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周懶予奇峰突起 “諸子爭雄競霸，累局不啻千盤。”——這就是王燮在《弈墨·序》里描繪的清初棋壇盛況。當時，“海內國手几十數輩，往來江淮之間”，新老棋手交相競逐，比賽頻繁。老將過百齡仍獨步棋壇，棋力不減當年，然而，“江山代有才人出，各領風騷數百年。”不久，周懶予奇峰突起，棋力超過過百齡。他的生平事跡，周賞的《周懶予傳》和徐星友的《兼山堂弈譜》記載較詳。 周懶予是嘉興梅里鎮人，名嘉錫，字覽予，后來名聲越來越大，因同音而被人訛傳為懶予。周懶予的祖父周慕松，下得一手好棋，懶予五六歲時就喜歡看祖父下棋，并開始懂得攻守應變之法。几年后己精通棋藝，小有名气。郡國公卿中開始有人拿出銀子請四方高手与周懶予會棋。懶予每次都得胜而歸，所得銀兩孝敬父母，父母很為儿子自豪，從不阻攔他外出下棋。 懶予長大了，小說又迷住了他，他愛讀小說，也不誤下棋。和人對弈時，對手握子思考的時候，他埋頭讀書，等對方投子之后，他再抬起頭來應棋投子，然后接著看書。所以一局完了，對方常汗流浹背，他仍從容自如。而且，看小說一點不影響他對棋局細致的觀察，有時，一局才過半，他就對人說你將輸几路，待棋局終了，多半不差分毫。人們對他這种才能很是惊奇。 這時，周懶予已和過百齡交上手，過百齡已進晚年，尚未遇對手。周懶予年輕力壯，棋鋒銳利，他倆下棋時，觀棋的人圍得象牆一般厚實，雖然兩人各有胜負，但周懶予顯然已開始占有优勢，這就是著名的“過周十局”。此后，周懶予在棋壇領先己成定局。 沒過几年，山陰的唐九經邀請天下名手在武林兩湖下棋。當時去了十多人，周懶予名聲最大，其他棋手便商議著聯合對付他。開賽后，十几位棋手車輪大戰，輪流出場与周懶予較量，共下了十來天，結果還是周懶予獲胜。當時兩位后起之秀周東侯、汪漢年，初出茅廬，棋力強盛，大有雄視一世的气魄，但也被周懶予殺敗。不過從棋譜看，每局胜負都在“几微毫發之間”，可見爭奪還是十分激烈的。 周懶予承襲了前輩优秀棋手的良好棋德，棋藝雖高，但很謙虛。開始与過百齡對弈時，為了表示對前輩的尊敬，几次堅持不肯下對子。實際上，周懶予當時棋力已在過百齡之上，他這么做，許多人不解。有人問他：“你的棋藝是不是到頂峰了呢？”周懶予說：“現在的棋手雖不如我，但每次局后复盤，我都能看出許多不當的地方，离頂峰還遠呢！” 周懶予出身貧寒，但并不珍惜金錢，他下棋得了不少錢，常在賭場上一下輸光。最后，兩袖清風，空手還鄉。 關于他的結局，有不少傳說。有人說他去了西疆，被一位國王留住，在那几結婚并有了孩子。 又有人說他去大海中 的一個島國，在那里受到了熱情款待。較為可信的還是徐星友在《兼山堂弈譜》中的記載：“（周）東侯言懶予（与姚吁儒）對局后，未旬日而下世。”其時大概在康熙初期。 周懶予的棋風特點是：變化多端，輕巧玲瓏，處處爭先。周員說：“究其（指周懶予）所以胜者，持先而不失也”。确實，處處爭取主動權是他的最大特點，即所謂“宁輸數子，不失一先”。 徐星友在《兼山堂弈譜》 中， 還記載了周懶予在棋藝上的獨創手段，他說：“過（百齡）周（懶予）倚蓋起手，最為盡變。”從流傳下來的過周遺局上看到的起手布局都是“倚蓋定式”，著法緊峭，克服了前人創造的“鎮神頭”、“金井欄”等定式較松弛的缺陷。徐星友的書上還說：“應雙飛燕兩壓，其著法始于懶予，最為醇正。”“雙飛”著法沿用至今，它就是周懶予經常使用并使之流傳開的。 周懶予的棋著有《圍棋譜》一卷。此書原本亡佚，現傳的是同治十二年蘇州复刻本。 繼周懶予之后，新起的著名棋手有汪漢年，周東侯二人，他們都被列入“清代十大家”之中。 汪漢年，安徽天都人。清順治年間，“漢年与周東侯遇于廣陵，爭胜負十余局，一時名噪，遂分秦晉。”据《眉山墅隱·跋》引錄程蘭如的話說：“漢年天分高，用意曲其精微奧妙。”汪漢年的著作，有《眉山墅隱》一卷，這是我國古代棋藝家編選時局譜中少偏見的典范。徐星友曾說：“季心雪《弈墨》、（周）東侯《弈悟》、（盛）大有《弈府陽秋》，皆抑人揚己，各有存私。此譜（指《眉山墅隱》）隨弈隨梓（出版），一秉至公。它如《不古編》有篡改之弊，《弈慧》、《弈涂》、《弈遇》之類，更不足道。《眉山（墅隱）》一譜，雖不無利鈍，然大方正派，無纖巧之習，固當做視諸譜也。” 