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焦獲澤畔，頂頂穹廬如朵朵新冒出的蘑菇，羊群在湖邊吃草嬉戲。昔日荒涼的大澤，因（犬嚴）狁人的徒居，熱鬧起來。 （犬嚴）狁整居澤畔的人們，遠遠望見東南邊高高揚起塵頭，隱隱听見馬嘶人喧，以為他們驕傲的馬隊像往常一樣得胜歸來，會給大營帶回丰厚的戰利品：牲畜、谷物、金王、布帛，還有可供役使的周人子女…… 他們自發地擁向前去，迎接凱旋歸來的子弟兵。 塵頭越來越近，馬嘶人喧聲音明晰。他們看見了馬隊，也看見了車隊；看見了繪著（犬嚴）狁圖騰的獸旗，也看見了陌生的龍旗、日月旗。正自惊疑，我們的騎兵把周人整隊的兵車俘獲回來了？ 震天的殺聲，車隊和馬隊拼死的廝斗，使他們猝然明白，大事不好。頓時，（犬嚴）狁人惊慌起來，卻又不知所措。有的跪地禱告上蒼：祝他們英勇的騎兵把周人的車隊殺退。 鬼落臉色煞白，樣子猙獰，真像一個惡鬼。他一面指揮騎兵，英勇阻擊周人戰車，一面對著身后惊慌失措的（犬嚴）狁老弱婦孺大喊： “快，向西撤退！” 顧不得拆卸那頂頂蘑菇一樣，用骨針一針針縫連獸皮艱辛做成的穹廬，顧不得去收拾那咩咩惊叫炸群四散的羊群，各自就近搶騎馬匹，惊惶逃命。 馬匹不夠，沒有坐騎的人哭哭啼啼徒步跟著大隊向西奔逃，（犬嚴）狁人的坐騎自相踐踏，死傷大片。 尹吉甫乘坐一輛元戎戰車（周人兵車分元戎、小戒兩种，元戎是大型兵車，小戎是小型兵車），車廂刻著威武的龍虎圖案，轅馬披有護甲。車前，當中是帶甲的馭手，兩側立著手執戈矛，腰懸弓箭的甲士。元戎兵車厚重堅實，是陷陣的重車，無戎沖擊的地方，單騎只能望風披靡。尹吉甫乘元戎兵車指揮，并排是一列二十几乘元戎，威風凜凜。 尹吉甫見鬼落率領的（犬嚴）狁騎兵已進入他預設的圈套而不自覺，并且繼續死死套在他設置的圈套上，心里暗暗高興：今天可以畢其功于一役了。 他命隨在身旁的令車，揮動不同彩色的旗幟，發出命令，調動車隊，變化隊形，布成陣勢。把完全舍棄自己机動靈活的騎兵优勢，和擅長陣地戰、攻堅戰的戰車隊死打硬拼，作陣地戰的（犬嚴）狁騎兵，分割包圍。 尹吉甫大聲傳令：只殺（犬嚴）狁騎兵，不傷婦孺老弱！ 兩軍硬碰，（犬嚴）狁的單騎，哪經得起兵車的沖撞，又不懂戰法，只知蠻勇，很快被分割包圍。（犬嚴）狁騎兵已經形不成集体戰力，也沒有了隊形，只能單騎各自作戰。單騎作戰，立刻處于數量上的劣勢。一騎一人，而一車數馬甲士十至數十人。裝備上，單騎和戰車相比，也處于劣勢。 （犬嚴）狁人多年訓練積蓄的精悍騎士，紛紛落馬，傷的傷，死的死，頃刻間折了大半。 鬼落多處受傷，臉上身上全是血污。胯下戰馬也有几處傷痕，血和汗水使坐騎渾身濕淋淋，熱气蒸騰。 鬼落手舞一把長柄大戟，這是（犬嚴）狁人手中掌握的少數銅制兵刃，都是各次戰役從周人手里繳獲的。他曹力過人，大戟到處，車毀人亡。不顧傷痛，奮力廝殺，他今天要和不共戴天的仇人，拼個你死我活。他已經殺紅了眼，殺昏了頭。 突然，兩騎騎士馳到鬼落兩側，一人牽住他的馬韁，一個死死拽住他的手臂。鬼落睜著血紅的眼睛一看，卻是他的兩名貼身侍衛。他厲聲喝斥：你們干什么！ 酋長，我們的騎兵快拼光了。全部拼光，也救不了大營。快撤，留得青山在，不怕沒柴燒！ 