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魯仲連者，齊人也。好奇偉俶儻之畫策，１而不肯仕宦任職，好持高節。游于趙。 注１索隱按：廣雅云“俶儻，卓异也”。正義俶，天歷反。魯仲連子云：“齊辯士田巴，服狙丘，議稷下，毀五帝，罪三王，服五伯，离堅白，合同异，一日服千人。有徐劫者，其弟子曰魯仲連，年十二，號‘千里駒’，往請田巴曰： ‘臣聞堂上不奮，郊草不芸，白刃交前，不救流矢，急不暇緩也。今楚軍南陽，趙伐高唐，燕人十万，聊城不去，國亡在旦夕，先生柰之何？若不能者，先生之言有似梟鳴，出城而人惡之，愿先生勿复言。’田巴曰：‘謹聞命矣。’巴謂徐劫曰：‘先生乃飛兔也，豈直千里駒！’巴終身不談。” 趙孝成王時，而秦王使白起破趙長平之軍前后四十余万，秦兵遂東圍邯鄲。趙王恐，諸侯之救兵莫敢擊秦軍。魏安厘王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止于蕩陰不進。１魏王使客將軍新垣衍２閒入邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所為急圍趙者，前与齊愍王爭強為帝，已而复歸帝；今齊*(愍王)*已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲复求為帝。趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。”平原君猶預未有所決。 注１集解地理志河內有蕩陰縣。正義蕩，天郎反，相州縣。 注２索隱新垣，姓；衍，名也。為梁將。故漢有新垣平。 此時魯仲連适游趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：“事將柰何？”平原君曰：“胜也何敢言事！前亡四十万之觿于外，今又內圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，１今其人在是。胜也何敢言事！”魯仲連曰：“吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然后知君非天下之賢公子也。梁客新垣衍安在？吾請為君責而歸之。”平原君曰：“胜請為紹介２而見之于先生。”平原君遂見新垣衍曰：“東國有魯仲連先生者，今其人在此，胜請為紹介，交之于將軍。”新垣衍曰：“吾聞魯仲連先生，齊國之高士也。衍人臣也，使事有職，吾不愿見魯仲連先生。”平原君曰：“胜既已泄之矣。”新垣衍許諾。 注１索隱新垣衍欲令趙尊秦為帝也。 注２集解郭璞曰：“紹介，相佑助者。”索隱按：紹介猶媒介也。且禮，賓至必因介以傳辭。紹者，繼也。介不一人，故禮云“介紹而傳命”是也。 魯連見新垣衍而無言。新垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也； 今吾觀先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷為久居此圍城之中而不去？”魯仲連曰：“世以鮑焦為無從頌而死者，皆非也。１觿人不知，則為一身。２彼秦者，□禮義而上首功之國也，３權使其士，虜使其民。４彼□肆然而為帝，５過６而為政于天下，７則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。８所為見將軍者，欲以助趙也。” 注１集解鮑焦，周之介士也。見庄子。索隱從頌者，從容也。世人見鮑焦之死，皆以為不能自寬容而取死，此言非也。正義韓詩外傳云：“姓鮑，名焦，周時隱者也。飾行非世，廉洁而守，荷擔采樵，拾橡充食，故無子胤，不臣天子，不友諸侯。子貢遇之，謂之曰：‘吾聞非其政者不履其地，污其君者不受其利。 今子履其地，食其利，其可乎？’鮑焦曰：‘吾聞廉士重進而輕退，賢人易愧而輕死。’遂抱木立枯焉。”按：魯仲連留趙不去者，非為一身。 注２索隱言觿人不識鮑焦之意，焦以恥居濁世而避之，非是自為一身而憂死。 事見庄子也。 注３集解譙周曰：“秦用□鞅計，制爵二十等，以戰獲首級者計而受爵。是以秦人每戰胜，老弱婦人皆死，計功賞至万數。天下謂之‘上首功之國’，皆以惡之也。”索隱秦法，斬首多為上功。