打工之章 第二十四章 破陣之道 文 / 窮兄極餓
令李若芒痛下決心衝入石陣的主要原因源於羅非臉上那副好像要把他生吞活剝了的恐怖表情：李若芒寧肯被困在陣中，最後因沒有吃的而活活餓死，也不願讓別人把自己當成吃的用以果腹。
羅非此刻對李若芒的感覺和看法，和普天下的有情人們極為相似：他真心希望能夠在接下來有限的生命裡和李若芒形影不離，永不分開。如果李若芒化身為蝶，那他則甘願做一張默默；如果李若芒變身為一條游魚，那他則願意做一隻呆呆立於岸上，默默注視著他的魚鷹；如果李若芒是一棵參天大樹，那羅非則只想做一隻卑微的小蟲，用盡畢生的精力去撕咬這棵大樹的根基，挖空它的靈魂，在肆意的蹂躪之後，再看著它轟然倒下。
正是由於這種深厚的感情，才致使羅非在李若芒闖入石陣之後也不假思索得跟了進來。
正是由於感情如此深厚，才致使羅非只顧著追殺李若芒，一直到闖進了石陣的深處才發現大事不妙。
當命運的悲劇不幸來臨時，真正無知的人或許並不曾感到痛苦，然而，羅非並不無知，他知道這個陣的專業名稱喚作「五道輪迴陣」，是從他們極道教的核心思想「五道輪迴」中衍生出來的。他還知道這個世上唯一會擺這個陣的人，就是那個比他小了十幾歲可最終還是做了他師姐的楊止水。可最重要的是，他也知道，自己應該不會破這個陣。
如果他在進陣之初就懸崖勒馬的話，或許還可以憑藉著自己對本教教義的理解，一點一點的推算出成功出陣的方法。可現在根據他的經驗判斷，目前他所處的位置，正是這座石陣中最為玄妙、最為凶險的地方，在沒有楊止水的幫助下，恐怕誰都別想活著出去。
從「七殺手」的創立之初，笑天傲就因人而異的為他們每個人量身打造了一套很有針對性的修行計劃和授業內容，然而，他跨時代的教學方式和一番苦心並沒有得到所有人的理解：「東張西王」二人大為不滿，認為師傅太過偏心，把真正厲害的功夫都傳授給了大師兄和四師妹。羅非對此也頗有微詞，不過他倒並不是認為自己所學的暗殺技巧全然無用，而是覺得師尊這麼做只能讓師兄弟之間相互制約、相互忌憚，除此之外別無它用。他雖然心中有氣，但對於像神一般存在的師尊的指令卻從來不敢違逆，況且在師兄弟中間除張王二人之外也再無反對者：大師兄和四師姐是師傅眼中的金童玉女，他二人最為得寵，自然絕無反對之理。最奇怪的是，連半點有用的東西都沒學到的兩位書獃子，龐謝和蘇文瀾二人，也從來沒有流露出過任何的不滿，他們兩個「後娘養的」尚且如此，那自己也還是保持沉默的好。
在笑天傲去世之前，羅非覺得自己是一個有著宏圖大志的人，雖然必須隱姓埋名，過著終生見不得天日的暗殺或是偷盜生活，但他始終堅信：師尊大人必將功成名就，而自己也終將修成正果，揚名於天下。
隨著笑天傲的去世，羅非一直以來所做的這個美夢終於醒了。在極個別的時候，他也萌生過去找出賣了師尊的張王二人報仇這一想法，但大多數時間裡，他始終覺得，報仇一事似乎更應該由大師兄和四師姐去做，而他二人遲遲不肯出手的原因，也正是由師傅一手造成的：正是他授業方式上的錯誤，造成師兄弟們（龐謝和蘇文瀾除外）相互忌憚，誰都沒有十足地把握戰勝對方，而一想起這件曾令自己怨聲載道的陳年舊事，他就更沒心思為師傅報仇了。
可是，逝者的不存在感並不應該影響到生者的存在感，人總是要為點什麼而活下去。羅非覺得，在此之前，自己其實是為了師尊的宏圖大志而活，自此之後，他也該為自己活一次了。別人或追求金錢，或追求地位，而他更看重的，始終還是自己在江湖中的名氣。儘管他已經經歷了事事的巨變，但當初的那份情結卻始終割捨不掉，他渴望成名，渴望名揚四海。
在沒遇到李若芒之前，他的新生活稱得上完美：錦衣玉食，逍遙自在，朝之重宰對他委以重任，衙門捕快對他束手無策，更重要的，是在江湖上的名聲鵲起。理想實現得如此之快著實出乎他的意料，但久而久之，他也習慣了這種感覺，逐漸淡忘了自己在成功之前所遭受的種種煎熬，變得無比狂傲起來。稍有不順，就會暴怒不止。
很多年以後，當蘇文瀾向李若芒講述殺手這一行業裡的幾大禁忌時，李若芒赫然發現自己的教科書裡居然有這麼一道問題：「列舉題：殺手羅非的失敗原因，請至少給出兩個答案。」
書本的後幾頁所列出的標準答案有：
