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万物盈于天地之間，而其為物最大且多者有五：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。其用于人也，非此五物不能以為生，而闕其一不可，是以圣王重焉。夫所謂五物者，其見象于天也為五星，分位于地也為五方，行于四時也為五德，稟于人也為五常，播于音律為五聲，發于文章為五色，而總其精气之用謂之五行。 自三代之后，數術之士興，而為災异之學者務极其說，至舉天地万物動植，無大小，皆推其類而附之于五物，曰五行之屬。以謂人稟五行之全气以生。故于物為最靈。其余動植之類，各得其气之偏者，其發為英華美實、气臭滋味、羽毛鱗介、文采剛柔，亦皆得其一气之盛。至其為變怪非常，失其本性，則推以事類吉凶影響，其說尤為委曲繁密。 蓋王者之有天下也，順天地以治人，而取材于万物以足用。若政得其道，而取不過度，則天地順成，万物茂盛，而民以安樂，謂之至治。若政失其道，用物傷夭，民被其害而愁苦，則天地之气沴，三光錯行，陰陽寒暑失節，以為水旱、蝗螟、風雹、雷火、山崩、水溢、泉竭、雪霜不時、雨非其物，或發為氛霧、虹蜺、光怪之類，此天地災异之大者，皆生于亂政。而考其所發，驗以人事，往往近其所失，而以類至。然時有推之不能合者，豈非天地之大，固有不可知者邪？若其諸物种類，不可胜數，下至細微家人里巷之占，有考于人事而合者，有漠然而無所應者，皆不足道。語曰；“迅雷風烈必變。”蓋君子之畏天也，見物有反常而為變者，失其本性，則思其有以致而為之戒懼，雖微不敢忽而已。至為災异之學者不然，莫不指事以為應。及其難合，則旁引曲取而遷就其說。 蓋自漢儒董仲舒、劉向与其子歆之徒，皆以《春秋》、《洪范》為學，而失圣人之本意。至其不通也，父子之言自相戾。可胜歎哉！昔者箕子為周武王陳禹所有《洪范》之書，條其事為九類，別其說為九章，謂之“九疇”。考其說初不相附屬，而向為《五行傳》，乃取其五事、皇极、庶證附于五行、以為八事皆屬五行歟，則至于八政、五紀、三德、稽疑、福、极之類，又不能附，至俾《洪范》之書失其倫理，有以見所謂旁引曲取而遷就其說也。然自漢以來，未有非之者。又其祥眚禍痾之說，自其數術之學，故略存之，庶几深識博聞之士有以考而擇焉。 夫所謂災者，被于物而可知者也，水旱、螟蝗之類是已。异者，不可知其所以然者也，日食、星孛、五石、六鷁之類是已。孔子于《春秋》，記災异而不著其事應，蓋慎之也。以謂天道遠，非諄諄以諭人，而君子見其變，則知天之所以譴告，恐懼脩省而已。若推其事應，則有合有不合，有同有不同。至于不合不同，則將使君子怠焉。以為偶然而不懼。此其深意也。蓋圣人慎而不言如此，而后世猶為曲說以妄意天，此其不可以傳也。故考次武德以來，略依《洪范五行傳》，著其災异，而削其事應云。 《五行傳》曰；“田獵不宿，飲食不享，出入不節，奪民農時，及有奸謀，則木不曲直。”謂生不暢茂，多折槁，及為變怪而失其性也。又曰：“貌之不恭，是謂不肅。厥咎狂，厥罰常雨，厥极凶。時則有服妖，時則有龜孽，時則有雞禍，時則有下体生上之痾，時則有青眚青祥、鼠妖，惟金沴木。” 木不曲直。 武德四年，亳州老子祠枯樹复生枝葉。老子，唐祖也。占曰：“枯木复生，權臣執政。”眭孟以為有受命者。九年三月，順天門樓東柱已傾毀而自起。