|
|
| 后一頁 前一頁 回目錄 |
張純字伯仁，京兆杜陵人也。高祖父安世，宣帝時為大司馬□將軍，封富平侯。 [一]父放，為成帝侍中。純少襲爵土，哀平閒為侍中，王莽時至列卿。遭值篡偽，多亡爵土，純以敦謹守約，保全前封。 注[一]臣賢案：張安世昭帝元鳳六年以右將軍宿□忠謹封富平侯，今此言宣帝封，誤也。宣帝即位，但益封万戶耳。 建武初，先來詣闕，故得复國。五年，拜太中大夫，使將穎川突騎安集荊、徐、楊部，督委輸，[一]監諸將營。后又將兵屯田南陽，遷五官中郎將。有司奏，列侯非宗室不宜复國。光武曰：“張純宿□十有余年，其勿廢，更封武始侯，食富平之半。”[二] 注[一]督，促也。委輸，轉運也。 注[二]武始，縣，屬魏郡。富平，縣，屬平原郡也。 純在朝歷世，明習故事。建武初，舊章多闕，每有疑議，輒以訪純，自郊廟婚冠喪紀禮儀，多所正定。帝甚重之，以純兼虎賁中郎將，數被引見，一日或至數四。[一] 純以宗廟未定，昭穆失序，十九年，乃与太仆朱浮共奏言：“陛下興于匹庶，蕩滌天下，誅鉏暴亂，興繼祖宗。竊以經義所紀，人事觿心，雖實同創革，而名為中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以來，宗廟奉祠高皇帝為受命祖，孝文皇帝為太宗，孝武皇帝為世宗，皆如舊制。又立親廟四世，推南頓君以上盡于舂陵節侯。[二]禮，為人后者則為之子，既事大宗，則降其私親。[三]今禘祫高廟，陳序昭穆，而舂陵四世，君臣并列，以卑廁尊，不合禮意。設不遭王莽，而國嗣無寄，推求宗室，以陛下繼統者，安得复顧私親，違禮制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孫后祖，不敢私親，故為父立廟，獨腢臣侍祠。 臣愚謂宜除今親廟，以則二帝舊典，愿下有司博采其議。”詔下公卿，大司徒戴涉、大司空竇融議：“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟，宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠，成帝以下，有司行事，別為南頓君立皇考廟。其祭上至舂陵節侯，腢臣奉祠，以明尊尊之敬，親親之恩。”帝從之。是時宗廟未備，自元帝以上，祭于洛陽高廟，成帝以下，祠于長安高廟，其南頓四世，隨所在而祭焉。 注[一]過三以至于四也。 注[二]南頓令欽即光武之父。舂陵侯買，光武高祖也。 注[三]大宗謂元帝也。据代相承，高祖至元帝八代，光武即高帝九代孫，以代數相推，故繼体元帝，故曰“既事大宗”。 下又云“宣、元皇帝尊為祖、父”，又曰“自元帝以上祭于洛陽，成帝以下祭于長安”，其義明矣。降其私親，謂舂陵已下不別序昭穆。 明年，純代朱浮為太仆。二十三年，代杜林為大司空。在位慕曹參之多，務于無為，[一]選辟掾史，皆知名大儒。明年，上穿陽渠，引洛水為漕，[二]百姓得其利。 注[一]曹參，惠帝時代蕭何為相國，遵蕭何法，無所變更。 注[二]上音時丈反。陽渠在洛陽城南。 二十六年，詔純曰：“禘、祫之祭，不行已久矣。‘三年不為禮，禮必坏；三年不為樂，樂必崩’。[一]宜据經典，詳為其制。”純奏曰：“禮，三年一祫，五年一禘。春秋傳曰：‘大祫者何？合祭也。’毀廟及未毀廟之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。[二]漢舊制三年一祫，毀廟主合食高廟，存廟主未嘗合祭。 元始五年，諸王公列侯廟會，始為禘祭。[三]又前十八年親幸長安，亦行此禮。 [四]禮說三年一閏，天气小備；五年再閏，天气大備。故三年一祫，五年一禘。 禘之為言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月，夏者陽气在上，陰气在下，[五]故正尊卑之義也。祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物備禮成，故合聚飲食也。斯典之廢，于茲八年，[六]謂可如禮施行，以時定議。”帝從之，自是禘、祫遂定。 注[一]論語載宰我之言也。 注[二]周禮三年一祫，五年一禘。又公羊傳曰：“大祫者何？合祭也。合祭柰何？ 毀廟主陳于太祖，未毀主皆升，合食于太祖，五年而再殷祭。”注云：“殷，盛也。謂三年祫，五年禘也。” 注[三]臣賢案：平帝元始五年春，祫祭明堂，諸侯王列侯宗室助祭，賜爵金帛。 今純及司馬彪書并云“禘祭”，蓋禘、祫俱是大祭，名可通也。 注[四]續漢書曰：“十八年上幸長安，詔太常行禘禮于高廟，序昭穆。父為昭，南向，子為穆，北向。” 注[五]四月干卦用事，故言陽气在上也。 注[六]自十八年至此。 時南單于及烏桓來降，邊境無事，百姓新去兵革，歲仍有年，家給人足。[一] 純以圣王之建辟雍，所以崇尊禮義，既富而教者也。[二]乃案七經讖、明堂圖、[三]河閒古辟雍記、孝武太山明堂制度，[四]及平帝時議，[五]欲具奏之。未及上，會博士桓榮上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而純議同榮，帝乃許之。 注[一]仍，頻也。 注[二]論語曰“子适□，冉子仆。子曰：‘庶矣哉！’冉子曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之’”也。 注[三]讖，驗也。解見光武紀。七經謂詩、書、禮、樂、易、春秋及論語也。 注[四]武帝時，河閒獻王德獻雅樂，對三雍宮，有其書記也。又武帝封太山，濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖，明堂中有一殿，四面無壁，以茅蓋，水環宮垣，為复道，上有樓也。 注[五]平帝時起明堂，征天下通一蓺以上皆議于公車也。 三十年，純奏上宜封禪，曰：“自古受命而帝，治世之隆，必有封禪，以告成功焉。[一]樂動聲儀曰：‘以雅治人，風成于頌。’[二]有周之盛，成康之閒，郊配封禪，皆可見也。書曰‘歲二月，東巡狩，至于岱宗，*[祡]*’，則封禪之義也。臣伏見陛下受中興之命，平海內之亂，修复祖宗，撫存万姓，天下曠然，咸蒙更生，恩德云行，惠澤雨施，[三]黎元安宁，夷狄慕義。詩云：‘受天之祜，四方來賀。’[四]今攝提之歲，倉龍甲寅，德在東宮。[五]宜及嘉時，遵唐帝之典，繼孝武之業，以二月東巡狩，封于岱宗，明中興，勒功勳，复祖統，報天神，禪梁父，祀地只，傳祚子孫，万世之基也。”中元元年，帝乃東巡岱宗，以純視御史大夫從，[六]并上元封舊儀及刻石文。[七]三月，薨，謚曰節侯。 注[一]禮記曰：“因名山，升中于天。”鄭玄注曰：“謂巡守至于方岳，燔柴祭天，告以諸侯之成功也。” 注[二]動聲儀，樂緯篇名也。 注[三]易曰：“云行雨施，品物流形。” 注[四]下武之詩也。鄭玄注云：“言武王受此万年之壽，輔佐之臣亦宜蒙余福也。” 注[四]爾雅曰：“太歲在寅曰攝提格。”建武三十年太歲在甲寅，時歲德在東宮。 前書音義曰：“蒼龍，太歲也。” 注[六]視，比也。 注[七]武帝元封元年封禪儀，令侍中皮弁搢紳，射牛行事。封廣丈二，高九尺，有玉牒書，書秘，其事皆禁。禪肅然，天子親拜，衣上黃。江淮閒一茅三脊為神籍，五色土雜封。縱遠方奇獸飛禽之屬也。 子奮嗣。 奮字囁通。父純，臨終□家丞曰：“司空無功于時，猥蒙爵土，身死之物，勿議傳國。”[一]奮兄根，少被病，光武詔奮嗣爵，奮稱純遺□，固不肯受。帝以奮違紹，□收下獄，奮惶怖，乃襲封。永平四年，隨例歸國。 注[一]東觀記曰家丞名歙。 奮少好學，節儉行義，常分損租奉，[一]贍恤宗親，雖至傾匱，而施与不怠。 十*[七]*年，儋耳降附，[二]奮來朝上壽，引見宣平殿，應對合旨，顯宗异其才，以為侍祠侯。[三]建初元年，拜左中郎將，轉五官中郎將，遷長水校尉。 