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◎簫神与南斗狄孟魂在無名山谷之中，狂刀砍傷的“蕭神”，的确便是上古的惡神：南斗。 在神話時空中，南斗時時以白衣瀟洒的形象出現，周旋在眾大神之間，像是眾大神的領導人。 但南斗的真實身份，卻是來自半人馬星座的外星人。這個星系的外星人和地球之間，有种极為錯綜神秘的牽扯，他們的基因、生活環境和地球人极為相近，卻對地球人并不友善，曾經在公元二十四世紀對地球發動過一次极大的星戰。 南斗和神話世界的眾大神之間，關系也相當复雜，在表面上，南斗是眾大神之首，但是實際上，他卻是神話時空的創造者。 在一場咸信和時光英雄葛雷新有關的時空巨變中，有許多來自不同空間、不同時代的人、獸被卷至神話時空，南斗便利用半人馬星系的科技為舞台，以二十四世紀的“風、雷、水、火”生化人為實驗對象，創造出一個繽紛奇异的神話世界。 但是南斗這場實驗的動机卻是邪惡的，他的最終目的，是建立出一股龐大的軍事力量，反攻半人馬星系。 因為這樣的野心，他便發動了上古世紀最慘重的一場神國戰役：涿鹿神戰。 南斗的侵略野心，最后并沒有達成心愿，早在涿鹿之戰剛剛發動之際，他便已經被時光英雄葛雷新斫下頭顱。 失去頭顱的南斗，并沒有因此立即死去，他沒有頭顱的身軀產生了巨大化的現象，曾經在古代中國的曠野上，以雙乳為眼，肚臍為口，嚎叫了許多年的歲月。 在中國的神話中，將南斗那沒有頭顱的巨人身軀稱之為“刑天”，晉代的詩人陶淵明還寫過“刑天舞干戚，猛志固常在”的名句。 南斗的頭顱下落一直是個謎，直到千年后商未周初，才知道他的頭顱仍然存活，并且試圖藉著靈魂的力量重生。 為了收集同樣頻率，能夠助他体質重生的靈魂力場，南斗托辭建立了一份名單，名為“封神榜”，責成西周統帥姜子牙前去收集，但是卻在最后關頭功敗垂成，為另一名神話時代的奇人狄孟魂破坏，深埋入地底，再一次失去了重生的机會。 此后數百年間，南斗的能量不滅，仍然時時伺机重生，但是隨著時光的流逝，他的能力也逐漸衰敗，重生的方式也越來越困難。 羊舌野幼時遇見的說故事爺爺，少年時代曾經在無名山谷親眼見到“蕭神”和狄孟魂的決戰，那蕭神便是打算重生的南斗，想要藉由年輕女子的靈魂血液逐步完成重生的准備，卻被狄盂魂再次破坏。 如今，南斗重生的謠傳再起，也逐漸在大地上出現南斗控制的元神族類，要如何阻止這個古代惡神的重生，卻是其他元神族類最頭痛的任務。 ◎元神元神，是一种极為奇特的產物，以二十四世紀的詞匯來說，這是一种經過變异的能量异常現象。 元神產生的時代背景，雖然是在西元前一千年左右的周朝時代，但是它的來歷，卻和几項未來時代的重大事件有著緊密不可分的關系。 西元二十世紀末期，曾經發生過外星人將昆虫基因混入人体的“史赫可星人昆虫世紀”事件（詳情請參閱“惑星世紀”），從此在人間多出了混有昆虫特征的人种。 西元二十二世紀，人類更研發出超時代的科技“潘朵拉核酸”，能夠讓人在瞬間得到知識与特殊的能力，但是這种奇特的核酸是有副作用的，它會將有些使用者的基因改變，變异成無法控制的副作用。 西元二十四世紀，人類史上出現了新一代的人种：“轉化態生化人”，這類族群的生化人能在人型与風、雷、火等基本組態間變化，能力极強，也是基因工程學登峰造极的杰作之一（關于生化人的故事，可參閱“穿梭時空三千年”）。 