兩名侍衛不由分說，挾著鬼落，沖出重圍，一面高呼：（犬嚴）狁騎兵，向西撤退！ 只有招架之功，沒有還手之力，傷痕累累的（犬嚴）狁騎兵，听到喊聲，不再戀戰，且戰且撤。 身上几處傷痕的旗手，忍著傷痛，把繪著（犬嚴）狁圖騰的戰旗高高舉起，緊跟在鬼落馬后外撤。各自為戰的（犬嚴）狁騎兵，看見自己的戰旗，紛紛向麾下集聚，向主帥靠攏。 尹吉甫這時卻命傳令車，打出旗語，包圍的戰車兩廂列隊，敞開中路，放（犬嚴）狁騎兵西撤。 正指揮所部戰車奮勇拼殺的張南仲將軍，看見主將身邊亮出的令旗，只好執行，也命所部戰車兩廂列隊，敞開中路，任（犬嚴）狁騎兵出圍。自己卻气沖沖驅車，直奔尹吉甫乘坐的大戎。見了尹吉甫，張南仲不解地問： “主將，我們正要全殲（犬嚴）狁騎兵，為什么突發令旗，讓戰車兩廂列隊，放開中路，任（犬嚴）狁人西逃？” 尹吉甫說，自古兵法告訴我們：撤歸之敵，不宜阻遏；圍困敵師，必留隙缺；敗軍窮寇，不宜急逼。 要知道，困獸猶斗，殺敵十人，自傷二三。 （犬嚴）狁精悍騎兵此役十死六七，元气已經大喪，短時期內無法复元，再來侵扰涇渭平原，我們的目的已經達到。 張南仲听了，心悅誠服，連說，有道理。 尹吉甫又說，尚父《六韜》（周開國軍師姜太公兵書。姜太公，名尚，本姓姜，祖先封于呂地，又叫呂尚。太公、父，都是他的尊稱。）告誡我們： “降者勿殺，得而勿戮，示之以仁義，施之以厚德。令其士民曰，罪在一人。如此，則天下和服。” （犬嚴）狁入侵，罪魁是帶領他們侵掠的酋長鬼落，罪在鬼落一人。受傷落馬騎士，只要投降，一律不殺。（犬嚴）狁營地沒有隨騎兵逃脫西遁的婦孺老弱，俘獲之后，不得屠戮。 “無焚人積聚，無坏人宮室。”（《六韜》） （犬嚴）狁營地的糧食積聚，不得焚毀； （犬嚴）狁人的穹廬一律折卸下來，捆縛打包；都由兵車運走。（犬嚴）狁人的畜群，收攏隨軍赶回。這些俘獲的（犬嚴）狁人將來徙居內地，也就能生活有著，安居樂業，歸于教化。 張南仲對尹吉甫這些打掃戰場的舉措，完全贊同，帶領土卒一一執行。 尹吉甫帶領數百乘兵車，溯涇河向西向北．繼續驅赶（犬嚴）狁人在涇河北岸的殘余勢力。鬼落帶著殘兵和部族一些婦孺老弱，不敢抵抗，不敢喘息，向西北隴地（犬嚴）狁人過去的居地撤退。尹吉甫意在驅赶，不在屠戮，也不過分追殺。 周人車隊一直把（犬嚴）狁人赶到隴地，涇河上游，稱為大原的地方（今甘肅省平涼、鎮原西北），才胜利收兵。 暮春出征，風光明媚。經過浴血奮戰，打敗（犬嚴）狁，把它的殘余勢力驅赶到涇水源頭，胜利歸來，已經是仲冬。西北天寒，仲冬季節，已經雨雪罪罪。 尹吉甫坐在大戎車上，腦子里閃過出征和班師時候兩幅迥然不同的風景，世事變化，感慨很多，又發為歌吟： 采薇采蔽（野豌豆，冬天發芽，可食）， 薇亦作（茁生）止。 日歸日歸， 歲亦莫（古暮）止。 靡（無）室靡家， （犬嚴）狁之故。 不遑（暇）啟居， （犬嚴）狁之故。 （采薇菜啊采薇菜，薇莖新芽生出來。說回家說回家，看看轉眼到歲暮。無室無家，（犬嚴）狁侵犯的緣故。不暇安坐，（犬嚴）狁侵犯的緣故。） 采薇采薇， 薇亦柔止。 日歸日歸， 心亦憂止。 憂心烈烈， 載饑載渴。 我戍未定， 靡佳歸聘！ （采薇菜啊采薇菜，薇菜柔嫩長起來。說回去說回去，思念歸期心憂傷。优心熾烈像火，征途又饑又渴。