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第一章 眾說紛紜的圍棋起源


  堯舜以棋教子

  琴棋書畫,中國古代四大藝術,源遠流長。

  琴棋書畫之棋,指的就是圍棋。

  晉朝人張華在他寫的《博物志》中說:“堯造圍棋以教子丹朱。”還提到,舜覺得儿子商均不甚聰慧,也曾制作圍棋教子。

  《路史后記》寫得更為詳細。堯娶妻富宜氏,生下儿子朱,儿子行為不好,堯很難過,特地制作了圍棋,“以閒其情。”(注一)

  按照這种說法,制造圍棋,是為了開發智慧,純洁性情的。

  不過也有另一种看法,認為“夏人烏曹作賭博圍棋。”(注二)

  唐朝人皮日休在其《原弈》一書中則說,圍棋始于戰國,是縱橫家們的創造。他的根据是,圍棋“有害詐爭偽之道。”(注三)

  這樣一來,圍棋又成了尋歡作樂,耍弄權術的工具了。

  其實,這些說法都不過是推測而已,堯、舜之說只是編織的美妙傳說。烏曹在《古史考》中被認為是造磚的先祖。在造圍棋方面找不到更多的佐證。至于皮日休提出的圍棋源于戰國。更不足為信。早在春秋時,孔子就已經提到圍棋了。

  也是一种推測

  在甘肅水昌縣鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐,不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案,線條均勻。縱橫交錯,格子齊整,形狀很象現在的圍棋盤,但縱橫線條只有十至十二道,而不象現在是十九道。考古學家諷稱之為棋盤紋圖案。

  湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓,隨葬品里有圍棋盤一件,大小呈正方形,縱橫各十五道。

  在內蒙發掘的一座遼代古墓里,挖出圍棋方桌,高十厘米,邊長四十厘米,桌上畫有長寬各三十厘米的圍棋盤。棋盤縱橫各十三道,布有黑子七十一枚,白子七十三枚,共一百四十四枚。另有黑子八枚,白子三枚空放著。想必墓主生前好弈,舍不下一盤殘局,帶到九泉之下琢磨去了。

  這些只是眾多考古新發現中的几件古物,但足以說明几點:首先,不容置疑的是,圍棋在原始社會時,已具雛形。縱橫交錯的棋盤圖形已經基本形成。

  其次,從出土棋盤的十、十三、十五……直至今天通用的十九道線的發展過程看,圍棋不可能是某一個人某一天里突然創造出的奇跡,而是經過了由簡單到复雜,棋子由少到多,著法由單一到多樣的發展變化過程,時間跨越數千年,集聚了無數圍棋愛好者的智慧和經驗,逐漸被改進,被丰富,最后形成今天這种規模的。從這個意義上來講,圍棋的創造者,是我國廣大的勞動群眾。

  由于戰事頻繁,軍事學知識漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運籌帷幄,調兵遣將有几分相似。戰爭的需要勢必加速圍棋的發展。兩漢時己有人把圍棋當作兵法,《隋書·經籍志》還有棋譜收入兵書。

  圍棋的故鄉是中國

  有了上面那些推斷和考古學家的發現,圍棋誕生于何處已不言自明,但是,日本松井明夫先生在其《圍棋三百年史》的“發端”一篇中說:“圍棋与象棋有它們的共同的祖先,就是中亞細亞的一种‘盤戲’。它流傳于西方成為國際象棋,流傳于東方而受到中國天文及其他科學的影響,改良成為十六道的圍棋。”

  這种說法是沒有根据的。

  回顧歷史,從《左傳》、《論語》、《孟子》等書中。很容易了解到,圍棋在我國春秋、戰國時期,已經廣為流行,甚至出現了諸侯列國都知道的圍棋高手。眾所周知,那個時候,中國和西域各國還沒有交往。直至西漢時方有張騫出使西域,中國才和中亞細亞諸國有了文化交流。而那時,圍棋在中國已經有了很久的歷史了。

  從弈到圍棋

  現代人說弈,包括圍棋、象棋、軍棋等等一切棋類。最早的時候,弈是專指圍棋的。東漢的許慎在《說文解字》中說:

  “弈,圍棋也。從丌、亦聲。”

  丌的古文字為兩人舉手握棋對局的象形。

  弈即圍棋,還可以在《論語》。《左傳》中發現,《孟子》中也提到過。

  “圍棋”一名也是發展而來的。西漢未楊雄在《方言》中說:

  “圍棋謂之弈,自關而東,齊魯之間皆謂之弈。”

  可見,西漢年間,弈已成了圍棋的別稱。仍然稱弈的。只有北方部分地區。

  到了東漢,圍棋已在書面語中普遍使用,比如馬融著的《圍棋賦》,李尤寫的《圍棋銘》等。

  圍棋在發展演變過程中,除了“弈”和“圍棋”,還有“許多有趣的名稱。晉朝時,有人稱圍棋為“坐隱”和“手談”。(注四)不過到最后,還是這概括了圍棋著法的“圍”字保存了下來。

  (注一)《路史后記》
  (注二)《潛确類書》
  (注三)《原弈》
  (注四)《續博物志·語林》《苑委余編博物志》
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