周東侯，名勳，安徽六合人。青年時期与汪漢年棋力相當，中年后棋藝大長，超過了汪漢年。論者稱他的棋“如急，浹回瀾，奇變万狀”，也就是說，他的棋路古怪多變，不拘一格。他最擅長攻殺，即所謂“偏師馳突”。周東侯認為，下棋是為了研究棋藝，不是為了輸贏。所以，他贏了不驕傲，輸了不气餒。他說：“局中義理之所在，務領推移應變，若稍有余蘊，必不能淋漓酣暢，高手以胜負源于胸中，故往往中止。”后來，黃龍士棋蓋天下，當時棋手望風而靡，只有周東侯一人敢与他對弈。人稱黃龍士為龍，周東侯為虎，周東侯因其棋高德尚，深得人們敬重。晚年，他專心培養后代，撰有《弈悟》，《二子譜》，《四子譜》等著作。 黃龍士、徐星友爭霸棋壇 清初棋家如林，高手如波濤一般，一浪未平一浪又起。在過百齡和周懶予的基礎上，中國圍棋史上又出現兩座高峰——黃龍士和徐星友。 黃龍士，名虯，又名霞，字月天，江蘇泰縣姜堰填人。据《兼山堂弈譜》等書記載，他生干清順治八年（1651年）或十一年（1654年）．黃龍士天資過人，幼小時棋名已聞達四鄉鄰里。長大點后，父親就帶他到北京找名手對弈，從此黃龍士棋藝大進。康熙三年他在門宁初謁杜茶村時，他的棋藝距國手還差一截，第二次謁見杜的時候，他已一躍而為國手。他与在棋壇馳騁五十余年久負盛名的盛大有下過七局，獲得全胜。呂書艙說他下棋如“淮陰用兵，戰無不胜”，在清初“群賢蔚起，競長爭雄”的狀況中，黃龍士鶴立雞群，“一切俯視之”，奪得霸主地位。前輩大家周東侯，此時棋力亦在黃龍士之下了，其他棋手見了他更是退避三舍，不敢与之較量。人們將黃龍士尊為棋圣，他和思想家黃宗曦、顧炎武等人并稱為“十四圣人”，可惜黃龍大“享年不永”，剛到中年便撒手人寰了。 黃龍士對局實踐對圍棋發展的最大貢獻，在于他轉變了圍棋的風格。在他之前，棋風局面狹窄凝重。黃龍士使棋風大變，在其之后，局面開闊，輕靈多變，思路深遠。 對黃龍士的棋風特色，后人評价甚多。徐星友這樣概括黃龍士的棋：“寄纖農于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所謂形人而我無形，庶几空諸所有，故能無所不有也。”“一气清通，生枝生葉，不事別求，其枯滯無聊境界，使敵不得不受。脫然高蹈，不染一塵，臻上乘靈妙之境。”總的來說，黃龍土對局時考慮全面，判斷准确，力爭主動，變化多端，不以攻殺為主要取胜手段。 黃龍士的棋著有《弈括》和《黃龍士全圖》．此外，鄧元惠還將黃龍士的七十盤對局集成《黃龍士先生棋譜》一本，黃龍士對局中的精華大都收在其中了。 特別值得提及的是黃龍土為《黃龍士全圖》寫的《自序》。這是黃龍土自己丰富經驗的寶貴總結，較全面地論證了圍棋的戰略戰術，見解獨到精辟，發人深省。如他談到布局和全盤戰略時說。“辟疆啟字，廓焉無外，傍險作都、扼要作塞，此起手之概。”談到攻守和戰術原則時說：“壤址相借，鋒刃連接。戰則羊師獨前，無堅不暇：守則一夫當關，七雄自廢。此邊腹攻守之大勢。”談到對形勢判斷時說：“地均則得勢者強，力競則用智者胜，著鞭羡祖生之先，入關恥沛公之后，此圖失之要。”談到策略時說：“實實虛虛之同，正正奇奇之妙，此惟審于棄取之宜，明于彼此緩急之情，”這些都是黃龍士從對局實戰中總結出來的真知的見，也顯示出黃龍士自己的棋風。 繼黃龍士之后稱雄棋壇的是他的學生徐星友。据《杭州府志》記載，徐星友名遠，錢塘人，他的書法繪畫都很好，尤其擅長圍棋，据說徐星友學棋時間較晚，最初是從師黃龍士，人說名師出高徒，徐星友專心致志，刻苦用功，所以棋藝進步很快。當他達到和黃龍士相差二子的程度時，黃龍士仍以三子相讓与徐星友下了十局棋。因為多讓了一子，先生要重展昔日之雄風已很困難了。這十局棋下得异常激烈，當時就被人們稱為“血淚篇”。這十局棋之后，徐星友棋藝猛進，終于達到了与先生齊名的水平。 徐星友出名后，和歷代名手一樣，開始游歷京城，一班閒极無聊的達官貴人又如獲至寶，徐星友取代前人，成了他們的座上客。對徐星友來說，京城只意味著更多的對手和机會，其棋藝則有了個更廣大的發展天地。進京不久，徐星友就听說一位高麗使者，自稱棋弈天下第一，徐星友前去會棋，結果一連贏了他好几局，徐星友進京一炮打響，從此聲价更高。 徐星友在京要站穩腳，自然也少不了与前輩棋手的一番惡斗。當時老棋手周東侯尚在，著名戲劇家孔尚任就曾在某顯貴家觀看過周徐兩人對弈。