（犬嚴）狁未平征戍未完，無法派人歸報平安。） 戎車既駕， 四牡業業（強壯）。 豈敢定居？ 一國三捷。 （兵車已經准備好，四匹公馬強又壯。征途怎敢安居了一月頻頻傳捷報。） 昔我往矣， 楊柳依依。 今我來思， 雨雪霏霏。 行道遲遲， 載渴載饑。 我心傷悲， 莫知我哀。 （昔日出征，楊柳依依。今日歸來，雨雪霏霏。行道遲緩，又渴又饑。我心傷悲，沒人知道我的哀愁。） （以上《詩經·采薇》） 尹吉甫雖然奉王命出征，做了領兵將軍，而且運籌帷幄，大敗（犬嚴）狁，將它驅赶到涇河源頭，取得了周人御邊百年罕見的胜利，但他骨子里是詩人气質。 江南山青水碧，气候溫和，土地肥沃，物產丰富，人也靈秀。江南人富于情感，耽于幻想，也就長于歌吟。中原人稱江南人為南人，或南國人，許多悠遠优美的歌謠，出自南人之口。 漢水青蒼，滄浪便成了漢水的別名（或說滄浪是漢水鄂地支流），漢水漁父歌《滄浪謠》： 滄浪之水清兮， 可以濯吾纓（帽帶）； 滄浪之水濁兮， 可以濯吾足。 尹吉甫的祖先姞姓鄂侯，由中原徙居江南，一代鄂君泛舟大江，當地上著的百越女子搖著船槳，向他唱情歌： 今夕何夕兮， 搴（qian牽，撩起衣裳）洲中流。 （撩起衣裳，從洲頭登舟中流） 今仿日何日兮， 得与王子同舟。 蒙羞被好兮， （忍住羞澀接受情愛） 不訾（zi紫，厭惡）詬恥。 心儿煩而不絕兮， 得知王子。 山有木兮木有枝， 心說（悅）君兮君不知。 鄂君終于被這個美麗百越女子的多情感動，移舟相近，揮袂擁她過船，舉繡被而覆之。傳出一段浪漫佳話。 江南的百越人，俗性率直朴實，与人訂交，有一定禮儀。建土壇，用雞犬祭天，唱祝歌： 君乘車， 我戴笠， 他日相逢下車揖。 君擔簽（deng登，古有柄的笠，類似后世雨傘）， 我跨馬， 他日相逢為君下。 貧賤之交，富貴不移。你宮貴乘車，我貧賤戴斗笠，他日相逢，你要下車拱手作揖行禮。或者日后彼此境況相反，你肩上靠一個有手柄的笠，我跨著駿馬，他日相逢，我也要為君下馬行禮。 舜帝南巡，到達蒼梧（山名，也名九嶷，屬五岭山脈，在湖南宁遠縣東南。虞舜南巡，崩于蒼梧之野。），感受到這里和煦的南風，青蒼的山水，也彈起五弦琴，歌南風之詩： 南風之熏（xun和暖）兮， 可以解吾民之慍（yun怨怒，引申為積郁）兮； 南風之時兮， 可以阜（丰盛）吾民之財兮。 南國的山水土地養育了尹吉甫，南國的歌謠文化熏陶著尹吉甫，他胸中有太多的浪漫情愫，太多的幻想，太多的辭采。 尹吉甫和張南仲率領得胜之師，凱旋回到鎬京，宣王大張宴席為他們慶功。 明賞罰，禮也。禮，曉之以理，教導人心志向正，向上。樂，動之以情，推進這种教化。知道樂也就差不多知道禮了，禮和樂是相輔相成的。 音樂，使天地万物偕和；禮制，使天地万物尊卑長幼有序。和，所以万物蓬勃生長；序，使万物互相區別。 朝廷有司樂的官署，主官是大司樂，以下有各种樂師。大師管整個樂隊的協同指揮，樂工和歌者舞者的配合，樂曲的創作等。小師掌教鼓、塤、蕭、管、弦等各种樂器的演奏，教合樂唱詩。 樂工中有一些盲人，稱為瞽朦，他們有的是鼓、壩、簫、管、弦樂器演奏員，有的是合著樂曲歌唱或誦詩的歌者。 此外，還有磐師，擊磬，擊編鐘。鐘師，擊不編之鐘和鎛等銅樂器。 《周禮》規定，凡有軍旅征伐，凱旋歸來，呈獻俘獲，宴慶胜利，都要作樂。 