占曰：“木仆而自起，國之災。” 永微二年十一月甲申，陰霧凝凍，封樹木，數日不解。劉向以為木少陽，貴臣象。此人將有害，則陰气脅木先寒，故得雨而冰也。亦謂之樹介，介，兵象也。 顯慶四年八月，有毛桃樹生李。李，國姓也。占曰：“木生异實，國主殃。” 麟德元年十二月癸酉，氛霧終日不解。甲戌，雨木冰。 儀鳳三年十一月乙未，昏霧四塞，連夜不解。丙申，雨木冰。 垂拱四年三月，雨桂子于台州，旬余乃止。占曰：“天雨草木，人多死。” 長壽二年十月，万象神宮側檉杉皆變為柏。柏貫四時，不改柯易葉，有士君子之操；檉杉柔脆，小人性也。象小人居君子之位。 延載元年十月癸酉，白霧，木冰。 景龍四年三月庚申，雨木冰。 景云二年，高祖故第有柿樹，自天授中枯死，至是复生。 開元二十一年，蓬州枯楊生李枝，有實，与顯慶中毛桃生李同。二十九年，亳州老子祠，枯樹复榮。是年十一月己巳，寒甚，雨木冰，數日不解。 永泰元年三月庚子，夜霜，木有冰。 大歷二年十一月，紛霧如雪，草木冰。九年，晉州神山縣慶唐觀枯檜复生。 興元元年春，亳州真源縣有李樹，植已十四年，其長尺有八寸，至是枝忽上聳，高六尺，周回如蓋九尺余。李，國姓也。占曰：“木生枝聳，國有寇盜。”是歲，中書省枯柳复榮。 貞元元年十二月，雨木冰。四年正月，雨木于陳留，十里許，大如指，長寸余，中空，所下者立如植。木生于下，而自上隕者，上下易位之象；碎而中空者，小人象；如植者，自立之象。二十年冬，雨木冰。 元和十五年九月己酉，大雨，樹無風而摧者十五六，近木自拔也。占曰：“木自拔，國將亂。” 長慶三年十一月丁丑，雨木冰；成都栗樹結實，食之如李。 寶歷元年十一月丙申，雨木冰。 大和三年，成都李樹生木瓜，空中不實。七年十二月丙戌，夜霧，木冰。 開成四年九月辛丑，雨雪，木冰。十月己巳，亦如之。 會昌元年十二月丁丑，雨木冰。四年正月己酉，雨木冰。庚戌，亦如之。 咸通十四年四月，成都李實變為木瓜。時人以為：李，國姓也；變者，國奪于人之象。 廣明二年春，眉州在檀樹已枯倒，一夕复生。 ○常雨 武德六年秋，關中久雨。少陽曰䨏昜，少陰曰雨，陽德衰則陰气胜，故常雨。 貞觀十五年春，霖雨。 永徽六年八月，京城大雨。 顯慶元年八月，霖雨，更九旬乃止。 開元二年五月壬子，久雨，崇京城門。十六年九月，關中久雨。害稼。 天寶五載秋，大雨，十二載八月，久雨。十三載秋，大霖雨，害稼，六旬不止。九月，閉坊市北門，蓋井，禁婦人入街市，祭玄冥太社，崇明德門，坏京城垣屋殆盡，人亦乏食。 至德二載三月癸亥，大雨，至甲戌乃止。 上元元年四月，雨，訖閏月乃止。二年秋，霖雨連月，渠竇生魚。 永泰元年九月丙午，大雨，至于丙寅。 大歷四年四月，雨，至于九月，閉坊市北門，置土台，台上置壇，立黃幡以祈晴。六年八月，連雨，害秋稼。 貞元二年正月乙未，大雨雪，至于庚子，平地數尺，雪上黃黑如塵。五月乙巳，雨，至于丙申，時大饑，至是麥將登，复大雨霖，眾心恐懼。十年春，雨，至閏四月，間止不過一二日。十一年秋，大雨。十九年八月己未，大霖雨。 元和四年四月，冊皇太子宁，以雨沾服，罷。十月，再擇日冊，又以雨沾服罷。近常雨也。六年七月，霖雨害稼。十二年五月，連雨。八月壬申，雨，至于九月戊子。十五年二月癸未，大雨。八月，久雨，閉坊市北門。宋、滄、景等州大雨，自六月癸酉至于丁亥，廬舍漂沒殆盡。 