謂斬一人首賜爵一級，故謂秦為“首功之國”也。 注４索隱言秦人以權詐使其戰士，以奴虜使其人。言無恩以恤下。 注５索隱肆然猶肆志也。 注６正義至“過”字為絕句。肆然其志意也。言秦得肆志為帝，恐有烹醢納筦，□行天子之禮。過，失也。 注７索隱謂以過惡而為政也。 注８正義若趙、魏帝秦，得行政教于天下，魯連蹈東海而溺死，不忍為秦百姓。 新垣衍曰：“先生助之將柰何？”魯連曰：“吾將使梁及燕助之，齊、楚則固助之矣。”新垣衍曰：“燕則吾請以從矣；若乃梁者，則吾乃梁人也，先生惡能使梁助之？”魯連曰：“梁未睹秦稱帝之害故耳。使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。” 新垣衍曰：“秦稱帝之害何如？”魯連曰：“昔者齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。居歲余，周烈王崩，１齊后往，周怒，赴于齊２曰：‘天崩地坼，天子下席。３東藩之臣因齊后至，則斮。’４齊威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’５卒為天下笑。故生則朝周，死則叱之，誠不忍其求也。彼天子固然，其無足怪。” 注１集解徐廣曰：“烈王十年崩，威王之七年。”正義周本紀及年表云烈王七年崩，齊威王十年也，与徐不同。 注２正義鄭玄云：“赴，告也。”今文“赴”作“訃”。 注３索隱按：謂烈王太子安王驕也。下席，言其寢苫居廬。 注４集解公羊傳曰：“欺三軍者其法斮。”何休曰：“斮，斬也。” 注５正義罵烈王后也。 新垣衍曰：“先生獨不見夫仆乎？十人而從一人者，宁力不胜而智不若邪？畏之也。”１魯仲連曰：“嗚呼！梁之比于秦若仆邪？”新垣衍曰：“然。”魯仲連曰：“吾將使秦王烹醢梁王。”新垣衍怏然不悅，曰：２“噫嘻，３亦太甚矣先生之言也！ 先生又惡能使秦王烹醢梁王？”魯仲魯曰：“固也，吾將言之。昔者九侯、鄂侯、４文王，紂之三公也。九侯有子而好，獻之于紂，紂以為惡，醢九侯。鄂侯爭之強，辯之疾，故脯鄂侯。文王聞之，喟然而歎，故拘之牖里之庫百日，５欲令之死。曷為与人俱稱王，卒就脯醢之地？齊愍王之魯，夷維子６為執策而從，謂魯人曰：‘子將何以待吾君？’魯人曰：‘吾將以十太牢待子之君。’夷維子曰：‘子安取禮而來*[待]*吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯辟舍，７納筦鑰，８攝衽抱机，９視膳于堂下，天子已食，乃退而听朝也。’魯人投其鑰，不果納。十不得入于魯，將之薛，□假途于鄒。當是時，鄒君死，愍王欲入吊，夷維子謂鄒之孤曰：‘天子吊，主人必將倍殯棺，設北面于南方，然后天子南面吊也。’□鄒之腢臣曰：‘必若此，吾將伏劍而死。’固不敢入于鄒。鄒、魯之臣，生則不得事養，死則不得賻襚，□然且欲行天子之禮于鄒、魯，鄒、魯之臣不果納。□今秦万乘之國也，梁亦万乘之國也。俱据万乘之國，各有稱王之名，睹其一戰而胜，欲從而帝之，是使三晉之大臣不如鄒、魯之仆妾也。且秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所不肖而与其所賢，奪其所憎而与其所愛。彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬。 處梁之宮。梁王安得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？” 注１索隱言仆夫十人而從一人者，宁是力不胜，亦非智不如，正是畏懼其主耳。 注２正義怏，于尚反。 注３索隱上音依。噫者，不平之聲。下音僖。嘻者，惊恨之聲。 注４集解徐廣曰：“鄴縣有九侯城。九，一作‘鬼’。鄂，一作‘邢’。”正義九侯城在相州滏陽縣西南五十里。 注５正義相州蕩陰縣北九里有羑城。 注６索隱按：維，東萊之邑，其居夷也，號夷維子。故晏子為萊之夷維人是也。正義密州高密縣，古夷安城。應劭云“故萊夷維邑也”。蓋因邑為姓。子者，男子之美號。又云子，爵也。 注７索隱辟音避。避正寢。案：禮“天子适諸侯，必舍*(于)**[其]*祖廟”。 注８索隱音管藥。 注９索隱音紀。正義衽音而甚反。 注十索隱謂闔內門不入齊君。正義鑰□鑰匙也。投鑰匙于地。 