這盤棋從吃完早飯時下起，每著一子，雙方都沉思良久，琢磨再三，直下到中午方下完。計算結果，周東侯輸了兩子。老棋手十分詛喪，“袖手而去”。孔尚任觀此局有感，寫了一首詩：“疏帘清簟坐移時，局罷真教變白髭。老手周郎輸二子，長安別是一家棋。” 徐星友在棋壇上大約風云了四十余年，康熙末期，徐星友在京遇到新星程蘭如，這回是徐星友自己落入周東侯當年的境地，成了程蘭如手下敗將。徐星友自知大勢已去，從此隱歸故鄉，開始他的著作生涯。 徐星友的棋風，最重要的特點是“平淡”。這大概是因為師承黃龍士的緣故。在徐星友寫的《兼山堂弈譜》中，對他自己的棋風，有這樣的論述：“沖和恬淡，渾淪融和”，“制于有形，不若制于無形”，“善戰而胜，曷若不戰屈人”，“閒談整密，大方正派”等等，其中最重要的一點就是“不戰屈人”，這是“平淡”的根結。所謂“不戰屈人”，就是不靠激烈的廝殺獲胜，而是一點一點地侵蝕，直到取得最后胜利。這可說是所有圍棋戰略戰術中最難掌握的。這种含蓄、不露鋒芒而又堅強有力的棋術，非一般人所能達到，它對后世影響甚大。 徐星友后半生傾注全力撰寫的《兼山堂弈譜》是我國最有价值的几部古譜之一。明朝以前的棋譜，一般只列姓名圖勢，不加評斷。明朝中葉起，有的棋譜開始加些評語，但也是寥寥數語，讀者獲益不多，清初一些棋譜，如吳貞吉的《不古編》、盛大有的《弈府陽秋》、周東侯的《弈悟》等，開始改變過去評語過于簡單的不足，但終因水平有限，辭語多含糊不清，不确之處俯首可拾。徐星友的棋著，精選了過百齡、李元兆、周懶予、盛大有、汪漢年，周東侯、黃龍土等國手有代表性的各局，詳加評注，觀點頗為中肯确切。徐星友結合了自己一生的對局經驗，對各盤各局的得失作了認真的研究分析后，對各家名手的棋風進行了深刻的總結。這本書影響很大，后來棋手施襄夏曾說：“得之（指《兼山堂弈譜》）潛玩數年，獲益良多。” 奇巧梁魂今，渾厚程蘭如 清康熙未年至嘉慶初年，棋壇霸主不再是某一個人，而是出現了一群人，梁魏今、程蘭如、范西屏、施襄夏，被稱為“四大家”，并列于棋壇之巔。清人鄧元舖說：“本朝國奔，以梁、程、范、施為最著，范、施晚出，尤負盛名。四家之弈，高深遠計，突過前賢。”這四個人可以說是代表了我國古代棋藝的最高水平，由此形成棋壇空前興盛的局面。 梁魏今，又名會京，山陰人。他被列為四大家之首，并非因他棋藝最高，而是因他年齡最長，出名最早。据考，他大約生于康熙前期。 梁魏今自幼學棋，年青時曾与徐星友角試多局，互有胜負，不相上下，程蘭如擊敗徐星友馳名棋壇后，梁魏今和他也有過較量。鄧元穗從兩人對局中輯出十四局，編入《四大家棋譜》，其中程胜十局，梁胜四局，但胜負都不懸殊，有的僅半子之差。 梁魏今中年以后，曾教授過范西屏，施襄夏，這兩位后進者也都說少年時受梁魏今教益良多。范西屏十余歲時，梁魏今曾受以三子。雍正八年，梁魏今在湖州又受先与施襄夏對弈。梁魏今可說是四大家中的師長，而范、施二人青出于藍，棋藝超過了梁魏今。 梁魏今的棋風， 以奇巧多變為最大特點。 施襄夏在《弈理指歸·序》中言：“奇巧胜者梁魏今。” 四大家之二程蘭如，名天桂，又名慎詒，字純根，新安人。他比梁魏今小十余歲，比范、施二人大二十余歲。 据《乾隆歙縣志》記載，程蘭如是著名棋手汪漢年的同鄉。他從小拜棋手鄭國任為師，學成之后，鄭國任就不再与其談論圍棋了，《揚州畫肪錄》說，程蘭如不僅圍棋全國第一，下象棋也是國手水平。 程蘭如二十歲左右已聞名天下，前面已提到，當時他作為后起之秀在京与年過花甲的徐星友對弈十局，大胜而歸，從而成為全國第一。但若干年后，他又被施襄夏和范西屏戰敗，棋圣地位又被他們取代了。 程蘭如的棋風特點是穩重有力，施襄夏概括為：“以渾厚胜。” 乾隆十九年九月，程蘭如年逾六旬，但仍“丰神閒靜”，他与新秀韓學之，黃及侶，在揚州晚香亭對弈一月有余，選其中十五局，由“蘭如評騭為譜，以志一時之雅集”，這就是《晚香亭弈譜》。這是程蘭如的主要著作，也是最有价值的古譜之一，施襄夏曾“盛推此譜与徐星友所著《兼山堂》同為弈學大宗”。 海內棋圣范西屏 范西屏（又作西坪）是四大家中的佼佼者，在袁枚的《范西屏墓志銘》和畢沉《秋學對弈歌 序》等詩文中，對他的生平都有較詳細的記載。 范西屏名世勳，浙江海宁人，生于康熙四十八年（1709年）。范西屏的父親是個棋迷，直下到家道敗落仍未盡興。