七年，為將作大匠，章和元年，免。永元元年，复拜城門校尉。四年，遷長樂□尉。明年，代桓郁為太常。六年，代劉方為司空。 注[一]奉音扶用反。 注[二]儋耳，郡，武帝置，故城即今儋州義倫縣也。 注[三]名臣子孫侍祠封侯，解見鄧禹傳。 時歲災旱，祈雨不應，乃上表曰：“比年不登，人用饑匱，今复久旱，秋稼未立，[一]陽气垂盡，歲月迫促。夫國以民為本，民以谷為命，政之急務，憂之重者也。臣蒙恩尤深，受職過任，夙夜憂懼，章奏不能□心，愿對中常侍疏奏。”[二] 實時引見，复口陳時政之宜。明日，和帝召太尉、司徒幸洛陽獄，錄囚徒，收洛陽令陳歆，即大雨三日。 注[一]立，成也。 注[二]疏猶條錄也。 奮在位清白，無它异績。九年，以病罷。在家上疏曰：“圣人所美，政道至要，本在禮樂。五經同歸，而禮樂之用尤急。孔子曰：‘安上治民，莫善于禮；移風易俗，莫善于樂。’又曰：‘揖讓而化天下者，禮樂之謂也。’[一]先王之道，禮樂可謂盛矣。孔子謂子夏曰：‘禮以修外，樂以制內，丘已矣夫！’[二]又曰： ‘禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所厝其手足。’臣以為漢當制作禮樂，是以先帝圣德，數下詔書，愍傷崩缺，而觿儒不達，議多駁异。臣累世台輔，[三]而大典未定，私竊惟憂，不忘寢食。臣犬馬齒盡，誠冀先死見禮樂之定。”[四]十三年，更召拜太常。复上疏曰：“漢當改作禮樂，圖書著明。[五] 王者化定制禮，功成作樂。[六]謹條禮樂异議三事，愿下有司，以時考定。昔者孝武皇帝、光武皇帝封禪告成，而禮樂不定，事不相副。先帝已詔曹□，[七] 今陛下但奉而成之，猶周公斟酌文武之道，非自為制，誠無所疑。[八]久執謙謙，令大漢之業不以時成，非所以章顯祖宗功德，建太平之基，為后世法。”帝雖善之，猶未施行。其冬，复以病罷。明年，卒于家。 注[一]禮記樂記孔子之辭也。 注[二]禮稽命征之辭也。宋均注云：“修外，飾容貌也。修內，蕩滌心性也。已矣夫，恨不制作禮樂也。” 注[三]奮七代祖湯，武帝時為御史大夫；六代祖子孺，宣帝時為□將軍，領尚書；父純，光武時為司空。 注[四]先死謂未死之前也。 注[五]見曹□傳。 注[六]禮樂記之文也。功成化定同耳，功謂王業，化謂教人也。 注[七]章帝□曹□于東觀次序禮事，依准舊典，凡百五十篇奏之也。 注[八]周公制禮，皆斟酌文武之美德，為之*(節)**[等]*制，不自述也。今先帝已詔曹□，非陛下出意，何所疑而不為也。詩頌曰：“于乎不顯，文王之德之純，假以溢我，我其收之，駿惠我文王。”又曰“執競武王，無競維烈”也。 子甫嗣，官至津城門候。[一]甫卒，子吉嗣。永初三年，吉卒，無子，國除。 自昭帝封安世，至吉，傳國八世，[二]經歷篡亂，二百年閒[三]未嘗譴黜，封者莫与為比。 注[一]津城門，洛陽南面西門也，當洛水浮橋。漢官儀曰“候一人，秩六百石”也。 注[二]張安世字子孺，昭帝時為右將軍，始封富平侯。卒，子延壽嗣。卒，子勃嗣。卒，子臨嗣。卒，子放嗣。卒，子純嗣，建武初，改封武始侯。卒，子奮嗣。卒，子甫嗣。卒，子吉嗣，無子，國除。此言八代者，除安世始封也。 注[三]篡亂謂王莽也。張子孺昭帝元鳳六年封，至永初三年合一百八十二年，故曰“閒”也。 曹□字叔通，魯國薛人也。父充，持慶氏禮，[一]建武中為博士，從巡狩岱宗，定封禪禮，還，受詔議立七郊、三雍、大射、養老禮儀。[二]顯宗即位，充上言：“漢再受命，仍有封禪之事，而禮樂崩闕，不可為后嗣法。五帝不相沿樂，三王不相襲禮，[三]大漢*[當]*自制禮，以示百世。”帝問：“制禮樂云何？” 充對曰：“河圖括地象曰：‘有漢世禮樂文雅出。’尚書琁机鈐曰：‘有帝漢出，德洽作樂，名予。’”帝善之，下詔曰：“今且改太樂官曰太予樂，歌詩曲操，以俟君子。”[四]拜充侍中。作章句辯難，于是遂有慶氏學。 注[一]前書，沛人慶普字孝公，為東平太傅，受禮于后蒼，號慶氏禮也。 注[二]五帝及天地為七郊。