寶歷元年六月，雨，至于八月。 大和四年夏，鄆、曹、濮等州雨，坏城郭廬舍殆盡。五年正月庚子朔，京城陰雪，彌旬。 開成五年七月，霖雨，葬文宗，龍輴陷，不能進。 大中十年四月，雨，至于九月。 咸通九年六月，久雨、崇明德門。 乾符五年秋，大霖雨，汾、澮及河溢流害稼。 廣明元年秋八月，大霖雨。 天复元年八月，久雨。 服妖。 唐初，宮人乘馬者，依周舊儀，著冪釭，全身障蔽，永徽后，乃用帷帽，施裙，及頸，頗為淺露，至神龍末，冪釭始絕，皆婦人預事之象。 太尉長孫無忌以烏羊毛為渾脫氈帽，人多效之，謂之“趙公渾脫”。近服妖也。 高宗嘗內宴，太平公主紫衫、玉帶、皁羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前。帝与武后笑曰：“女子不可為武官，何為此裝束？”近服妖也。 武后時，嬖臣張易之為母臧作七寶帳，有魚龍鸞鳳之形，仍為象床、犀簟。 安樂公主使尚方合百鳥毛織二裙，正視為一色，傍視為一色，日中為一色，影中為一色，而百鳥之狀皆見，以其一獻韋后。公主又以百獸毛為螱廌面，韋后則集鳥毛為之，皆具其鳥獸狀，工費巨万。公主初出降，益州獻單絲碧羅籠裙，縷金為花鳥，細如絲發，大如黍米，眼鼻觜甲皆備，嘹視者方見之。皆服妖也。自作毛裙，貴臣富家多效之，江、岭奇禽异獸毛羽采之殆盡。 韋后妹嘗為豹頭枕以辟邪，白澤枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也。 景龍三年十一月，郊祀，韋后為亞獻，以婦人為齋娘，以祭祀之服執事。近服妖也。 中宗賜宰臣宗楚客等巾子樣，其制高而踣，即帝在籓邸時冠也，故時人號“英王踣”。踣，顛仆也。 開元二十五年正月，道士尹愔為諫議大夫，衣道干服視事，亦服妖也。 天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。楊貴妃常以假鬢為首飾，而好服黃裙。近服妖也。時人為之語曰：“義髻拋河里，黃裙逐水流。” 元和末，婦人為圓鬟椎髻，不設鬢飾，不施硃粉，惟以烏膏注脣，狀似悲啼者。圓鬟者，上不自樹也；悲啼者，憂恤象也。 文宗時，吳、越間織高頭草履，纖如經綾谷，前代所無。履，下物也，織草為之，又非正服，而被以文飾，蓋陰斜闒茸泰侈之象。 乾符五年，雒陽人為帽，皆冠軍士所冠者。又內臣有刻木象頭以里帕頭，百官效之，工門如市，度木斫之曰：“此斫尚書頭，此斫將軍頭，此斫軍容頭。”近服妖也。 僖宗時，內人束發极急，及在成都，蜀婦人效之，時謂為“囚髻”。 唐末，京都婦人梳發，以兩鬢抱面，狀如椎髻，時謂之“拋家髻”。又世俗尚以琉璃為釵釧。近服妖也。拋家、流离，皆播遷之兆云。 昭宗時，十六宅諸王華侈相尚，巾幘各自為制度，都人效之，則曰：“為我作某王頭。”識者以為不祥。 ○龜孽 大足初，虔州獲龜，六眼，一夕而失。 肅宗上元二年，有鼉聚于揚州城門上，節度使鄧景山以問族弟珽，對曰：“鼉，介物，兵象也。” 貞元三年，潤州魚鱉蔽江而下，皆無首。 大和三年，魏博管內有虫，狀如龜，其鳴晝夜不絕。近龜孽也。 秦宗權在蔡州，州中地忽裂，有石出，高五六尺，廣袤丈余，正如大龜。 雞禍。 垂拱三年七月，冀州雌雞化為雄。 永昌元年正月，明州雌雞化為雄。八月，松州雌雞化為雄。 景龍二年春，滑州匡城縣民家雞有三足。京房《易妖占》曰：“君用婦言，則雞生妖。” 