慶功宴上，尹吉甫首先代表三軍，向宣王獻俘。俘獲的（犬嚴）狁騎兵、民人，以及牛羊牲畜、財物，都在京踐暫時列營監管，听候處置。這里向宣王呈獻的，只是這些戰利品的帛書清單。 尹吉甫自己吟詩，還喜歡收集征途中听到士卒和民人傳唱的歌謠，每有所得，便即時帛書記錄。獻了俘獲帛書，接著又呈獻詩歌帛書。 周朝，“命大師陳詩以觀民俗”“公卿至于列士獻詩”，都是朝廷制度。但將軍獻俘，同時獻詩，卻是尹吉甫開的頭。 宣王正當青年，即位后雄心勃勃，想有所作為，中興周朝。既想振興文王、武王時代全盛的武功，也想振興文王、武王時代，周公制訂的禮樂。 他接過尹吉甫獻上的詩帛書，看了一遍，十分高興，連說：好，好！獻俘，同時獻詩，文武雙成，尹吉甫開創了一個很好的先例。 文武雙成，禮樂皆得，這叫做“有德”。德者，得也，有德才能得人心，得天下。 詩法有賦（舖陳）、比（比喻或比類）、興（起，由彼事引起此事）；詩体有風（民謠民風）、雅（雅言政事）、頌（歌頌圣德）。或者說，詩有六義（六种意義）、六用（六种作用）：風（可以歌唱）、賦（可以朗誦）、比（可以做比喻）、興（可以喚起人的感情）、雅（可以推廣有文采的語言，使人文雅）、頌（可以表演）。 尹吉甫獻的詩，都合乎詩的六義、六用，是詩的上品，可以存到司樂署廨，以備永傳。 宣王隨即把尹吉甫獻的這些詩，宣付大司樂，對他說：今天慶功祝捷宴樂，就誦這些新詩，歌新聲吧。 《周禮》規定：“王師大獻，則奏凱樂”。 今天正是王師戰胜（犬嚴）狁，大獻捷的日子，樂師按制，先奏起歡快雄壯的凱旋軍樂。一隊舞者合樂跳起干戚舞、弓矢舞。一隊歌人先誦后唱尹吉甫獻上的新詩： 喓喓（yao要，虫聲）草虫， 趯趯（ti惕，跳躍貌）阜螽（zhong終，蚱蜢）。 未見君子， 憂心忡忡。 既見君子， 我心則降（放下）。 赫赫南仲， 薄伐西戎。 （喓喓草虫鳴叫，上山蚱猛騰跳。沒有凱旋見周王，憂心忡忡。凱旋見到周王，我一顆心才放下。南仲威名赫赫，搏擊征伐西戎。） 春日遲遲， 卉木萎萎（茂盛）。 倉庚喈喈（jie皆，鳥聲）， 采蘩（fan繁，白蒿）祁祁（眾多）。 執訊獲丑（丑類，敵人）， 薄言（發語詞，無義）還歸。 赫赫南仲， （犬嚴）狁于夷（平）。 （春日永長，花木萋萋丰茂。黃鵬喈喈叫，采蒿女子成群。俘獲訊問敵酋，凱旋回歸鎬京。南仲威名赫赫，（犬嚴）狁一舉蕩平。） （《詩經·出車》） 尹吉甫是這次征伐（犬嚴）狁的主帥，立了首功，可是在詩歌里不忘副將，也是他的好友，英勇的南仲將軍的功績。 慶功祝捷宴樂，尹吉甫十分高興，他又站起身來，即席賦詩言志： 吉甫燕（通宴）喜， 既多受祉（zhi止，福）。 來歸自鎬， 我行永久。 飲御（招待）諸友， 炰（pao袍，烹煮）鱉膾（kuai快，細切魚肉）鯉。 侯（發語詞）誰在矣， 張仲孝友。 （尹吉甫宴樂歡喜，接受周王諸多賞賜。從鎬京出征又凱旋回到鎬京，一去一回時間久長。諸友會聚飲宴，有燒甲魚炒鯉絲佳肴。誰在席上同座，孝友出名的張南仲將軍。） ------------------ 小草掃校||中國讀書网獨家推出||http://www.cnread.net |
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