注□正義薛侯故城在徐州滕縣界也。 注□索隱倍音佩。謂主人不在殯東，將背其殯棺立西階上，北面哭，是背也。天子乃于阼階上，南面而吊之也。 注□正義衣服曰襚，貨財曰賻，皆助生送死之禮。 注□索隱謂時君弱臣強，故鄒、魯君生時臣并不得盡事養，死亦不得行賻襚之禮。然齊欲行天子禮于鄒、魯，鄒、魯之臣皆不果納之，是猶秉禮而存大体。 于是新垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。 吾請出，不敢复言帝秦。”秦將聞之，為卻軍五十里。适會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙，擊秦軍，秦軍遂引而去。 于是平原君欲封魯連，魯連辭讓*(使)*者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。□有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”遂辭平原君而去，終身不复見。 其后二十余年，燕將攻下聊城，１聊城人或讒之燕，燕將懼誅，因保守聊城，不敢歸。齊田單攻聊城２歲余，士卒多死而聊城不下。魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將。書曰： 注１正義今博州縣也。 注２集解徐廣曰：“案年表，田單攻聊城在長平后十余年也。”索隱按：徐廣据年表，以為田單攻聊城在長平后十余年耳，言“三十余年”，誤也。 吾聞之，智者不倍時而□利，勇士不□死而滅名，１忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功敗名滅，后世無稱焉，非智也。三者世主不臣，說士不載，故智者不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，愿公詳計而無与俗同。 注１索隱□死猶避死也。 且楚攻齊之南陽，１魏攻平陸，２而齊無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得濟北之利大，３故定計審處之。今秦人下兵，魏不敢東面；衡秦之勢成，４楚國之形危；齊□南陽，５斷右壤，６定濟北，７計猶且為之也。且夫齊之必決于聊城，公勿再計。今楚魏交退于齊，而燕救不至。８以全齊之兵，無天下之規，与聊城共据期年之敝，則臣見公之不能得也。且燕國大亂，君臣失計，上下迷惑，栗腹以十万之觿五折于外，９以万乘之國被圍于趙，壤削主困，為天下僇笑。國敝而禍多，民無所歸心。今公又以敝聊之民距全齊之兵，是墨翟之守也。十食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也。 □能見于天下。雖然，為公計者，不如全車甲以報于燕。車甲全而歸燕，燕王必喜；身全而歸于國，士民如見父母，交游攘臂而議于世，功業可明。上輔孤主以制腢臣，下養百姓以資說士，□矯國更俗，□功名可立也。 亡意亦捐燕□世，東游于齊乎？□裂地定封，富比乎陶、□，□世世稱孤，与齊久存，又一計也。此兩計者，顯名厚實也，愿公詳計而審處一焉。 注１索隱□齊之淮北、泗上之地也。 注２索隱平陸，邑名，在西界。正義兗州縣也。 注３索隱□聊城之地也。正義言齊無南面攻楚、魏之心，以為南陽、平陸之害小，不如聊城之利大，言必攻之也。 注４索隱此時秦与齊和，故云“衡秦之勢成”也。 注５索隱□楚所攻之泗上也。 注６索隱又斷絕魏之所攻齊右壤之地平陸是也。言右壤斷□而不救也。 注７索隱志在攻聊城而定濟北也。 注８索隱按：交者，俱也。前時楚攻南陽，魏攻平陸，今二國之兵俱退，而燕救又不至，是勢危也。 注９集解徐廣曰：“此事去長平十年。” 注十正義如墨翟守宋，卻楚軍。 注□正義言孫臏能撫士卒，士卒無二心也。 注□索隱言既養百姓，又資說士，終擬強國也。劉氏云讀“說士”為“銳士”，意雖亦便，不如依字。 注□索隱欲令燕將歸燕，矯正國事，改更獘俗也。 注□索隱亡音無。言若必無還燕意，則捐燕而東游于齊乎。 注□索隱按：延篤注戰國策云“陶，陶朱公也；□，□公子荊”，非也。王劭云“魏□封陶，商君姓□”。富比陶、□，謂此也。 