玄宗好斗雞，貴臣、外戚皆尚之，貧者或弄木雞，識者以為：雞，酉屬，帝生之歲也；斗者，兵象。近雞禍也。 大中八年九月，考城縣民家雄雞化為雌，伏子而雄鳴。化為雌，王室將卑之象，反雌伏也。漢宣帝時，雌雞化為雄，至元帝而王氏始萌，蓋馴致其禍也。 咸通六年七月，徐州彭城民家雞生角。角，兵象，雞，小畜，猶賤類也。 下体生上之痾。 咸通十四年七月，宋州襄邑有獵者得雉，五足，三足出背上。足出于背者，下干上之象；五足者，眾也。 青眚青祥。 貞觀十七年四月，立晉王為太子，有青气繞東宮殿。始冊命而有祲，不祥。十八年六月壬戌，有青黑气廣六尺，貫于辰戌，其長亙天。 大和九年，鄭注篋中藥化為蠅數万飛去。注始以藥術進，化為蠅者，敗死之象。近青眚也。干元三年六月，昏，西北有青气三。 ○鼠妖 武德元年秋，李密、王世充隔洛水相拒，密營中鼠，一夕渡水盡去。占曰：“鼠無故皆夜去，邑有兵。” 貞觀十三年，建州鼠害稼。二十一年，渝州鼠害稼。 顯慶三年，長孫元忌第有大鼠見于庭，月余出入無常，后忽然死。 龍朔元年十一月，洛州貓鼠同處。鼠隱伏象盜竊，貓職捕嚙，而反与鼠同，象司盜者廢職容奸。 弘道初，梁州倉有大鼠，長二尺余，為貓所嚙，數百鼠反嚙貓。少選，聚万余鼠，州遣人捕擊殺之，余皆去。 景云中，有蛇鼠斗于右威衛營東街槐樹，蛇為鼠所傷。斗者，兵象。 景龍元年，基州鼠害稼。 開元二年，韶州鼠害稼，千万為群。 天寶元年十月，魏郡貓鼠同乳。同乳者，甚于同處。 大歷十三年六月，隴右節度使硃泚于兵家得貓鼠同乳以獻。 大和三年，成都貓鼠相乳。 開成四年，江西鼠害稼。 咸通十二年正月，汾州孝義縣民家鼠多銜蒿芻巢樹上。鼠穴居，去穴登木，賤人將貴之象。 乾符三年秋，河東諸州多鼠，穴屋、坏衣，三月止。鼠，盜也，天戒若曰：“將有盜矣。” 乾宁末，陝州有蛇鼠斗于南門之內，蛇死而鼠亡去。 ○金沴木 武德元年八月戊戌，突厥始畢可汁衙帳無故自坏。 中宗即位，金雞竿折。樹雞竿所以肆赦，始發大號而雞竿折，不祥。 神龍中，有群狐入御史大夫李承嘉第，其堂無故坏；又秉筆而管直裂，易之又裂。 開元五年正月癸卯，太廟四室坏。 天寶十四載十二月，哥舒翰帥師守潼關，前軍啟行，牙門旗至坊門，触落槍刃，眾以為不祥。 永秦二年三月辛酉，中書敕庫坏。 貞元四年正月庚戌朔，德宗御含元殿受朝賀，質明，殿階及欄檻三十余間自坏，衛士死者十余人。含元路寢，大朝會之所御也；正月朔，一歲之元。王者之事，天所以儆者重矣。 大和九年，鄭注為鳳翔節度使，將之鎮，出開遠門，旗竿折。 光啟初，揚州府署門屋自坏，故隋之行台門也，制度甚宏麗云。 《五行傳》曰：“棄法律，逐功臣，殺太子，以妾為妻，則火不炎上。”謂火失其性而為災也。京房《易傳》曰：“上不儉，下不節，盛火數起，燔宮室。”蓋火主禮云。又曰：“視之不明，是謂不哲。厥咎舒，厥罰常燠，厥极疾。時則有草妖，時則有羽虫之孽，時則有羊禍，時則有目痾，時則有赤眚赤祥，惟水沴火。” ○火不炎上 貞觀四年正月癸巳，武德殿北院火。十三年三月壬寅，云陽石燃，方丈，晝則如灰，夜則有光，投草木則焚，歷年乃止。火失其性而沴金也。二十三年三月，甲弩庫火。 永徽五年十二月乙巳，尚書司勳庫火。 顯慶元年九月戊辰，恩州、吉州火，焚倉廩、甲仗、民居二百余家。十一月己巳，饒州火。 證圣元年正月丙申夜，明堂火，武太后欲避正殿，徹樂。