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第四卷 赤壁之戰 第五百七十九章 天子禪位 文 / 草牛

    春回大地,冰雪消融。

    在秣陵城外的官道旁,開了家「蔣記」茶水鋪子,店面不大,在春寒料峭的季節裡,為趕路的行人端上一碗熱茶,消消乏,提提神,倒是件令人愉快的事情,故此生意倒也不錯,茶水鋪子的蔣掌櫃忙著迎來送往,臉上一直掛著淡淡的笑容。

    就在茶鋪靠南的窗邊,有兩名茶客的談話引起了蔣掌櫃的注意,他慢慢走近,一邊用麻布清潔桌面,一邊側耳細聽。

    「柳兄,咱閒來無事,看到這些日子裡驛站裡人來人往甚是熱鬧,每日裡至少也有三四十匹快馬換了出去,莫非有大的戰事發生?」一名身穿青衣的閒散漢子悶著聲音問他身旁的人。

    那人頭戴綸巾,一副讀書人的模樣,聞言淡淡一笑,低聲回道:「黃老弟,吾的連襟就在驛站做驛卒,這些日子裡風風火火地忙,連家也回得少了!吾探了幾回,他口風卻是甚緊!想來他一個驛卒也不知道那些機密之事……不過,近日裡秣陵城內有些消息已是漫天飛了……」

    那黃姓漢子的眉目頓時生動起來,急切地問道:「莫不就是當朝天子欲禪位之事……」

    柳姓書生立刻「噓」了一聲,以手擋住雙唇,四處張望了一番,低聲道:「此乃驚天動地之大事,莫要議論,莫要議論……」

    黃姓漢子呵呵一笑,伸手自懷中逃出兩枚銅錢。拍在案上。拉起柳姓書生的手,道:「這茶錢俺付了!走,咱到郊外走一走,欣賞河岸的風光,如何?」

    柳姓書生明瞭其意,爽氣地回道:「固所願也,不敢請耳!黃兄,請!」

    待二人快步走出茶鋪,蔣掌櫃一邊收拾二人喝過的茶盞,一邊暗忖:「這幾日倒有不少茶客在私下議論天子禪位之事。空穴不會來風,看來此事絕非流言?吳王仁義果敢,如今天下大部太平,皆仰仗吳王之威。而天子年幼,一向以吳王主持朝政,方有今日之勢。若真的是吳王得了天下,咱百姓們的日子就該更好咯!」

    就在整個秣陵城內外甚至擴展到江東六郡的官吏、百姓們都在熱議天子禪位這一驚天巨變消息之時,在秣陵城的皇宮之內,已經長成青年的天子劉元正在御書房內,在其母範皇后的陪伴下,口述詔書,兩名黃門侍郎正在畢恭畢敬地書寫著。

    「元氣肇辟,樹之以君。有命不恆,所輔惟德。天心人事,選賢與能,盡四海而樂推,非一人而獨有。自高祖斬白蛇而得天下,光武中興漢室,已歷四百年餘。今漢德將盡,妖孽遞生,骨肉多虞,藩維構釁。影響同惡,過半區宇,或小或大,圖帝圖王,則我祖宗之業。不絕如線。」

    「丞相吳王,睿聖自天。英華獨秀,刑法與禮儀同運,文德共武功俱遠。愛萬物其如己,任兆庶以為憂。手運璣衡,躬命將士,芟夷奸宄,刷蕩氛昆,化通冠帶,威震幽遐。虞舜之大功二十,未足相比,姬發之合位三五,豈可足論。況木行已謝,火運既興,河洛出革命之符,星辰表代終之象。煙雲改色,笙簧變音,獄訟鹹歸,謳歌盡至。且天地合德,日月貞明,故以稱大為王,照臨下土。予聞皇天之命不於常,惟歸於德。故堯授舜,舜授禹,時其宜也。朕雖寡昧,未達變通,幽顯之情,皎然易識。今便祗順天命,出遜別宮,禪位於吳王,一依唐虞故事。」

    劉元一字一句地念著,神色平靜,似乎他從未得到過天下,故也沒有失去之遺憾。相比他過去的窮困生活,在錦衣玉食之中生活了十年,他已十分滿足。因為他知道,自他當上這個天子之日開始,禪位這一天就必將會到來。

    在這十年中,劉元享受到了一個皇帝可以享受的生活,卻沒有勞碌於政務之事,一則有吳王周瑜主持朝政,文武百官皆兢兢業業,二則劉元並未受過相應的教導,實在無法應付這些複雜的政務。

    這些日子以來,天下各地的官員,無不上書,規勸天子劉元禪位,以令天下安定,百姓富足。這也是近日裡驛站異常忙碌的原因。自吳王周瑜自五年前開始在全國大規模修建驛站,僱傭退伍的士卒為驛卒,建立了快速傳遞公文的驛傳體系以來,這還是他們最為忙碌的幾日。

    此等情景之下,天子劉元也該早日做出抉擇了!

    其實,對於劉元而言,選擇禪位於吳王周瑜,既是眾望所歸,也是令自己全家能安穩幸福地生活的必然途徑。

    吳王周瑜,從未怠慢於他,今後必然也會厚待。

    待長相清秀的黃門侍郎將書寫好的黃綾詔書呈給劉元看後,劉元也不遲疑,即命人取出玉璽,自己親手在詔書上按下。

    范皇后屏退左右,溫言對劉元道:「元兒,從今往後,咱娘倆就可以過真正開心、真正安穩的日子了。」

    天祐十年四月初一,天子劉元正式頒布禪位詔書,將帝位禪讓於吳王周瑜。

    四月十八,秣陵城內舉行了隆重的禪位大典,吳王周瑜自劉元手中接過了傳國玉璽,正式登基,改國號為「華」,年號靖康。

    之所以將年號定為康靖,實是周瑜受後世之影響。北宋末年,宋徽宗迷信道教,好大喜功,揮霍無度,導致國力衰弱,武舉不備,被女真人一路打到了京都汴梁,徽宗匆忙傳位於子欽宗,年號靖康。未幾月,城破,生靈塗炭,徽宗、欽宗兩位皇帝及數千宮室宗親、文武百官被虜,遷徙北地,埋骨他鄉,造成了華夏民族史上少見的奇恥大辱。「靖康恥」,成為華夏民族背負的一個重大恥辱!

    周瑜在大華新建便用此年號,便是希望千年之後,歷史不會重演!華夏民族能夠始終以自強不息的姿態生存於世上!而靖康本身之寓意,則為安康、安樂之意,年號靖康,便是希望普天之下,從此安定、安業、樂居,徹底告別戰亂動盪的黑暗歲月!(未完待續……)
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