這几項科技的產物，甚至是副作用，都隨著時光的前進混在人類的基因之中，像一顆顆的不知名炸彈，有時便會在某人的身上迸現出來。 二十四世紀人种的基因，其實藉由通婚、生育的交流，已經出現了和古代人不同基因的奇妙种族，而這樣的奇异基因族群經歷了時光巨變，在神話時空被南斗改造過之后，便產生了古神話中的大神、异獸、奇人、怪物。 根据狄孟魂的研究，他發現當年南斗改造万物的力量仍然存留了下來，仍然在某處發出能量，影響這些改造的族群人种，而有著特异体質的人逐漸和凡人相戀、交配，便像是最繁复的調色盤一般，產生了無法計數的變异型人類。 在神話時代，南斗的改造力量仍然极為強大，因此那時的神人、怪獸能力也特別強，有人可以一頭撞倒高山，有人則可以修補天空（詳情請參閱“龍族秘錄”） 到姜子牙的“伐紂”時代，這類巨神的能力已然不再，但是卻仍保有一定神力，有的可以多般變化，有的可以凌空飛翔，有的可以水遁火遁，還有的則可以呼風喚雨（詳情請參閱“封神時光英豪”）。 元神，便是這种神力經過時光再一次粹練后，衍生而出的奇特能力。 一般來說，元神都是虛像的，但是卻能在力場強度的范圍下，發揮出某些人力不及的能力。 有的元神力場更是可以成長，發揮出更強的能力。 基本上，“元神”可以說是基因變异、精神力、神性体質綜合而成的形体或能力，有的人凶猛非常，卻有著秀气只會縫織的元神，有的人軟弱不已，卻有著動輒致人于死的可怕元神。 在后世紀，也有人將“元神”稱之為“背后靈”，理論上“元神” 人人都有，有時還會助你發揮潛能，做出平常不易做到的事。 但是因為能看到元神的人數量并不多，大多時候，連擁有者自己也看不出來，因此便只能用“潛能”或“背后靈”來稱呼它。 但是縱觀起來，還是在東周時期的這些元神族類的元种最為強大。 ◎蛟妾蛟妾的本名叫做魚麗氏，是一個被命運擺布的不幸女人。 魚麗氏本身的体質方面，就有著“元神”一類的奇异基因，但是這种基因在每個人身上的分布狀態不同，有的人是顯性的，有的人則是隱性的，而且視体質的關系，大部分人一生都不會顯現出明顯的元神現象。 但是，就象是一盆蘊藏著火油的盆子，在外觀上可能和一般液体沒有什么兩樣，但是一旦出現了誘因，便會有不同的狀況出現，以火油的例子來說，如果在旁邊出現了一個火种，很可能便會造成猛烈的燃燒。 蛟妾的個案，便是元神型態中，最不幸的一個例子。 原先，在蛟妾身上的元神基因是隱性的，沒有經過激發可能一輩子都不會顯現出來。但是問題便出在縣桀王時代的蛟龍唾誕，要知道從神話時空沿襲下來的奇异生物并不局限在能力不凡的大神身上，膽大妄為的南斗，當年更曾經很不人道地交配出半人半獸，甚至是半人半物的古怪生物。這些生物當然大多因為太過怪异，沒能存活下來，但是畢竟還是有几种生命特別強的，僥幸殘留在這個世上。 夏桀王時代出現的兩條神龍，是神話時空中，“龍伯國”巨人族一類的生物，經歷了數百年的歲月，有的龍族擁有強大的生命能源，兩條神龍在夏朝宮廷留下的“誕沫”，其實是接近于精液的体液，藉由強大力場的保護，一直到了周厲王的時代，仍然有著殘存的基因訊息。 魚麗氏在年幼的時候，曾經踩過龍誕留下的痕跡，并且“有所感應”，在這莫名其妙的一踩里，那激發出她体質變异基因的誘因已然形成，便將她的“元神”本性激發出來。 