宰相姚慈以為火因人，非天災也，不宜貶損。后乃御端門觀酺，引建章故事，复作明堂以厭之。是歲，內庫災，燔二百余區。 万歲登封元年三月壬寅，撫州火。 久視元年八月壬子，平州火，燔千余家。 景龍四年二月，東都凌空觀災。 開元五年十一月乙卯，定陵寢殿火。是歲，洪州、潭州災，延燒州署，州人見有物赤而暾暾飛來，旋即火發。十五年七月甲戌，興教門樓柱災。是年，衡州災，延燒三百余家，州人見有物大如甕，赤如燭籠，所至火即發。十八年二月丙寅，大雨雪，俄而雷震，左飛龍廄災。占曰：“天火燒廄，兵大起。”十月乙丑，東都宮佛光寺火。 天寶二年六月，東都應天門觀災，延燒左、右延福門，經日不滅。京房《易傳》曰：“君不思道，天火燔其宮室。”九載三月，華岳廟災，時帝將封西岳，以廟災乃止。十載八月丙辰，武庫災，燔兵器四十余万。武庫，甲兵之本也。 寶應元年十二月己酉，太府左藏庫火。 廣德元年十二月辛卯夜，鄂州大風，火發江中，焚舟三千艘，延及岸上民居二千余家，死者數千人。 大歷十年二月，庄嚴寺浮圖災。初有疾風震電，俄而火從浮圖中出。 貞元元年，江陵度支院火，焚江東租賦百余万。十三年正月，東都尚書省火。十九年四月，家令寺火。 二年七月，洪州火，燔民舍万七千家。元和七年六月，鎮州甲仗庫災，主吏坐死者百余人。八年，江陵大火。十一年十一月甲戌，元陵火。李師道起宮室于鄆州，將謀亂，既成而火。 大和二年十一月甲辰，禁中昭德寺火，延至宣政東垣及門下省，宮人死者數百人。三年十月癸丑，仗內火。四年三月，陳州、許州火，燒万余家。十月，浙西火。十一月，揚州海陵火。八年三月，揚州火。皆燔民舍千區。五月己巳，飛龍神駒中廄火。十月，揚州市火，燔民舍數千區。十二月，禁中昭成寺火。 開成二年六月，徐州火，延燒民居三百余家。四年十二月乙卯，乾陵火。丁丑晦，揚州市火，燔民舍數千家。 會昌元年五月，潞州市火。三年六月，西內神龍寺火；万年縣東市火，焚廬舍甚眾。六年八月，葬武宗，辛未，靈駕次三原縣，夜大風，行宮幔城火。 乾符四年十月，東都圣善寺火。 大順二年六月乙酉，幽州市樓災，延及數百步。七月癸丑甲夜，汴州相國寺佛閣災。是日暮，微雨震電，或見有赤塊轉門譙藤网中，周而火作。頃之，赤塊北飛，轉佛閣藤网中，亦周而火作。既而大雨暴至，平地水深數尺，火益甚，延及民居，三日不滅。 ○常燠 天寶元年冬，無冰。先儒以為陰失節也。又曰：“知罪不誅，其罰燠，夏則暑殺人，冬則物華實。”蓋當寒反燠，象宜刑而賞之也。 貞元十四年夏，大燠。 元和九年六月，大燠。 長慶二年冬，少雪，水不冰凍，草木萌荑如正月。 廣明元年十一月，暖如仲春。 ○草妖 武德四年，益州獻芝草如人狀。占曰：’王德將衰，下人將起，則有木生為人狀。”草，亦木類也。 景龍二年，岐州郿縣民王上賓家，有苦□菜高三尺余，上廣尺余，厚二分。近草妖也。三年，內出蒜條，上重生蒜。蒜，惡草也；重生者，其類眾也。四年，京畿藍田山竹實如麥。占曰：“大饑。” 開元二年，終南山竹有華，實如麥，岭南亦然，竹并枯死，是歲大饑，民采食之。占曰：“國中竹、柏枯，不出三年有喪。”十七年，睦州竹實。 天寶初，臨川郡人李嘉胤屋柱生芝草，狀如天尊像。 上元二年七月甲辰，延英殿御座上生白芝，一莖三花。白，喪象也。 大和九年冬，鄭注之金帶有菌生。近草妖也。 開成四年六月，襄州山竹有實成米，民采食之。 