可惜棋藝始終不高，只把這一嗜好傳給了儿子，范西屏三歲時，看父親与人對弈，便在一旁呀呀說話，指手畫腳了。 父親見儿子与己同好，甚是歡喜，唯恐儿子和自己一樣不成气候，當下帶儿子拜鄉里名手郭唐鎮和張良臣為師，棋藝日見長進。了久兩位老師的棋力都不及他了。父親又送他拜山陰著名棋手俞長侯為師，俞長侯棋居三品。有這位名師指點，范西屏長進更快，十二歲時就与俞長侯齊名了。三年后，西屏竟已受先与先生下了。他与先生下了十局，先生完全不能招架學生的凌厲攻勢，均敗在學生手下。從此，俞長侯不再和他下棋。他十六歲時，便成為聞名天下的國手。 范西屏學成時，正值雍正、乾隆年間。他和俞長侯同住松江，受到棋藝家錢長澤的盛情招待。十余年后，范西屏再訪松江，幫助錢長澤，“晨夕參研”成《殘局類選》。 范西屏出名之時，天下太平，大官們多閒聊無事，他們爭著拿銀子請強手与范西屏較量，以此為樂。當時棋林高手梁魏今、程蘭如、韓學之、黃及侶都紛紛敗在范西屏手中。棋手胡兆麟，人稱“胡鐵頭”，棋力甚凶猛，也常是范西屏手下敗將。 當時能与范西屏抗衡的，只有一個人，就是四大家之一的施襄夏。不過，据各种史料記載來看，施襄夏思路不如范西屏敏捷靈活，兩人對弈，施襄夏常鎖眉沉思，半天下不了一子，范西屏卻輕松得很，似乎全不把棋局放在心上，甚至應子之后便去睡覺。有一回對局，范西屏全局危急，觀棋的人，都認為他毫無得胜希望了，必輸無疑。范西屏仍不以為然，隔了一會儿，他打一劫，果然柳暗花明，七十二路棋死而复生，觀棋者無不惊歎。 范西屏和施襄夏本是同鄉，年齡又相仿，未出名前，兩人常在一起下棋。后來他們相繼成為國手，便分道揚鐮，各奔前程，相聚時便不多了。据《國弈初刊·序》引胡敬夫的話，范、施雍正未，乾隆初曾在京師對弈十局，可惜這十局棋的記錄現已無處找尋。以后，乾隆四年時，范、施二人受當湖（又名平湖）張永年邀請，前往授弈。張永年請二位名手對局以為示范，范、施二人就此下了著名的“當湖十局”。原本十三局，現存十一局，“當湖十局”下得諒心動魄，是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我國古代對局中登峰造极之局。同代棋手對其評价很高。錢保塘說：“昔抱朴子言，善圍棋者，世謂之棋圣。若兩先生者，真無愧棋圣之名。雖寥寥十局，妙絕千古。”鄧元穗認為這十局是棋中“至當”。 在當湖，范、施除對弈外，主要是教張永年和他的儿子張世仁、張世昌下棋。張氏父于都能文工弈，棋達三品，有“三張”之稱、范、施教其間，与三張受子對局，后選出了精彩的二十八局，刻成《三張弈譜》一書。 范西屏和施襄夏棋力遠在眾多棋手之上，能与他們對子者寥若晨星，一般棋手者如張氏父子，受子后方可開局。當時受棋者從二子到十一子不等。凡讓子者，均稱指導棋，是當時培養后進的一种較為實際有效的方法。除此之外，范、施二人都親自面授了不少門徒，為發展圍棋事業做了很大貢獻。 范西屏棋名已聞達四海，他的學生畢沅曾寫了一首長詩《秋學對弈歌》，其中有這樣一句：“君今海內推棋圣”。那時，范西屏還不到四十歲。 范西屏晚年客居揚州，當時，揚州是圍棋的中心之一。范西屏居此期間，學生卞文恒攜來施襄夏的新著《弈理指歸》，向范西屏請教。（卞也是施的學生），范据書中棋局，參以新意，寫成棋譜二卷。揚州鹽運史高恒，為了附冀名彰，特以官署古井“桃花泉”名之，并用署中公款代印此書。這就是《桃花泉弈譜》。范西屏在揚州還寫了其它圍棋著作。 范西屏晚年并未完全放棄圍棋實踐，《墨余錄》記載：嘉慶初年，范西屏前往上海。當時上海最优秀的棋手是倪克讓，其次是宮加錄等人。倪克讓不屑与他人對弈，富加錄等人則在豫園設棋局与四方棋手下棋賭錢。范西屏一日來到豫園，見有人對弈便站下了。看了一會見客方將輸，便給他出主意，旁邊人不高興了，對范說：“這是賭博，旁觀者不能多話。你既然會下棋，為什么不自己來決一胜負呢？”范西屏笑了笑，從怀里取出一大錠銀子，對歡人說：“這就是我的賭注。”看到這么多銀子，所有的人都眼紅了，紛紛爭著要和范對弈。范接著說：“我下棋于不怕別人說話，你們可以合在一起和我對局。”棋沒下到一半，對手們已經手足無措，一籌莫展了。于是有人赶緊去報告富加錄。富加錄赶到，范西屏坦然自若，先受先三子与他下了一局，富加錄輸了。范西屏再讓，富加錄還是輸了。大家傻了眼。