三雍以下解見明帝紀。 注[三]禮記正文也，言損益不同也。 注[四]操猶曲也。劉向別錄曰：“君子因雅琴之适，故從容以致思焉。其道閉塞悲愁而作者名其曲曰操，言遇災害不失其操也。” □少篤志，有大度，結發傳充業，博雅□通，尤好禮事。常感朝廷制度未備，慕叔孫通為漢禮儀，晝夜研精，沉吟專思，寢則怀抱筆札，行則誦習文書，當其念至，忘所之适。 初舉孝廉，再遷圉令，[一]以禮理人，以德化俗。時它郡盜徒五人來入圉界，吏捕得之，陳留太守馬嚴聞而疾惡，風縣殺之。□□吏曰：“夫絕人命者，天亦絕之。戲陶不為盜制死刑，管仲遇盜而升諸公。[二]今承旨而殺之，是逆天心，順府意也，其罰重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也。”遂不為殺。嚴奏□耎弱，免官歸郡，為功曹。 注[一]圉，縣，屬陳留，故城在今汴州雍丘縣南也。 注[二]禮雜記云孔子曰：“管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣。”注云：“此人但居惡人之中，使犯法耳。” 征拜博士。會肅宗欲制定禮樂，元和二年下詔曰：“河圖稱‘赤九會昌，十世以光，十一以興’。[一]尚書琁机鈐曰：‘述堯理世，平制禮樂，放唐之文。’[二] 予末小子，托于數終，曷以纘興，崇弘祖宗，仁濟元元？帝命驗曰：‘順堯考德，題期立象。’[三]且三五步驟，优劣殊軌，[四]況予頑陋，無以克堪，雖欲從之，末由也已。每見圖書，中心恧焉。”□知帝旨欲有興作，乃上疏曰：“昔者圣人受命而王，莫不制禮作樂，以著功德。功成作樂，化定制禮，所以救世俗，致禎祥，為万姓獲福于皇天者也。今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言語。[五]宜定文制，著成漢禮，丕顯祖宗盛德之美。”章下太常，太常巢堪以為一世大典，非□所定，不可許。帝知腢僚拘攣，難与圖始，[六]朝廷禮憲，宜時刊立，明年复下詔曰：“朕以不德，膺祖宗弘烈。乃者鸞鳳仍集，麟龍并臻，甘露宵降，嘉谷滋生，赤草之類，紀于史官。[七]朕夙夜祗畏，上無以彰于先功，下無以克稱靈物。漢遭秦余，禮坏樂崩，且因循故事，未可觀省，有知其說者，各盡所能。”□省詔，乃歎息謂諸生曰：“昔奚斯頌魯，[八]考甫詠殷。[九]夫人臣依義顯君，竭忠彰主，行之美也。當仁不讓，吾何辭哉！”遂复上疏，具陳禮樂之本，制改之意。 拜□侍中，從駕南巡，既還，以事下三公，未及奏，詔召玄武司馬班固，[一０] 問改定禮制之宜。固曰：“京師諸儒，多能說禮，宜廣招集，共議得失。”帝曰： “諺言‘作舍道邊，三年不成’。會禮之家，名為聚訟，[一一]互生疑异，筆不得下。昔堯作大章，一夔足矣。”[一二]章和元年正月，乃召□詣嘉德門，令小黃門持班固所上叔孫通漢儀十二篇，□□曰：“此制散略，多不合經，[一三] 今宜依禮條正，使可施行。于南宮、東觀盡心集作。”□既受命，乃次序禮事，依准舊典，雜以五經讖記之文，撰次天子至于庶人冠婚吉凶終始制度，以為百五十篇，寫以二尺四寸簡。其年十二月奏上。帝以觿論難一，故但納之，不复令有司平奏。會帝崩，和帝即位，□乃為作章句，帝遂以新禮二篇冠。擢□監羽林左騎。[一四]永元四年，遷射聲校尉。后太尉張酺、尚書張敏等奏□□制漢禮，破亂圣術，宜加刑誅。帝雖寢其奏，而漢禮遂不行。 注[一]九謂光武，十謂明帝，十一謂章帝也。 注[二]緯本文云：“使帝王受命，用吾道述堯理代，平制禮放唐之文，化洽作樂名斯在。”宋均注云：“述，修也。” 注[三]宋均注曰：“堯巡省于河、洛，得龜龍之圖書。舜受禪后習堯禮，得之演以為考河命，題五德之期，立將起之象，凡三篇，在中候也。” 注[四]孝經鉤命決曰：“三皇步，五帝驟，三王馳。”宋均注云：“步謂德隆道用，日月為步。時事彌順，日月亦驟。勤思不已，日月乃馳，”是优劣也。 注[五]言明白也。 