不幸的是，魚麗氏的元神能源并沒能全部被發散出來，才會形成了不完全的元神現象，她的元神屬于蛟龍類，蛟龍之物本就生命力极強，因此她既沒有因為不完全的變异而死，也沒有將元神的能力完全散發出來，如此，卻形成了周朝宮廷中最神秘的妖怪傳說：蛟妾。 后來，經由狄孟魂和姚笙的幫助，蛟妾得以將這些負面能量控制，但是卻無法阻止較龍類的強大繁殖能力，基于某种奇特的本能，她的負面元神能量在萎縮消失之前，卻發揮了“生則為死，死則為生”的生物本能，在生命力的即將消失的前夕，凝聚成了一個女嬰。 這個現象也与后世的無性生殖暗合，因為在無性复制生殖的生育方式中，繁衍而出的下一代，永遠只能是女性。而這個傳奇出生的女嬰，便是日后“一笑傾城，再笑傾國”的褒姒。 ◎八駿圖周宣王的祖先之中，曾經出現一位神性极強的周王，那便是周王朝的第五任王：周穆王。 周穆王的神性之中，有沒有元神的特質，已經不可考了，只知道他曾經遍覽古代中國的极遠之地，也曾与許多神話中人交游來往。 昔日，在大神夸父曾經逐日的平野上，有個夸父之山，北方有個森林，叫做桃林，廣茅三百里，在那儿是出產名馬的地方，有位善于御馬的奇人名叫造父，從桃林取得名馬之后，獻給周穆王。 因此，周穆王便以造父為駕車的車夫，向极西之地前去巡狩。 在周穆王的車隊之中，最出色的是八匹如龍如神般神駿的名馬。 第一匹馬叫做“絕地”，奔跑起來，四蹄几乎不曾沾到土地。 第二匹馬叫做“翻羽”，奔跑起來，簡直要比飛禽還要快。 第三匹馬叫做“奔霄”，擅長在夜間奔馳，夜行可達万里。 第四匹馬叫做“超影”，跑起來可以追逐太陽而行。 第五匹馬叫做“逾輝”，毛色光華万千，像是強光一般地照耀。 第六匹馬叫做“超光”，奔馳過去，眼睛還會留下十個殘影。 第七匹馬叫做“騰霧”，跑起來像是乘在云朵一樣地飛行。 第八匹馬叫做“挾翼”，是神族的馬儿，在背上長著如風的肉翅。 這樣的八匹神駿之馬，曾經帶周穆王前往昆侖，看過千年之前，軒轅黃帝的神宮，也曾經帶著他到西王母的地界。 這位周朝名王的一生，比起元神之族們的壯偉經歷來，不遑多讓，算是一位极為傳奇的古代君王。 ◎偃師周穆王向西巡狩的時候，曾經在遙遠的异域遇見奇人偃師。 偃師是古代傳奇中最神奇的机械工程師，他曾獻給周穆王一個比起現代机械人還要出色的偶人。 偃師造出的偶人和常人的外貌极為酷肖，周穆王一開始還以為只是偃師的隨行之人，經過偃師的解說，才讓這位神性极強的名王也惊奇万分。 那偶人前進、后退、前俯、后仰，動作和真人無一不像，掰動下巴，則能夠曼聲而歌，調動手臂便會搖擺起舞，讓旁觀者惊奇万分，周穆王看得有趣過癮，還讓寵姬一起出來觀看。 表演將畢，那偶人卻向周穆王的寵姬拋了拋媚眼，讓周穆王勃然大怒，一心認定這個靈活宛似活人的家伙本就是個不折不扣的真人，便要將偃師當場處決。 偃師卻將偶人立刻折開，發現它只是由皮革、木頭、膠漆、黑白紅藍顏料組成的死物。 周穆王趨前細看，偶人的內部器官俱有，外邊則是筋骨、關節、皮毛、牙齒、頭發一應俱全，但卻都是假物，一經組合，卻又是一個活生生的偶人，將佣人的心拆走，偶人便無法說話，拆走肝則眼目皆盲，將它的腎拆走，就無法走路。 最后，才讓周穆王心悅誠服，大歎偃師技法的高超。 這件惊人的奇技，最后便讓列子記載在湯問篇之中，留下令后人感歎贊服的傳說。 ------------------ 書 路 掃描校對 |
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