不得不去搬來最后的援兵倪克讓。倪克讓聞風而至，一見面，二活沒說，伸手弄亂了棋盤，告訴眾人；“這是范先生，你們哪是他的對手！”這消息很快就傳開了，上海的富豪們紛紛請他教棋。范西屏在西倉橋潘家受先四子与倪克讓下了棋，觀棋者把對局情況記錄下來，編成《四子譜》一書。 范西屏卒年不詳，大文學家袁玫曾寫過一篇《范西屏墓志銘》，其中卒年、歲數和葬處均未說明，只寫了“以某月日卒，葬”。袁玫亡故于1797年，事實上此后史料上還有范赴滬對弈一事的詳細記載。估計袁玫寫墓志銘時，范西屏并未去世，是所謂“生吊生祭”，當然這是推測而已。 范西屏為人耿直朴實，他不求下棋之外的生財之道。有了錢財，也將一半分給同鄉中的困難人家。袁玫對他的為人盛贊不已，說：“余不嗜弈而嗜西屏”。他認為那些“尊官文儒”都不及范西屏人品高尚。 范西屏的棋風，前人有不少總結。棋手李步青曾對任渭南說：“君等于弈只一面，余尚有兩面，若西屏先生則四面受敵者也。”這是說范西屏全局觀念特別強。李松石在《受子譜·序》中談得更為詳細，他說：范西屏“能以棄為取，以屈為伸，失西隅補以東隅，屈于此即伸于彼，時時轉換，每出意表，蓋局中之妙。”范西屏不很注重一城一地的得失，而更多地從全局著眼。具体手法就是“時時轉換，每出意表”。這种手法不少棋手都有領教，評价甚高。施襄夏說：“范西屏以遒勁胜者也。”鄧元穗說：“西屏奇妙高遠，如神龍變化，莫測首尾”。“西屏崇山峻岭，抱負高奇。”畢沉在《秋堂對弈歌》中，也這樣描述了范西屏的棋風：“淮陰將兵信指揮，矩鹿破楚操神机。鏖戰昆陰雷雨擊，虎豹股粟瓦尾飛。烏道偏師方折挫，余子紛紛盡袒左。忽訝奇兵天上下，當食不食全局破。” 清代棋藝家李汝珍談到四大家時曾說：“此四子者，皆新奇獨造，高出往古。而范尤以出神入化，想人非非。”對范西屏如此高的評价并非偶然，他不僅汲取了前人的全部經驗，而且有所創見，有所發展。這從他寫的《桃花泉弈譜·序》中，可以看出，在這篇《序》里，他先談到下圍棋“實用心之事”，他自己“自髫年愛習前賢之譜，罔不究心。”接著，他談到了明代棋壇的情況：“有明作者，皆渾而不舉，言先后，言虛實，言向背而已，”這是棋譜家的缺點，也是棋手的缺點。他又談到清朝初年的棋手：“國初弈樂園諸公冥心孤詣，直造單微，于先后之中生先后，虛實之中生虛實，向背之中生向背，各就英分所极，自成一家。堂堂正正，怪怪奇奇，突過前人。”然后，他又談到了他這一代棋手：“至三十年來，國手則不然，較大小于毫厘，決存亡于官冥。交易變易，時時存一片靈机；隔二隔三，處處用通盤打算。數至此，盡心至此，”范西屏認為，圍棋之所以這樣不斷向前發展，根本的原因就在于，“其不坐困千古也”。這充分說明范西屏不迷信前人的創新精神。李松石還說過這么句話：“范于弈道，如將中之武穆公，不循古法，戰無不胜。”范西屏的可貴之處，還在于他并不認為圍棋發展到自己這几就停止了。他認為圍棋的發展是無窮無盡的。他說：“以心制數數無窮頭，以數寫心心無盡日。勳生今之時，為今之弈，后此者又安知其不愈出愈奇？”可見這位圍棋大師的胸襟是很寬闊的，對圍棋事業的發展也是充滿信心的。 范西屏的《桃花泉弈譜》二卷，也是我國歷史上最有影響，价值最大的古譜之一，這本書，“戛戛獨造，不襲前賢”，內容异常丰富、全面，精辟地記載了范西屏對于圍棋的獨特見解。此書則一出版，便轟動棋壇，風行一時，以后重刻版本很多，二百年來影響了無數棋手。 深謀遠慮施襄夏 清代棋壇另一高峰當推施襄夏了。施襄夏名紹暗，號定庵。生于康熙四十九年（1710年），卒于乾隆三十五年（1771年）。他也是浙江海宁人，与范西屏是同鄉。《揚州畫肪錄》 上說， 范、施二人系同母异父兄弟，此說未必真實。施襄夏在為《弈難指歸》寫的自序中較詳實地記載了他的生平。 施襄夏從小就讀于私塾，是個老實、文靜的孩子。他父親是位雅士，擅長詩文書法，也畫些蘭竹之類。晚年退隱家中，常焚香撫琴，或陪客下棋。施襄夏念完功課，便坐在父親身邊，看他撫琴下棋。漸漸地，他對這棋藝發生了興趣，開始向父詢問其中的道理。父親對他說：“學琴需要‘淡雅’，而不能‘繁枝’，學棋需要‘靈益’，而不能‘沾滯’。你瘦弱多病，學琴好些。”于是施襄夏開始學琴了。不過沒過多久，父親發現儿子對圍棋的喜愛甚于琴。當時，比施襄夏年長一歲的范西屏從師俞長侯學棋，到十二歲時，已与老師齊名，這使施襄夏十分羡慕。