注[六]拘攣猶拘束也。前書鄒陽曰“能越拘攣之語”也。 注[七]赤草即朱草也。大戴禮曰“朱草日生一葉，至十五日，十六日落一葉，周而复始”也。 注[八]韓詩曰：“新廟奕奕，奚斯所作。”薛君傳云：“是詩公子奚斯所作也。” 注[九]正考甫，孔子之先也，作商頌十二篇。 注[一０]玄武司馬主玄武門。續漢志云“宮掖門，每門司馬一人，秩比千石”也。 注[一一]言相爭不定也。 注[一二]夔，堯樂官也。呂氏春秋曰，魯哀公問于孔子曰，樂正夔一足矣。 注[一三]散略猶□略也。 注[一四]漢官儀曰“羽林左騎秩六百石，領羽林，屬光祿勳”也。 □在射聲，營舍有停棺不葬者百余所，□親自履行，問其意故。吏對曰：“此等多是建武以來絕無后者，不得埋掩。”□乃愴然，為買空地，悉葬其無主者，設祭以祀之。遷城門校尉、將作大匠。時有疾疫，□巡行病徒，為致醫藥，經理饘粥，多蒙濟活。 七年，出為河內太守。時春夏大旱，糧谷踊貴。□到，乃省吏并職，退去奸殘，澍雨數降。其秋大孰，百姓給足，流□皆還。后坐上災害不實免。有頃征，再遷，复為侍中。 □博物識古，為儒者宗。十四年，卒官。作通義十二篇，演經雜論百二十篇，又傳禮記四十九篇，教授諸生千余人，慶氏學遂行于世。 論曰：漢初天下創定，朝制無文，叔孫通頗采經禮，參酌秦法，雖适物觀時，有救崩敝，然先王之容典蓋多闕矣，[一]是以賈誼、仲舒、王吉、劉向之徒，怀憤歎息所不能已也。[二]資文、宣之遠圖明懿*(美)*，而終莫或用，[三]故知自燕而觀，有不盡矣。[四]孝章永言前王，明發興作，[五]專命禮臣，撰定國憲，洋洋乎盛德之事焉。[六]而業絕天筭，議黜异端，斯道竟复墜矣。[七] 夫三王不相襲禮，五帝不相□樂，所以咸、莖异調，中都殊絕。[八]況物運遷回，情數万化，制則不能隨其流變，品度未足定其滋章，[九]斯固世主所當損益者也。且樂非夔、襄，而新音代起，律謝戲、蘇，而制令亟易，[一０]修補舊文，獨何猜焉？[一一]禮云禮云，曷其然哉！[一二] 注[一]容，禮容也，典，法則也，謂行禮威儀俯仰之容貌也。文帝時，魯徐生以容為禮官，孫襄亦善為容。“容”或作“宏”，義亦通也。 注[二]賈誼等以叔孫通禮制□略，并上書對策，請更改作，皆不從，所以歎息也。班固曰：“今大漢久曠大義，此賈誼、仲舒、王吉、劉向之徒所為發憤而增歎也。”見前書。 注[三]資，用也。言用文帝、宣帝美略遠謀，而終不能用賈誼等言。誼，文帝時人。王吉，宣帝時人。 注[四]禮記曰：“孔子之喪，有自燕來觀者，舍于子夏氏。子夏曰：‘圣人之葬人与人之葬圣人也，子何觀焉？’”有不盡矣言未備也。 注[五]明發謂發夕至明也。詩曰：“明發不寐。” 注[六]洋洋，美也。 注[七]業絕天筭謂章帝晏駕也。議黜异端謂張酺等奏□□制禮，遂不行也。 注[八]咸，咸池，黃帝樂也。莖，六莖，顓頊樂也。見前書。异調言古今不同處。中都，魯邑名也。家語曰：“孔子為中都宰，制為養生送死之節。”殊絕猶斷絕也。言古樂不同，舊禮亦絕也。 注[九]言時代遷移，繁省不定也。 注[一０]夔，舜樂官。襄，魯樂官也。戲繇，虞士官。蘇忿生，周武王之司寇也。 注[一一]言刑樂數改，而修禮則疑之。 注[一二]歎其不能定也。 鄭玄字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝時尚書仆射。玄少為鄉嗇夫，[一] 得休歸，常詣學官，不樂為吏，父數怒之，不能禁。[二]遂造太學受業，師事京兆第五元先，始通京氏易、公羊春秋、三統歷、九章筭術。[三]又從東郡張恭祖受周官、禮記、左氏春秋、韓詩、古文尚書。以山東無足問者，乃西入關，因涿郡盧植，事扶風馬融。 注[一]前書曰“鄉有嗇夫，掌听訟收賦稅”也。 注[二]鄭玄別傳曰“玄年十一二，隨母還家，正腊會同列十數人，皆美服盛飾，語言閒通，玄獨漠然如不及，母私督數之，乃曰‘此非我志，不在所愿’”也。 注[三]三統歷，劉歆所撰也。