片山盛長聽得一愣一愣的。他低頭回道：「是，臣下明白！」再抬起頭時已經沒有了原本的誠惶誠恐，退了下去，離開陣幕時瞥了一眼竺雲惠心，眼中儘是不屑，顯然他是聽明白了主公的暗示，再面對僧侶的時候不用縮手縮腳。
主公不是一直以來標榜自己是臨濟宗的虔誠門徒嘛？！片山盛長很快將這個念頭驅逐出了腦海，他現在所要想的是如何在即將到來的大戰中獲得戰功。自從出鎮哲多郡野馳村豆木城主後，與五品獄城主朝倉經國、岸本城的吉岡政秀一同攻略備後國奴可郡多有建樹，可是看到兒子片山四郎兵衛跟隨著主公在歷次合戰中屢有戰功，已經漸漸累功到了和他平起平坐的位置。
他現在是喜悅自己兒子的成就不可限量，又擔心以後自己見得兒子還要叩拜的尷尬局面，又愛又恨間出了西荏原本陣，看得十餘坎坷不安的年輕斥候，呵斥了一番後用政衡的話語好好讚賞了一番，帶著他們趟過小田川向著湯野方向去了。
竺雲惠心進了陣幕，大大咧咧的站著，眼角看到政衡坐在上首與先前帶著自己進來的家臣交代了一番後直著腰紋絲不動，顯然沒有上前行禮的意思，氣氛有一些尷尬。竺雲惠心和政衡沒有半毛錢的關係，政衡當然不會自降身份先向他行禮。儘管竺雲惠心乃是臨濟宗的高僧，在佛國算是地位尊崇的法外之人，政衡自認為是虔誠的臨濟宗門徒，擁有香火之情。但是既然成了毛利元就的外交僧，追求世俗權威財帛，就不用裝出一副高僧大德的模樣來。其中最為關鍵的是，毛利家首先在神邊城聚集兵將，打得就是讓伊達家就範屈服的伎倆，政衡還要謙遜一番不是自甘墮落，屈服了毛利元就嘛。
對視了很短的時間，竺雲惠心見得政衡並不打算先行禮問安，又見得在座伊達家的家臣們都沒有打破氣氛的打算，臉色再次變得不忿起來，磨蹭了一會，終於還是向著政衡合十躬身道：「貧僧竺雲惠心，見過伊達彈正。」
政衡停頓了一番後方才回應道：「大師善辯之名，政衡聞之久矣，如雷貫耳……今日得見，終遂平生所願。」政衡已非昔日吳下阿蒙，人情世故頗為通達，這恭維式的套話說得極為順暢。其實他今日是第一次聞知毛利家中還有竺雲惠心一人存在，與其他聞名遐邇的家臣相比實在是名不見經傳，只在安國寺惠瓊的傳紀中露了一小臉，其實草間眾早就在情報中點明了他的來歷，只是政衡沒有過多注意罷了。
雖然竺雲惠心擅自跑來有點兒不符外交規矩，倒也合乎倭國的僧侶的強盜邏輯，在陣外遭了斥候襲擊只能夠怪罪賤民生性凶殘，對於伊達政衡心盛不滿，甫一見面就鬧得有些不愉快，心中對伊達政衡的不滿更甚。可是臉上卻一副好似隨風飄散一點不以為意的高僧大德的姿態，而且說話間恂恂有儒者之風，儒釋道三家的經典野是信手拈來，討論起臨濟宗經典《黃檗禪師傳心法要》來，也比一字半解的政衡要博大精深，一場外交會面儼然成為了他的講道法會。
竺雲惠心在羞辱當前使勁抬高他的能力，炫耀著自己的博學多才和辯才無雙，卻絲毫不知道早已經落入政衡的小小計謀之中無法自拔。政衡本就沒有在扳過手腕前就用毛利隆元換取利益的打算，現在毛利元就首先出手聚集兵將，自認為有了一戰之力的政衡如何會在此刻與毛利元就妥協談和，只有在扳過手腕後讓毛利元就認識到伊達家已非昔日阿蒙，方才能夠在平等的局勢下和談獲取最大利益。
隨行的侍從中一員年輕小將臉色急變，他緊皺眉頭感到事情會有變故，只得犯險上前兩步，行禮道：「杉原宮部少輔麾下小臣杉原盛重拜見伊達彈正大忠大人，家主不忍兩國之民遭受兵禍之苦，故而遣外臣前來拜見伊達彈正大忠大人。」
政衡眉頭微皺，他不認識竺雲惠心，卻對這員表現冒失的小將感到了極大興趣，杉原盛重的來歷他也是有所耳聞，也大略知曉他以後的簡略情況。杉原盛重1533年出生，現年20歲，是備後國神邊城主杉原理興的同族家臣，在弘治三年（1557年）杉原理興死後沒有子嗣，以一門眾的身份繼承成為神邊城主，並且迎娶了毛利興元之女，成了毛利元就的侄女婿，跟隨吉川元春參與山**的戰事，功勳卓著，1582年病死後兩子交惡遭羽柴秀吉調略嫡流斷嗣。
至於那毛利興元是否真有一女許配給杉原盛重，政衡不清楚也無法弄清楚，毛利興元是在1516年死的，要真有女兒許配給杉原盛重的話，政衡還真是佩服杉原盛重好胃口了。
典故中也是模稜兩可難以分辨真假，有文載有毛利興元確有一女，接連許配給山內豐通、小早川豐景、行松正盛、杉原盛重四任丈夫，不過從四人的死亡時間來看還確實有可能，山內豐通1536年前後病死，小早川興景1541年病死，行松正盛1563年病死，還流傳有杉原盛重再婚後養育行松正盛遺兒的軼事。
如果一切都是真的，政衡只能夠道一聲佩服佩服了，行松正盛死時杉原盛重三十歲左右，那毛利興元的女兒怕是已有五十高齡了的老婦了，還真能下得去手。不過現在的杉原盛重還不是那個能屈能伸的大丈夫，年輕氣盛下竟然出口請求伊達政衡退兵。