且吾聞之，規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其鉤，篡也；遺公子糾不能死，怯也；１束縛桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣而鄉里不通。鄉使管子幽囚而不出，身死而不反于齊，則亦名不免為辱人賤行矣。臧獲且羞与之同名矣，２況世俗乎！故管子不恥身在縲紲之中而恥天下之不治，不恥不死公子糾而恥威之不信于諸侯，故兼三行之過而為五霸首，３名高天下而光燭鄰國。曹子４為魯將，三戰三北，而亡地五百里。 鄉使曹子計不反顧，議不還踵，刎頸而死，則亦名不免為敗軍禽將矣。曹子棄三北之恥，而退与魯君計。桓公朝天下，會諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心５于壇坫之上，顏色不變，辭气不悖，三戰之所亡一朝而复之，天下震動，諸侯惊駭，威加吳、越。若此二士者，非不能成小廉而行小節也，以為殺身亡軀，絕世滅后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立終身之名；棄忿悁之節，６定累世之功。是以業与三王爭流，而名与天壤相獘也。愿公擇一而行之。 注１索隱遺，□也。謂□子糾而事小白也。正義管仲傅子糾而魯殺之，不能隨子糾死，是怯懦畏死。 注２集解方言曰：“荊、淮、海、岱、燕、齊之閒罵奴曰臧，罵婢曰獲。” 注３正義按：齊桓最初得周襄王賜文武胙、彤弓矢、大輅，故為五伯首也。 注４索隱魯將曹昧是也。 注５索隱按：枝猶擬也。 注６正義忿，敷粉反。悁，于緣反。 燕將見魯連書，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜于齊甚觿，恐已降而后見辱。喟然歎曰：“与人刃我，宁自刃。”乃自殺。 聊城亂，田單遂屠聊城。歸而言魯連，欲爵之。魯連逃隱于海上，曰：“吾与富貴而詘于人，宁貧賤而輕世肆志焉。”１ 注１索隱肆猶放也。 鄒陽者，齊人也。游于梁，与故吳人庄忌夫子、１淮陰枚生２之徒交。上書而介于羊胜、公孫詭之閒。３胜等嫉鄒陽，惡之梁孝王。孝王怒，下之吏，將欲殺之。鄒陽客游，以讒見禽，恐死而負累，４乃從獄中上書曰： 注１索隱忌，會稽人，姓庄氏，字夫子。后避漢明帝諱，改姓曰嚴。 注２索隱名乘，字叔，其子皋，漢書并有傳。蓋以銜枚氏而得姓也。 注３索隱言鄒陽上書自達，而游于二人之閒，或往彼，或往此。介者，言有隔于其閒，故杜預曰“介猶閒也”。 注４正義諸不以罪為累。 臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；１□先生為秦畫長平之事，太白蝕昴，而昭王疑之。２夫精變天地而信不喻兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，３左右不明，４卒從吏訊，為世所疑，是使荊軻、□先生复起，而燕、秦不悟也。愿大王孰察之。 注１集解應劭曰：“燕太子丹質于秦，始皇遇之無禮，丹亡去，故厚養荊軻，令西刺秦王。精誠感天，白虹為之貫日也。”如淳曰：“白虹，兵象。日為君。” 烈士傳曰：“荊軻發后，太子自相气，見虹貫日不徹，曰：‘吾事不成矣。’后聞軻死，事不立，曰‘吾知其然也。’”索隱烈士傳曰：“荊軻發后，太子自相气，見虹貫日不徹，曰‘吾事不成’。后聞軻死，事不就，曰‘吾知其然’。” 是畏也。又王劭云“軻將入秦，待其客未發，太子丹疑其畏懼，故曰畏之”，其解不如見虹貫日不徹也。戰國策又云聶政刺韓傀，亦曰“白虹貫日”也。 注２集解蘇林曰：“白起為秦伐趙，破長平軍，欲遂滅趙，遣□先生說昭王益兵糧，乃為應侯所害，事用不成。其精誠上達于天，故太白為之蝕昴。昴，趙地分野。將有兵，故太白食昴。食，干歷之也。”如淳曰：“太白乃天之將軍也。” 索隱服虔云：“□先生，秦人。白起攻趙軍于長平，遣□先生說昭王請益兵糧，為穰侯所害，事不成。精誠感天，故太白食昴。昴，趙分也。”如淳云：“太白主西方，秦在西，敗趙之兆也。食謂干歷之也。”又王充云：“夫言白虹貫日，太白食昴，實也。言荊軻之謀，□先生之策，感動皇天而貫日食昴，是虛也。” 注３集解張晏曰：“盡其計議，愿王知之也。” 注４索隱言左右之不明，不欲斥王。 