九章筭術，周公作也，凡有九篇，方田一，粟米二，差分三，少廣四，均輸五，方程六，傍要七，盈不足八，鉤股九。 融門徒四百余人，升堂進者五十余生。融素驕貴，玄在門下，三年不得見，乃使高業弟子傳授于玄。玄日夜尋誦，未嘗怠倦。會融集諸生考論圖緯，聞玄善筭，乃召見于樓上，玄因從質諸疑義，問畢辭歸。融喟然謂門人曰：“鄭生今去，吾道東矣。”[一] 注[一]前書曰：“田何授易于丁寬，學成，寬東歸，何謂門人曰：‘易東矣。’”玄自游學，十余年乃歸鄉里。家貧，客耕東萊，學徒相隨已數百千人。及党事起，乃与同郡孫嵩等四十余人俱被禁錮，[一]遂隱修經業，杜門不出。時任城何休好公羊學，遂著公羊墨守、[二]左氏膏肓、[三]谷梁廢疾；玄乃發墨守，針膏肓，起廢疾。休見而歎曰：“康成入吾室，操吾矛，以伐我乎！”初，中興之后，范升、陳元、李育、賈逵之徒爭論古今學，后馬融荅北地太守劉纓及玄荅何休，義据通深，由是古學遂明。 注[一]嵩字賓石，見趙岐傳。 注[二]言公羊義理深遠，不可駁難，如墨翟之守城也。 注[三]說文曰：“肓，隔也。”心下為膏，喻左氏之疾不可為也。 靈帝末，党禁解，大將軍何進聞而辟之。州郡以進權戚，不敢違意，遂迫脅玄，不得已而詣之。進為設几杖，禮待甚优。玄不受朝服，而以幅巾見。一宿逃去。 時年六十，弟子河內趙商等自遠方至者數千。后將軍袁隗表為侍中，以父喪不行。國相孔融深敬于玄，屣履造門。[一]告高密縣為玄特立一鄉，曰：“昔齊置‘士鄉’，[二]越有‘君子軍’，皆异賢之意也。[三]鄭君好學，實怀明德。昔太史公、廷尉吳公、謁者仆射鄧公，皆漢之名臣。又南山四皓有園公、夏黃公，潛光隱耀，世嘉其高，皆悉稱公。[四]然則公者仁德之正號，不必三事大夫也。 今鄭君鄉宜曰‘鄭公鄉’。昔東海于公僅有一節，猶或戒鄉人侈其門閭，[五]矧乃鄭公之德，而無駟牡之路！可廣開門衢，令容高車，號為‘通德門’。” 注[一]屣謂納履未正，曳之而行，言趨賢急也。 注[二]管仲相桓公，制國為二十一鄉，工商鄉六，士鄉十五，以居工商士也。 事見國語也。 注[三]吳越相攻，越王句踐乃中分其師為左右軍，以其私卒君子六千人為中軍。 注云：“君子，王所親近有志行者。”見國語。 注[四]吳公，文帝時為河南守。鄧公，景帝時為謁者仆射。太史公司馬談，武帝時。四皓，高帝時也，有園公、夏黃公、角里先生、綺里季也。須眉皓白，故言皓。秦末隱于商雒南山，以待天下之定，漢興，迎而致之也。 注[五]一節謂決獄也。昭帝時，東海于公為縣獄吏，決獄平，郡為生立祠，號曰于公祠。先是于公閭門坏，父老方共修之。于公曰“少高大其門，令容駟馬車。我決獄多陰德，子孫必有興者”也。 董卓遷都長安，公卿舉玄為趙相，道斷不至。[一]會黃巾寇青部，乃避地徐州，徐州牧陶謙接以師友之禮。建安元年，自徐州還高密，道遇黃巾賊數万人，見玄皆拜，相約不敢入縣境。玄后嘗疾篤，自慮，以書戒子益恩曰：“吾家舊貧，*[不]*為父母腢弟所容，去廝役之吏，[二]游學周、秦之都，往來幽、并、兗、豫之域，獲覲乎在位通人，處逸大儒，得意者咸從捧手，有所受焉。[三]遂博稽六蓺，粗覽傳記，時鶯秘書緯術之奧。年過四十，乃歸供養，假田播殖，以娛朝夕。遇閹尹□埶，坐党禁錮，十有四年，而蒙赦令，舉賢良方正有道，辟大將軍三司府。公車再召，比牒并名，早為宰相。[四]惟彼數公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。[五]吾自忖度，無任于此，但念述先圣之元意，思整百家之不齊，亦庶几以竭吾才，故聞命罔從。 而黃巾為害，萍浮南北，复歸邦鄉。入此歲來，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家。[六]今我告爾以老，歸爾以事，將閒居以安性，覃思以終業。自非拜國君之命，問族親之憂，展敬墳墓，觀省野物，胡嘗扶杖出門乎！家事大小，汝一承之。咨爾殺殺一夫，曾無同生相依。其勖求君子之道，研鑽勿替，敬慎威儀，以近有德。