父親便也把他送到了俞長侯門下。 施襄夏不甘久居人下，他在俞長侯那儿，先生受先三子教了他一年，他便能与范西屏爭個高下了，其間，老棋手徐星友也曾受先三于与施襄夏下過棋。老棋手慧眼識真珠，非常看重這位少年棋手，把自己的棋著《兼山堂弈譜》贈給他。施襄夏也果然不負厚望，對這本名著認真鑽研數年，受益很大。 施襄夏二十一歲時，在湖州遇見了四大家中的梁魏今和程蘭如，兩位長者都受先与他下了几局棋，施襄夏從中又悟出不少道理。兩年以后，施襄夏又遇梁魏今，他們同游硯山，見山下流水淙淙，都很興奮。梁魏今對施說：“你的棋已經下得不錯了，但你真的領會了其中奧妙了嗎？下棋時該走的就得走，該停的就得停，要听其自然而不要強行，這才是下棋的道理。你雖然刻意追求，然而有‘過猶不及’的毛病，所以三年來你仍未脫一先的水平。”施襄夏細細体會了這番深刻的議論，意識到自己以前好高騖遠，走了彎路。從此，施襄夏一變往日棋風，終于成為一代名師。 此后三十年間，他游歷吳楚各地，与眾多名手對弈，交流棋藝，五十歲以后，和范西屏一樣，也客居揚州，教授學生，為培養下一代花了不少心血，他的學生很多，但他始終很謙遜。晚年在揚州，他還寫了不少圍棋著作，為后來棋手留下了寶貴的遺產。 施襄夏是在前人的基礎上，以自己獨特的面貌出現在棋史上的。在《弈理指歸·序》中，施襄夏對前輩和同輩棋手有十分精粹的論述：“圣朝以來，名流輩出，卓越超賢。如周東侯之新穎，周懶予之綿密，汪漢年之超軼，黃龍士之幽遠，其以醇正胜者徐星友，清敏胜者婁子恩，細靜胜者吳來儀，奪巧胜者梁魏今，至程蘭如又以渾厚胜，而范西屏以遭勁胜者也。”正是基于對其他棋手如此深刻的研究分析，施襄夏集各家之長，成為中華民族文化史上一顆閃爍异彩的明星。 鄧元穗說：“定庵如大海巨浸，含蓄深遠”，“定庵邃密精嚴，如老驥馳騁，不失步驟。深謀遠慮，穩扎穩打就是施襄夏棋風的主要特點。施襄夏自己也說過：“蓋窮向背之由于無形，而決胜負之源于布局也。他在《自題詩》中寫道：“弗思而應誠多敗，信手頻揮更鮮謀，不向靜中參妙 理，縱然穎悟也虛浮。”施襄夏特別強調這個“靜”，他在《凡遇要處總訣》中說：“靜能制動勞輸逸，實本攻虛柔克剛。”這和他說的“化机流行，無所跡向，百工造极，咸出自然”，“棋之止于中止”，是一個意思。“靜”即是”自然”，即是“止于中止”，也就是當年梁魏今對施襄夏說的“行乎當行”，“止乎當止”。這并不是提倡被動。施襄夏一向重視爭取主動，他曾說：“逸勞互易忙須奪，彼此均先路必爭。”這与“靜”是不矛盾的。“行乎當行，止乎當止”，關鍵還在“行”和“止”都必須是主動的，這樣才可能以靜制動，以逸待勞，以實攻虛，以柔克剛，這正是施襄夏棋風的奧妙所在。 施襄夏在理論上也貢獻很大，他是在認真總結了前人棋著的得失之后，寫出自己的著作的，他十分推崇《兼山堂弈譜》和《晚香亭弈譜》，但也大膽、尖銳地指出了它們的缺陷，他在自己的《弈理指歸。序》中說：“徐著《兼山堂弈譜》誠弈學大宗，所論正兵大意皆可法，唯短兵相接處，或有未盡然者。程著《晚香亭弈譜》惜語簡而少，凡評通當然之著，或收功于百十著之后，或較胜于千百變之間，義理深 隱，總難斷詳，未人室者仍屬望洋猶歎。二譜守經之法未全，行權之義未析也。”這种科學態度是難能可貴的，這使得施襄夏的著作較前人有了很大發展。他的《弈理指歸》二卷，是我國古棋譜的典范，是施襄夏一生心血的結晶，可与《桃花泉弈譜》媲美。因此書原文是文言口訣，字句深奧，圖勢較少，錢長澤為之增訂，配以圖勢，集成《弈理指歸圖》三卷。 施襄夏死后，他的學生李良為他出版了《弈理指歸續篇》，這本書的《凡遇要處總訣》部分，几乎總結了當時圍棋的全部著法，是部全面論述圍棋戰術的著作，是我國古典圍棋理論十分少見的精品。這些口訣，都是施襄夏平生實戰和研究的心得，句法精煉，內容丰富。以范西屏、施襄夏為代表的康熙、乾隆時代的棋藝水准，是整個圍棋發展史上的一座高峰。范西屏、施襄夏等人把圍棋推到了前所未有的水平。 胡鐵頭招架無方私求定庵 形成一個高潮，除了一二個水平出眾的大師外，必然還有一大群水平相當的棋手。前面提及的胡鐵頭胡兆磷就是其中的一位。他棋力很強，大刀闊斧，喜歡大砍大殺。但他畢竟敵不過范西屏。有一回他与范西屏對弈，下至中局，他己窘迫之极，無奈之中，他謊稱有病便离開了，但他并未回家，而是直奔施襄夏處求教去了。