昔卞和獻寶，楚王刖之；１李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子詳狂，２接輿辟世，３恐遭此患也。愿大王孰察卞和、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，４無使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，５臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。 注１集解應劭曰：“卞和得玉璞，獻之武王。武王示玉人，玉人曰‘石也’。 刖右足。武王沒，复獻文王，玉人复曰‘石也’。刖其左足。至成王時，卞和抱璞哭于郊，乃使玉尹攻之，果得寶玉。”索隱楚人卞和得玉璞事見國語及呂氏春秋。案世家，楚武王名熊通。文王名賢，武王子也。成王，文王子也，名惲。 注２索隱詳音陽。謂詐為狂也。司馬彪曰“箕子名胥余”是也。 注３集解張晏曰：“楚賢人，詳狂避世也。”索隱張晏曰“楚賢人”。高士傳“楚人陸通，字接輿”是也。 注４索隱謂以楚王、胡亥之听為謬，故后之而不用。后猶下也。 注５索隱按：韋昭云“以皮作鴟鳥形，名曰‘鴟夷’。鴟夷，皮榼也”。服虔曰“用馬革作囊也，以裹尸，投之于江”。 諺曰：“有白頭如新，１傾蓋如故。”２何則？知与不知也。３故昔樊于期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹之事；４王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。５夫王奢、樊于期非新于齊、秦而故于燕、魏也，所以去二國死兩君者，行合于志而慕義無窮也。是以蘇秦不信于天下，而為燕尾生；６白圭戰亡六城，為魏取中山。７何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，燕人惡之于王，王按劍而怒，食以駃騠；８白圭顯于中山，中山人惡之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心坼肝相信，豈移于浮辭哉！ 注１索隱案：服虔云“人不相知，自初交至白頭，猶如新也”。 注２索隱服虔云：“如吳札､鄭僑也。”按：家語“孔子遇程子于途，傾蓋而語”。又志林云“傾蓋者，道行相遇，軿車對語，兩蓋相切，小欹之，故曰傾也。” 注３集解桓譚新論曰：“言內有以相知与否，不在新故也。” 注４索隱藉音子夜反。韋昭云：“謂于期逃秦之燕，以頭与軻，使入秦以示信也。” 注５集解漢書音義曰：“王奢，齊人也，亡至魏。其后齊伐魏，奢登城謂齊將曰：‘今君之來，不過以奢之故也。夫義不苟生以為魏累。’遂自剄也。” 注６索隱服虔云：“蘇秦于齊不出其信，于燕則出尾生之信。”韋昭云：“尾生守信而死者。”案：言蘇秦于燕獨守信如尾生，故云“為燕之尾生”也。 注７集解張晏曰：“白圭為中山將，亡六城，君欲殺之，亡入魏，文侯厚遇之，還拔中山。”索隱案：事見戰國策及呂氏春秋也。 注８集解漢書音義曰：“駃騠，駿馬也，生七日而超其母。敬重蘇秦，雖有讒謗，而更膳以珍奇之味。”索隱案：字林云“決啼二音，北狄之良馬也，馬父榮母”。正義食音寺。駃騠音決蹄。北狄良馬也。 故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者司馬喜髕恭于宋，卒相中山；１范睢折脅折齒２于魏，卒為應侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋党之私，挾孤獨之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沉于河，３徐衍負石入海。４不容于世，義不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，繆公委之以政；宁戚飯牛車下，而桓公任之以國。５此二人者，豈借宦于朝，假譽于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，親于膠漆，昆弟不能离，豈惑于觿口哉？故偏听生奸，獨任成亂。昔者魯听季孫之說而逐孔子，６宋信子罕之計而囚墨翟。７夫以孔､墨之辯，不能自免于讒諛，而二國以危。何則？