[七]顯譽成于僚友，德行立于己志。若致聲稱，亦有榮于所生，可不深念邪！可不深念邪！吾雖無紱冕之緒，頗有讓爵之高。[八]自樂以論贊之功，庶不遺后人之羞。末所憤憤者，徒以亡親墳壟未成，所好腢書率皆腐敝，不得于禮堂寫定，傳与其人。[九]日西方暮，其可圖乎！ 家今差多于昔，勤力務時，無恤饑寒。菲飲食，薄衣服，節夫二者，尚令吾寡恨。若忽忘不識，亦已焉哉！” 注[一]趙王干之相也。 注[二]廝，賤也。 注[三]處逸謂處士隱逸之大儒。 注[四]比牒猶連牒也，并名謂齊名也，言連牒齊名被召者并為宰相也。并音步鼎反。 注[五]式，用也。序，列也。 注[六]傳家謂家事任子孫也。曲禮曰：“七十老而傳。” 注[七]詩大雅人勞篇之言也。 注[八]謂頻被辟不就也。 注[九]其人謂好學者也。前書司馬遷曰“仆誠已著此書，傳之其人”也。 時大將軍袁紹總兵冀州，遣使要玄，大會賓客，玄最后至，乃延升上坐。身長八尺，飲酒一斛，秀眉明目，容儀溫偉。紹客多豪俊，并有才說，見玄儒者，未以通人許之，競設异端，百家互起。玄依方辯對，咸出問表，皆得所未聞，莫不嗟服。時汝南應劭亦歸于紹，因自贊曰：“故太山太守應中遠，北面稱弟子何如？”玄笑曰：“仲尼之門考以四科，[一]回､賜之徒不稱官閥。”劭有籩色。 紹乃舉玄茂才，表為左中郎將，皆不就。公車征為大司農，給安車一乘，所過長吏送迎。玄乃以病自乞還家。 注[一]四科謂德行､言語､政事､文學，顏淵､閔子騫及子游､子夏，并見論語也。 五年春，夢孔子告之曰：“起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。”[一]既寤，以讖合之，知命當終，有頃寢疾。時袁紹与曹操相拒于官度，[二]令其子譚遣使逼玄隨軍。不得已，載病到元城縣，疾篤不進，其年六月卒，年七十四。遺令薄葬。自郡守以下嘗受業者，縗絰赴會千余人。 注[一]北齊劉晝高才不遇傳論玄曰“辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇賢人嗟，玄以讖合之”，蓋謂此也。 注[二]官度，津名也，在今鄭州中牟縣北。前書者義曰：“于滎陽下引河東南為洪溝，以通宋､鄭､淮､泗，即今官度。” 門人相与撰玄荅諸弟子問五經，依論語作鄭志八篇。凡玄所注周易､尚書､毛詩､儀禮､禮記､論語､孝經､尚書大傳､中候､干象歷，又著天文七政論､魯禮禘祫義､六蓺論､毛詩譜､駁許慎五經异義､荅臨孝存周禮難，凡百余万言。[一] 注[一]案：謝承書載玄所注与此略同，不言注孝經，唯此書獨有也。 玄質于辭訓，通人頗譏其繁。至于經傳洽孰，稱為純儒，齊魯閒宗之。其門人山陽郗慮至御史大夫，東萊王基､清河崔琰著名于世。又樂安國淵､任嘏，[一] 時并童幼，玄稱淵為國器，嘏有道德，其余亦多所鑒拔，皆如其言。玄唯有一子益恩，孔融在北海，舉為孝廉；及融為黃巾所圍，益恩赴難隕身。有遺腹子，玄以其手文似己，名之曰小同。[二] 注[一]慮字鴻豫。基字伯輿，魏鎮南將軍安樂鄉侯。琰字季珪，魏東*(西)*曹掾，遷中尉。淵字子尼，魏司空掾，遷太仆。嘏字昭光，魏黃門侍郎也。 注[二]魏氏春秋曰：“小同，高貴鄉公時為侍中。嘗詣司馬文王，文王有密疏，未之屏也，如廁還，問之曰：‘卿見吾疏乎？’荅曰：‘不。’文王曰：‘宁我負卿，無卿負我。’遂酖之。” 論曰：自秦焚六經，圣文埃滅。[一]漢興，諸儒頗修蓺文；及東京，學者亦各名家。而守文之徒，滯固所稟，[二]异端紛紜，互相詭激，遂令經有數家，家有數說，章句多者或乃百余万言，學徒勞而少功，后生疑而莫正。鄭玄括囊大典，网羅觿家，[三]刪裁繁誣，刊改漏失，自是學者略知所歸。王父豫章君每考先儒經訓，而長于玄，[四]常以為仲尼之門不能過也。及傳授生徒，并專以鄭氏家法云。[五] 注[一]埃，塵也。 注[二]稟，受；滯固猶固執也。言學者各守所見，不疏通也。 注[三]括，結也。易坤卦曰“括囊無咎”也。 