當他返回來，繼續下這盤棋的時候，不料范西屏大笑起來：“定庵人還沒來，棋先來了！”實際上，胡鐵頭的棋始終比范西屏差二子。 比范西屏差二子的棋手還有李步青，但他的棋頗受范西屏稱贊。据吳修圃《弈理析疑》說，范西屏五十二歲時，在金陵遇見李步青受二子下了六局，結果各胜三局。兩年后，兩人又相遇在蘇州。這時的李步青已經可以讓先了，而且，互有胜負。由此可見李步青的棋藝進步很快，已達到了很高的水平。 除了胡鐵頭，當時還有一位被人稱為“金剛”的棋手，他叫童和衷，十四歲時已有棋名。開始与范西屏對弈，范尚讓三子，不久，就只能讓二子了。童和衷棋風精悍而有魄力，故有：“童金剛”之稱，是位很有潛力的青年棋手，可惜未過不惑之年就病逝了。 上節提到的豫園亂局認大師的倪克讓，也是當時頗具功力的棋家，他名世成，上海人，《清代軼聞》等書中較詳細地記錄了他的生平。他父親倪載岩是位秀才，在家教書之余喜歡下棋消遣。久而久之，倪克讓從觀棋中有所領悟，以后他和別人下棋，胜者居多。据說池下棋碰到難處時就仰面望天，可一落子，別人就無法對付。所以當時有人說他的棋藝是“天授”的，一回，有位人稱“弈品第一”的大官路過松江，听說倪克讓的棋名，特把他召來對弈。倪克讓成竹在胸，連贏了他二局。倪克讓的名聲因此更大了，《軼聞》中還提到，倪克讓為人古怪，終生未娶妻室。生活极為簡朴，家中只一木床，每日坐在床上，客人來訪，他竟能一言不發，人們都說他有些“痴”。不過他的棋藝确實精湛，越到晚年越發神妙，江南無敵手。只是在范西屏面前，他仍需受四子。 中國古代圍棋發展史中最輝煌燦爛的畫面，是由梁、程、范、施四大家和歡多的高手共同繪成的。這已毫無疑問。 但不可否認，清朝康熙。、乾隆時期，政治穩定，經濟繁榮，這一切為圍棋的發展提供了良好的條件。 名家高手疲于衣食怀才不遇 清道光以后，帝國主義沖進中國的大門。清朝未年，政治腐敗，經濟落后，文化衰退，圍棋的命運日益艱難。 清末棋手水平与前代相比大為遜色，其中水平最高的陳子仙、周小松，距范西屏、施襄夏尚有相當一段距离，關于這一點，王蘊章在《天香面硯室弈選·序》中說：“降至陳、周，世變稍稍暗矣。士或怀才不得逞，則奔走為衣食計，手談坐隱，余事蓄之，”較深刻地揭示了棋事衰落与世事敗坏的關系。 當時可以提到的棋手，有“十八國手”。 秋航，名愿船，儀徽人，是京都梁家園壽佛寺的和尚。他不念佛經，偏好圍棋。晚年經常出入于京城，与沈介之同為周文勤的門客，并往來于滿族王公府第。他的棋藝在當時頗為眾人仰慕，樊彬曾在《燕都雜泳》中寫過“手談誰國手，善弈數秋航”的句子，他的對局被選入道光二十一年刊行的《尊天爵弈譜》中，其中包括与周小松，李昆瑜，李湛源等國手的對局。當時他已年愈七旬。同治二年，秋航在北京去世。据方臻大《待日解弈存·序》中記載，方于這年來京，遇見秋航，那時秋航已年邁，但下棋仍“不耐思索，拈子如雨點下。”他受先四子与方臻大對弈，但沒下完十局，老人就于這年秋天去世了。關于秋航的逝年還有一种說法，認為秋航故于杭州。傳說他在死前一天尚与人下棋，并說：“今日之會難再見，此局乃絕著也。”秋航享年九十以上。 另一位長壽棋手任渭南棋名也不小，嘉慶、道光年間，他常設局于秦淮河畔，無人為敵。任渭南活到八十多歲。 能胜任渭南的，當時并非無人。有位叫林越山的也是“十八國手”之一，福建人，幼年即會下棋，十八歲時聞名全國，有一回任渭南到了廣東，兩人對弈，觀棋者無數。棋下到中局，任渭南已發現自己局勢不妙，便給林越山使了個眼色。林越山心領其意，故意走錯几步棋，讓任贏了几子。事后有人間林為什么要讓任渭南，林越山說：“任渭南早有棋名，這次來廣東又是大官的客人，不能不給他留面子。但我确實能贏他，如果你不信，我可复盤再下一次。”此后一年多，林、任二人都住在廣東，但誰也未再提棋事。 任渭南教出了一位出類拔萃的學生。他叫沈介之，名琦（又作祺），上元人。沈介之下棋思路敏捷，落子如風，很年輕就成為國手，并受到當權者的青睞，曾任廣西巡檢。此人不到五十就去世了。 棋手董六泉，又作鹿泉，名文毅，武進人，生于乾隆四十年，是嘉慶、道光年間的名手，清末兩大高手陳子仙、周小松都是他的學生。据周小松《餐菊齋棋評》記載，當時棋手以董六泉年事最高。道光二十六年，他去甘肅投奔定制軍，得了一些錢便回家鄉了。