觿口鑠金，８積毀銷骨也。９是以秦用戎人由余而霸中國，齊用越人蒙而強威､宣。十此二國，豈拘于俗，牽于世，系阿偏之辭哉？公听并觀，垂名當世。□故意合則胡越為昆弟，由余､越人蒙是矣； 不合，則骨肉出逐不收，朱､象､管､蔡是矣。今人主誠能用齊､秦之義，后宋､魯之听，則五伯不足稱，三王易為也。 注１集解晉灼曰：“司馬喜三相中山。”蘇林曰：“六國時人，被此刑也。” 索隱事見戰國策及呂氏春秋。蘇林云：“六國時人，相中山也。” 注２索隱案：應侯傳作“折脅折齒”是也。說文“拉，摧也”，音力答及。 注３集解漢書音義曰：“殷之末世人。”索隱申屠狄。按：庄子“申屠狄諫而不用，負石自投河”。韋昭云“六國時人”。漢書云自沉于雍河，服虔曰雍州之河，又新序作“抱瓮自沉于河”，不同也。 注４集解列士傳曰：“周之末世人。”索隱亦見庄子。張晏曰“負石欲沉”。 注５集解應劭曰：“齊桓公夜出迎客，而宁戚疾擊其牛角商歌曰：‘南山矸，白石爛，生不遭堯与舜禪。短布單衣适至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜曼曼何時旦？’公召与語，說之，以為大夫。”索隱事見呂氏春秋。商歌謂為商聲而歌也，或云商旅人歌也，二說并通。矸音公彈反。矸者，白淨貌也。顧野王又作岸音也。禪音膳，如字讀，協韻失之故也。埤蒼云“骭，脛也”。字林音下諫反。 注６索隱論語“齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行”也。 注７索隱案左氏，司城子罕姓樂名喜，乃宋之賢臣也。漢書作“子□”。不知子□是何人。文穎曰“子□，子罕也”。又按：荀卿傳云“墨翟，孔子時人，或云在孔子后”。又襄二十九年左傳“宋饑，子罕請出粟”。按：時孔子适八歲，則墨翟与子罕不得相輩，或以子□為是也。 注８索隱案：國語云“觿心成城，觿口鑠金”。賈逵云“鑠，消也。觿口所惡，雖金亦為之消亡”。又風俗通云“或說有美金于此，觿人或共詆訿，言其不純金，賣者欲其必售，因取鍛燒以見其真，是為觿口鑠金也”。 注９索隱大顏云：“讒人積久譖毀，則父兄伯叔自相誅戮，骨肉為之消滅也。” 注十索隱越人蒙未見所出。漢書作“子臧”。又張晏云“子臧，越人”。或蒙之字也。 注□索隱小顏云：“公听，言不私；并觀，所見齊同也。” 是以圣王覺寤，捐子之之心，１而能不說于田常之賢；２封比干之后，修孕婦之墓，３故功業复就于天下。何則？欲善無厭也。夫晉文公親其讎，強霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下。４何則，慈仁殷勤，誠加于心，不可以虛辭借也。 注１集解徐廣曰：“燕王讓國于其大臣子之也。” 注２集解應劭曰：“田常事齊簡公，簡公說之，而殺簡公。使人君去此心，則國家安全也。” 注３集解應劭曰：“紂刳□者，觀其胎產也。”索隱案：比干之后，后謂子也，不見其文。尚書封比干之墓，又惟云刳剔孕婦，則武王雖反商政，亦未必修孕婦之墓也。 注４集解謂晉寺人勃鞮､齊管仲也。 至夫秦用商鞅之法，東弱韓､魏，兵強天下，而卒車裂之；越用大夫种之謀，禽勁吳，霸中國，而卒誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，１于陵子仲辭三公為人灌園。２今人主誠能去驕□之心，怀可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終与之窮達，無愛于士，則桀之狗可使吠堯，３而跖之客可使刺由；４況因万乘之權，假圣王之資乎？然則荊軻之湛七族，５要离之燒妻子，６豈足道哉！ 注１索隱案：三得相不喜，知其才之自得也；三去相不悔，知非己之罪也。 注２集解列士傳曰：“楚于陵子仲，楚王欲以為相，而不許，為人灌園。”索隱案：孟子云陳仲子，齊陳氏之族。兄為齊卿，仲子以為不義，乃适楚，居于于陵，自謂于陵子仲。楚王騁以為相，子仲遂夫妻相与逃，為人灌園。烈士傳云字子終。 注３集解韋昭曰：“言恩厚無不使也。”索隱及下“跖之客可使刺由”，此并見戰國策。服虔云仲由也。應劭云許由也。 注４集解應劭曰：“跖之客為其人使刺由。由，許由也。跖，盜跖也。” 注５集解應劭曰：“荊軻為燕刺秦始皇，不成而死，其族坐之湛沒。