注[四]王父，祖父也。爾雅曰“父之父為王父”也。范曄祖父宁，字武子，晉*[孝]*武帝時為豫章太守，經義每以玄為長也。 注[五]言宁教授專崇鄭學也。 贊曰：富平之緒，承家載世。[一]伯仁先歸，厘我國祭。[二]玄定義乖，□修禮缺。孔書遂明，漢章中輟。[三] 注[一]載，重也。易師卦曰“大君有命，開國承家”也。 注[二]厘，理也。言純厘理禘祫之祭也。 注[三]孔書謂六經也。輟，止也。中輟謂曹□禮不行也。 校勘記 一一九四頁三行元帝以來按：“帝”原斗“年”，徑据汲本､殿本改正。 一一九四頁五行既事大宗“大”原作“太”，徑据汲本､殿本改。注同。按：集解王先謙云“大”或作“太”，非。 一一九五頁一二行諦定昭穆尊卑之義也按：集解引王補說，謂續漢志“諦定”作“諦諟”。 一一九五頁一三行故合聚飲食也按：集解引王補說，謂續漢志“合聚”上有“骨肉”二字。 一一九六頁七行自十八年至此按：集解引惠棟說，謂續志及本傳皆云十九年与朱浮共奏，至二十六年合八年之數，則“十八年”當作“十九年”，以十八年曾行禘禮故也。 一一九七頁五行至于岱宗*[祡]*据汲本､殿本補。按：汲本､殿本“祡”作“柴”，非，今改正。 一一九八頁八行十*[七]*年儋耳降附集解引錢大昭說，謂按本紀，儋耳諸國貢獻，公卿奉觴上壽，在永平十七年，此脫“七”字。今据補。 一二００頁一０行為之*(節)**[等]*制据汲本､殿本改。 一二０一頁二行父充持慶氏禮按：集解引錢大昕說，謂“持”本是“治”字，章怀避諱改之。 一二０一頁四行大漢*[當]*自制禮据汲本､殿本補。按：殿本考證謂監本脫去“當”字，從宋本增。 一二０一頁六行歌詩曲操按：“歌”字原脫，徑据汲本､殿本補。 一二０一頁一三行尤好禮事按：汲本､殿本“事”作“士”。集解引汪文台說，謂御覽六百十一引謝承書，云“□尤好禮事，常感朝廷制度未備”云云，明此“士”字當作“事”。 一二０二頁一一行況予頑陋按：“予”原斗“于”，徑改正。 一二０三頁一二行擢□監羽林左騎按：刊誤謂案百官志“騎”當作“監”。 一二０四頁四行德隆道用按：汲本“用”作“備”。 一二０四頁四行時事彌順按：殿本考證謂“順”疑“煩”之誤，又“事”字舊本作“士”。 一二０四頁八行至十五日十六日落一葉按：注文有脫斗，今本大戴禮作“至十五日生十五葉，十六日一葉落”。 一二０五頁八行資文宣之遠圖明懿*(美)*刊誤謂衍一“明”字，何焯謂衍一“美”字。今依何焯說刪“美”字。 一二０八頁四行見趙岐傳按：“岐”原作“歧”，徑依汲本､殿本改。 一二０九頁一０行吾家舊貧*[不]*為父母腢弟所容集解引周壽昌說，謂“不為父母腢弟所容”一語，不應出之康成。錢氏曝書雜記云陳仲魚元刻后漢書康成傳無“不”字，与唐史承節所撰鄭康成祠碑云“吾家舊貧，為父母腢弟所容”之語相合。今本作“不為父母腢弟所容”，乃刻之誤。校補則謂玄意本謂家貧而父母腢弟力薄，不能并容，為吏又非所樂，乃發憤游學耳。去“不”字，于文義轉覺其窒。今從校補說，据汲本，殿本補一“不”字。 一二０九頁一一行得意者咸從捧手按：“者”字原脫，徑据汲本､殿本補。 一二一０頁一行复歸邦鄉按：李慈銘謂碑作“鄉邦”，是也，此誤倒。 一二一０頁一０行趙王干之相也按：汲本､殿本“干”作“虔”。 一二一一頁七行故太山太守應中遠集解引惠棟說，謂“遠”當作“瑗”，具本傳注。今按：本傳注云謝承書､應氏譜并云“字仲遠”，續漢書､文士傳作“仲援”，漢官儀又作“仲瑗”，未知孰是。 一二一二頁一０行基字伯輿汲本､殿本“輿”作“興”。按：魏志作“輿”。 一二一二頁一０行魏東*(西)*曹掾据刊誤刪。 一二一三頁二行刪裁繁誣按：殿本“誣”作“蕪”。 一二一三頁八行晉*[孝]*武帝時為豫章太守張森楷校勘記謂案晉書，范武子仕晉孝武，去武帝時百有余年，明“武”上當有“孝”字。今据補。 ------------------ YOUTH 整理 |
后一頁 前一頁 回目錄 |
|
|