光啟元年七月，河中解、永樂生草，葉自相樛結，如旌旗之狀，時人以為“旗子草”。一年七月，鳳翔麟游草生如旗狀。占曰：“其野有兵。” ○羽虫之孽 武德初，隋將堯君素守蒲州，有鵲巢其砲机。 貞觀十七年春，齊王祐為齊州刺史，好畜鴨，有豬嚙鴨，頭斷者四十余。是歲四月丙戌，立晉王為太子，雌雉集太极殿前，雄雉集東宮顯德殿前。太极，三朝所會也。 永徽四年，宋州人蔡道基舍傍有獸高丈余，頭類羊，一角，鹿形，馬蹄，牛尾，五色，有翅。占曰：“鳥如畜形者，有大兵。”五年七月辛巳。万年宮有小鳥如雀，生子大如鳲鳩。 調露元年，鳴綴噡群飛入塞，相繼蔽野，至二年正月，還复北飛，至靈夏北，悉墮地而死，視之皆無首。 文明后，天下屢奏雌雉化為雄，或半化者。 景龍四年六月辛巳朔，烏集太极殿梁，驅之不去。 開元十三年十一月戊子，雄雉馴飛泰山齋宮內。封禪，所以告成功，祀事無重于此者，而野鳥馴飛，不忌禁衛，不祥。二十五年四月，濮州兩烏、兩鵲、兩瞿噡鵒同巢。隴州鵲哺慈烏。二十八年四月庚辰，慈烏巢宣政殿栱。辛巳，又巢宣政殿栱。 天寶十三載，葉縣有鵲巢于車轍中。不巢木而巢地，失其所也。 至德二載三月，安祿山將武令珣圍南陽，有鵲巢于城中砲机者三，雛成乃去。 大歷八年九月，武功獲大鳥，肉翅狐首，四足有爪，長四尺余，毛赤如蝙蝠，群鳥隨而噪之。近羽虫孽也。十三年五月，左羽林軍有瞿噡鵒乳鵲二。 貞元四年三月，中書省梧桐樹有鵲以泥為巢。鵲巢知歲次，于羽虫為有知，今以泥露巢，遇風雨坏矣。是歲夏，鄭、汴境內烏皆群飛，集魏博田緒、淄青李納境內，銜木為城，高二三尺，方十里，緒、納惡而焚之，信宿又然，烏口皆流血。九年春，許州鵲哺烏雛。十年四月，有大鳥飛集宮中，食雜骨數日，獲之，不食死。六月辛未晦，水鳥集左藏庫。十三年十月，怀州鉁鵊巢內有黃雀往來哺食。十四年秋，有异鳥，色青，類鳩、鵲，見于宋州郊外，所止之處，群鳥翼衛，朝夕嗛稻粱以哺之，睢陽人适野聚觀者旬日。十八年六月烏集徐州之滕縣，䘏兼柴為城，中有白烏一，碧烏一。 元和元年，常州鸛巢于平地。四年十二月，群烏夜集于太行山上。十三年春，淄青府署及城中烏、鵲互取其雛，各以哺子，更相搏擊，不能禁。 寶歷元年十一月丙申，群烏夜鳴。 開成元年閏五月丙戌，烏集唐安寺，逾月散。雀集玄法寺，燕集蕭望之冢。二年三月。真興門外鵲巢于古冢。鵲巢知避歲，而古占又以高下卜水旱，今不巢于木而穴于冢，不祥。秋，突厥鳥自塞北群飛入塞。五年六月，有禿鶖群飛集禁苑。鶖，水鳥也。 會昌元年，潞州長子有白頸烏与鵲斗。 大中十年三月，舒州吳塘堰有眾禽成巢，闊七尺，高一尺。水禽山鳥，無不馴狎。中有如人面、綠毛，紺爪觜者，其聲曰“甘”，人謂之“甘虫”。占曰：“有鳥非常，來宿于邑中，國有兵，人相食。” 咸通七年，涇州靈台百里戍有雀生燕，至大俱飛去。京房《易傳》曰：“賊臣在國，厥妖燕生雀。”雀生燕同說。十一年夏，雉集河內縣署。咸通中，吳、越有异鳥极大，四目三足，鳴山林，其聲曰“羅平”。占曰：“國有兵，人相食。” 乾符四年春，廬江縣北鵲巢于地。六年夏，鴟、雉集于偃師南樓及縣署。劉向說：“野鳥入處，宮室將空。” 廣明元年春，絳州翼城縣有鵂鶹鳥群飛集縣署，眾鳥逐而噪之。光啟元年、二年，复如之，鵂鶹，一名訓狐。 中和元年三月，陳留有烏變為鵲。二年，有鵲變為烏。古者以烏卜軍之胜負。烏變為鵲，民從賊之象；鵲复變為烏，賊复為民之象。三年，新安縣吏家捕得雉養之，与雞馴，月余相与斗死。