當一個殺手渴望成名時，他必將失敗。
當一個殺手的行為完全由自己的情緒所掌控，他必將失敗。
當一個殺手因成功而忘記了自己未成功時的悲慘生活，他必將失敗。
石陣之中，完全是另一個世界。
李若芒發現此行的基本目標已經達到，四處張望，除了冰冷的巨石和裊裊升起的白霧，別無它物，更沒有羅非。頭頂上雲蒸霧澤一般，看不到半顆星星。折騰了一晚上，想必現在離天亮也已不遠，不過無論天亮與否，跟自己都以扯不上任何關係。
只要能甩掉羅非，再大的困境他也樂意面對，而現在他所面對的問題是：他根本不知道自己該幹什麼，是原地等待，還是四處走走。這個石陣看似平靜卻是危險重重，自己有可能會遇到各式各樣的人，樂觀的想，可能會和自己的義弟還有范雲風在此重逢；悲觀的想，可能會和羅非再續前緣（要真是這樣的話，還不如現在就一頭撞死）；既不樂觀也不悲觀的想，有可能會遇到王府眾多家丁中的一個，說不定還是上次在山神廟跟楊止水一起見識過的「南京五怪」。一想到他們，李若芒又不禁回想起自己和楊止水第一次偶遇時的情形，尤其是分食馬肉時的場景，現在回想起來都令他大為心動，頗感溫馨。可剛一接觸到溫馨的感覺，腦海中立刻又浮現出阿玟那副溫婉可愛的模樣，哎！很不忍心去想像當阿玟得知他已困死在石陣時會是怎樣的傷心，可能是一種剛剛到了山頂，還沒領略盡美好風光就突然墜落懸崖的感覺。
正在隨意的想著，突然他注意到了眼前陣陣白霧的變化，就在他的正前方，一團團的白霧主動分散開來，為他騰出了一條出路。李若芒雖然判斷不出這條路的善惡凶吉，但至少這是一個機會，與其在這待著等死，不如去闖闖看。
手握羅非包袱裡的鎖鏈刀，一路走下來的李若芒並沒有遇到什麼危險，相反，他倒覺得周圍的場景開始逐漸熟悉起來。又走了一小段，李若芒大喜，因為他敢確定，不遠處的前方，正是他闖入石陣時的入口處。無比興奮的他，已經開始發足狂奔，嘴裡還高喊著：「阿玟！我不會讓你墜入懸崖的！」
「崖」還未完全說出口，李若芒突然一腳踩空，順勢墜入懸崖。
就在我們的李若芒同志在「五道輪迴陣」的「地獄道」上走到盡頭，墜入「地獄」的同時，羅非則正在爭分奪秒且又小心翼翼的推算著。他雖然從未鑽研過這「五道輪迴陣」的破解之法，可是他卻聽說過這套陣法和「五道輪迴刀」的刀法有著異曲同工之妙。當年的他，對於未能得以傳授這套刀法一事一直耿耿於懷，對於這套刀法始終念念不忘。所以但凡有機會看到師傅或是大師兄使出這套刀法，他都會窮其所能得去努力記住每一個招式，每一招所使出的力度，但最為重要的，也是這套刀法中最為精髓的部分，就是要記住不同招式在使用時所對應的步法。經過長時間的細緻觀察，他終於發現了其中的奧妙：這套「五道輪迴刀」中包含著五種不同的套路，其中仙道、聖賢道、餓鬼道、地獄道這四路刀法都各有著專屬自己的一套固定的步法，唯獨人道這一路不對步法做出強制要求。
把自己所知道的這些歸納總結了一番，羅非當下得出結論：這五道之中，就數人道最為與眾不同，想必也應該是破解這個石陣的關鍵，所以當務之急，就是要盡快找出人道的位置，否則，就會如同車輪迴旋一般，在同一地點去來往復，永遠輪迴下去。
可要找出人道的位置，必須要先弄清楚自己究竟正位於什麼道上，於是，羅非也遭遇了和李若芒極為相似的經歷，只能稱為相似，是因為羅非最終並沒有掉下懸崖。呆立在懸崖邊上，羅非慶幸而又後怕地擦著冷汗，可就在這時，他感悟到了一個很重要的信息：這種看似找到出路，實則是一個圈套的風格，和地獄道的刀法很是相似，這套刀法就是要求使用者盡可能大的把自己的破綻暴露給對方，在敵人對勝利充滿信心的時候再給予致命一擊，將敵人徹底打入無盡的地獄之中。
判斷出這便是地獄道之後，羅非便嚴格的按照其特定的步法一步不差得走了下去，果然在這套繁瑣的步法走出五遍之後，他覺得自己所處的環境都為之一變：白霧變得更加濃烈，巨石的擺放形狀也大有不同。按照極道教對於「五道輪迴」的定義，地獄道之後應該又輪迴到了仙道。羅非根據這一法則，一步步地走了下去，終於在走完了聖賢道的最後一步之後，成功來到了對他來說意義重大的人道之上。
可問題是，此處早已站立了兩個人，一個手持單刀，貌似捕快；另一個肩扛竹棍，貌似乞丐。