吳王闔閭欲殺王子慶忌，要离詐以罪亡，令吳王燔其妻子，要离走見慶忌，以劍刺之。” 張晏曰：“七族，上至曾祖，下至曾孫。”索隱湛音沉。張晏云“七族，上至曾祖，下至元孫”。又一說云，父之族，一也；姑之子，二也；姊妹之子，三也； 女子之子，四也；母之族，五也；從子，六也；及妻父母凡七。 注６索隱事見呂氏春秋。 臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人無不按劍相眄者。何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷１离詭，２而為万乘器者。何則？以左右先為之容也。３故無因至前，雖出隨侯之珠，夜光之璧，猶結怨而不見德。故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯､舜之術，４挾伊､管之辯，怀龍逢､比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布衣不得為枯木朽株之資也。 注１索隱孟康云：“蟠結之木也。”晉灼云：“盤柢，木根也。” 注２集解張晏曰：“根柢，下本也。輪囷离詭，委曲盤戾也。” 注３索隱謂左右先加雕刻，是為之容飾也。 注４索隱案：言雖蒙被堯､舜之道。 是以圣王制世御俗，獨化于陶鈞之上，１而不牽于卑亂之語，不奪于觿多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻之說，而匕首竊發；２周文王獵涇､渭，載呂尚而歸，以王天下。故秦信左右而殺，周用烏集而王。３何則？ 以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀于昭曠之道也。 注１集解漢書音義曰：“陶家名模下圓轉者為鈞，以其能制器為大小，比之于天。”索隱張晏云：“陶，冶；鈞，范也。作器，下所轉者名鈞。”韋昭曰：“陶，燒瓦之醋。鈞，木長七尺，有弦，所以調為器具也。”崔浩云：“以鈞制器万殊，故如造化也。” 注２索隱案：通俗文云“其頭類匕，故曰匕首，短而便用也”。 注３集解漢書音義曰：“太公望涂覯卒遇，共成王功，若烏鳥之暴集也。”索隱韋昭云：“呂尚适周，如烏之集。” 今人主沉于諂諛之辭，牽于帷裳之制，１使不羈之士与牛驥同皁，２此鮑焦所以忿于世而不留富貴之樂也。３ 注１集解漢書音義曰：“言為左右便辟侍帷裳臣妾所見牽制。” 注２集解漢書音義曰：“食牛馬器，以木作，如槽也。”索隱案：言駿足不可羈絆，以比逸才之人。應劭云“皁，櫪也”。韋昭云“皁，養馬之官，下士也”。 案：養馬之官，其衣皁也。又郭璞云“皁，養馬器也”。正義顏云： “不羈，言才識高遠，不可羈系。皁，在早反。方言云‘梁､宋､齊､楚､燕之閒謂櫪曰皁’。” 注３集解如淳曰：“庄子云鮑焦飾行非世，抱木而死。”索隱晉灼云：“列士傳鮑焦怨世不用己，采蔬于道。子貢難曰：‘非其代而采其蔬，此焦之有哉？’□其蔬，乃立枯洛水之上。”案：此事見庄子及說苑､韓詩外傳，小有不同耳。 臣聞盛飾入朝者不以利污義，砥厲名號者不以欲傷行，故縣名胜母１而曾子不入，２邑號朝歌而墨子回車。３今欲使天下寥廓之士，攝于威重之權，主于位勢之貴，故回面４污行以事諂諛之人而求親近于左右，則士伏死堀穴岩*(岩)**[藪]*之中耳，５安肯有盡忠信而趨闕下者哉！ 注１集解漢書云里名胜母也。正義鹽鐵論皆云里名，尸子及此傳云縣名，未詳也。 注２索隱按：淮南子及鹽鐵論并云里名胜母，曾子不入，蓋以名不順故也。 尸子以為孔子至胜母縣，暮而不宿，則不同也。 注３集解晉灼曰：“朝歌者，不時也。”正義朝歌，今□州縣也。 注４索隱杜預云：“回，邪也。” 注５集解詩云：“節彼南山，維石岩岩。” 書奏梁孝王，孝王使人出之，卒為上客。 太史公曰：魯連其指意雖不合大義，然余多其在布衣之位，蕩然肆志，不詘于諸侯，談說于當世，折卿相之權。鄒陽辭雖不遜，然其比物連類，有足悲者，亦可謂抗直不橈矣，吾是以附之列傳焉。 【索隱述贊】魯連達士，高才遠致。釋難解紛，辭祿肆志。齊將挫辯，燕軍沮气。鄒子遇讒，見詆獄吏。慷慨獻說，時王所器。 ------------------ YOUTH 整理 |
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