四年，臨淮漣水民家鷹化為鵝，而弗能游。鷹以鷙而擊，武臣象也；鵝雖毛羽清洁，而飛不能遠，無搏擊之用，充庖廚而已。 光啟元年十二月，陝州平陸集津山有雉二首向背而連頸者，栖集津倉廡后，數月，群雉數百來斗殺之。二年正月，閺鄉、湖城野雉及鳶夜鳴。七月，中條山鵲焚其巢。三年七月，鵲复焚巢。京房《易傳》曰：“人君暴虐，鳥焚其舍。”三年十月，慈州仵城梟与鴟斗相殺。 光化二年，幽州節度使劉仁恭屠貝州去，夜有鵂鶹鳥十數飛入帳中，逐去复來。 昭宗時，有禿鶖鳥巢寢殿隅，帝親射殺之。 天复二年，帝在鳳翔，十一月丁巳，日南至，夜驟風，有烏數千，迄明飛噪，數日不止。自車駕在岐，常有烏數万栖殿前諸樹，岐人謂之神鴉。三年，宣州有鳥如雉而大，尾有火光如散星，集于戟門，明日大火，曹局皆盡，惟兵械存。 ○羊禍 義宁二年三月丙辰，麟游縣有羔生而無尾。是月乙丑，太原獻羖羊，無頭而不死。 開元二年正月，原州獻肉角羊。二年三月，富平縣有肉角羊。 會昌二年春，代州崞縣羊生二首連頭，兩尾。占曰：“二首，上不一也。” 咸通三年夏，平陶民家羊生羔如犢。 乾符二年，洛陽建春門外因暴雨，有物墮地如羖羊，不食，頃之入地中，其跡月余不滅，或以為雨土也。占曰：“當旱。” ○赤眚赤祥 武德七年，河間王孝恭征輔公拓，宴群帥于舟中，孝恭以金碗酌江水，將飲之，則化為血。孝恭曰：“碗中之血，公拓授首之祥。” 武德初，突厥國中雨血三日。 光宅初，宗室岐州刺史崇真之子橫、杭等夜宴，忽有气如血腥。 武后時，來俊臣家井水變赤如血，井中夜有吁嗟歎惋聲，俊臣以木棧之，木忽自投十步外。長安中，并州晉祠水赤如血。 中宗時，成王千里家有血點地，及奩箱上有血淋瀝，腥聞數步。又中郎將東夷人毛婆羅炊飯，一夕化為血。 景龍二年七月癸巳，赤气際天，光燭地，三日乃止。赤气，血祥也。 天寶六載，少陵原楊慎矜父墓封域內，草人皆流血，慎矜令浮屠史敬思禳之，退朝裸而桎梏于叢棘間，如是數旬而流血不止。十二載，李林甫第東北隅每夜火光起，或有如小儿持火出入者。近赤祥也。 寶應元年八月庚午夜，有赤光亙天，貫紫微，漸移東北，彌漫半天。 大歷十三年二月，太仆寺有泥像，左臂上有黑汗滴下，以紙承之，血也。 貞元二年十一月壬午，日沒，有赤气五，出于黑云中，亙天。十二年九月癸卯，夜有赤气如火，見北方，上至北斗。十七年，福州劍池水赤如血。二十一年正月甲戌，雨赤雪于京師。 元和十四年二月，鄆州從事院門前地有血，方尺余，色甚鮮赤，不知所從來，人以為自空而墮也。 長慶元年七月戊午，河水赤，三日止。 寶歷元年十二月乙酉夜，西北有霧起，須臾遍天，霧止，有赤气，或淺或深，久而乃散。 大和元年四月庚戌，北方有赤气，中有數白气間之。六月乙卯夜，西北有赤气。八月癸卯，京師見赤气滿天。二年閏三月乙卯，北方有赤气如血。 咸通七年，鄭州永福湖水赤如凝血者三日。 乾符六年，中書政事堂忽旦有死人，血污滿地，不知主名。又御井水色赤而腥，渫之，得一死女子腐爛，近赤祥也。 中和二年七月丙午夜，西北方赤气如絳，際天。 光啟元年正月，潤州江水赤，凡數日。 ○水沴火 幽州坊谷地常有火，長慶三年夏，遂積水為池。近水沴火也。 ------------------ 國學网站獨家推出 |
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