但几年之后，清貧如故，晚年生活极為凄苦，咸丰初年病故，享年七十余。董六泉著有《董六泉選棋譜》一卷，嘉慶二十三年出版。 潘景齋与任渭南、申立功、金秋林同為當時棋壇上的佼佼者。潘景齋名耀遠，號星鑒（又作星見），宜興人。他常在北京懸彩擺擂台，每局五兩銀子，不滿此數，便不与較量。他享年不高，四十歲就去世了，有《潘景齋弈譜約選》留世。 道光末年成名的棋手有周星桓、李湛源二人，周星桓名兆奎，南通城東人。他曾与老將董六泉較量過多局，道光、咸丰年間又与后來的名家周小松對弈，互有胜負。周家世代棋手，周星恒自己學棋很刻苦，曾精心研究六個月未出房間。終成國手。 李湛源，一名許清，字海門，南道石港鎮人。他旅游北京很長時間，為人豪爽，不修邊幅，与他同游京城的國手，与王公國戚對弈，常暗中讓于，以此得些錢財，只有李湛源“不以利動其心”。因他棋名很大，有錢有勢的人都不惜以重金賄賂他，以求他讓一二著而成名。李湛源表面答應，對局時卻毫不留情地把他們殺個慘敗。他晚年窮途潦倒，最后病死于破廟中。 可以提到的還有方秋客和劉云峰，方秋客名元，宜興人。他是個銀匠，但棋風好殺，人們稱他是“高棋細銀匠”，又因他是個銀匠，很多人看不起他。 劉云峰是京師人。他常与周小松下棋，周讓他二子，他年紀不大就去世了。 最后的余音 清朝未年最后兩名最优秀棋手是陳子仙和周小松，他們為重振圍棋貢獻了畢生的力量。 陳于仙，名毓性，海宁人。當時的海宁是圍棋盛行的地方。陳子仙和以往歷代許多名家相同，首先受其父親的熏染。他父親愛棋如命，不惜敗落家產。晚年，陳父栖身于破廟之中，但仍好棋如故。陳子仙很小就通棋道。每當父親下棋要輸的時候，他就幫助出招，于是反敗為胜。陳子仙因此出名。 他十歲時，父親帶著他到了常州，拜老國手董六泉為師。董六泉此時已年過花甲，滿頭銀霜，陳子仙則紅顏嫩色，絲頭繩系著頭發。在名師指點下，陳子仙進步飛快，十二歲就以國手著稱，當時人們認為他是有史以來最年少的一位國手。 至此，陳子仙開始稱雄于棋壇，被推為海內第一。“圍棋施、范而后，以陳子仙為最著”。常棣華在《子仙百局·序》中說，陳子仙不論是与前輩國手對局還是与同輩勁敵對局，或是下授子棋，“無不勾心斗角，各极其妙。”他的棋別出心裁，獨創一格。他的老師董六泉，前輩棋手秋航，以及同輩棋手施省三、李昆瑜、徐耀之等，都不是他的對手。 能与陳子仙比高低的只有周小松，他們倆既是勁敵又是摯友，感情深厚。陳子仙比周小松小近十歲，是當時最年少，出名最早的棋手，他倆很小時就較量過，下了一二百局棋，可惜都沒保存下來。以后，兩人分手了。一別就是二十年，當他們在安徽相逢時，十分高興。第二年，即同治十年（1871年），兩人都有事回家。不久，周小松重返安徽，他盼望著再与陳子仙殺几盤，誰知就在這年夏天，陳子仙去世了。那時，他還不滿五十歲，周小松聞知悲痛不己，“獨弦哀張，撫局隕涕。”為陳于仙的早逝深感惋惜。（注一） 陳于仙曾与陳方合著《陳方七局》一卷。他的遺局，由常棣華輯成《于仙百局》一卷，于光緒六年出版。 周小松，名鼎，江都人。出生于嘉慶年間，從小好棋。十八歲從秋航學棋，受二于下了一百余局。以后又拜董六泉為師，二十余歲成國手。 周小松曾游歷全國各地，稱霸棋壇達半個世紀之久。清末十八國手，除潘星鑒、申立功、金秋林、任渭南四位外，其余都較量過，只有陳子仙与他不相上下。 光緒十三年，周小松年近七十，這年他三訪京城，与在京的劉云峰等國手對弈于肅王府，棋力不減當年，無人能贏他。 周小松為人正直清廉，平易近人，每次与人下棋，都盡其所能，從不接受達官貴人的賄賂而讓子。相傳曾國藩曾請周小松去下棋，周讓他九子，然后把他的棋分割成九塊，每塊都僅能成活，曾國藩大怒，把周小松赶出了大門。 周小松的著作，有《新舊棋譜匯選》四卷，《餐菊齋棋評》一卷，《皖游弈萃》一卷。他的棋著，尤其是《餐菊齋棋評》。是清末棋譜的代表作，他繼承了徐星友的优良傳統，評語詳确，切實可學。 周小松去世后，圍棋進一步衰落。中國歷史最黑暗的時期，也是圍棋史最衰落的時期，這時期一直延續到新中國誕生才告結束。 （注一）《餐菊齋棋評》 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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