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然而反常的是：人類自有歷史記載以來，竟然沒有中斷過戰爭！ 說全部人類歷史都走出各种各樣大大小小的戰爭所組成，也可以成立。 這种現象，似乎說明了戰爭是人類的本性。 然而戰爭帶來苦難，人類卻又有逃避苦難的本性。 這豈非矛盾之极？ 游救國想到這一點的時候，曾經有相當時間的困扰，然后才豁然開朗，想通了其中的關鍵。 他是從人類本性出發，開始去想，然后有了結論。 他先肯定人類本性之中，絕沒有追求苦難的愿望。 而人卻有貪婪、占有、掠奪、追求權利……等等的本性。某些（极少數）人把這類本性擴大，就會引起戰爭。 然而戰爭卻又不是少數人可以完成的行為，必須由許多人對許多人共同進行，這許多參与戰爭行為的人，不想經受苦難，卻又參与制造苦難的行為，又是甚么原因？ 游救國說到這里，我開始感到游救國的深思有點道理。 我現在記述游救國說的話，已經盡量簡化，大約只有當時他說的十分之一。因為雖然有點意思，可是畢竟很悶。如果不是他的想法后來發展成行動，變成故事情節的一部份，我會把它全部刪去，以免影響故事的趣味性。 游救國還是從人類本性上著手去想，他想到了人類普遍的在本性中存有一种奴性，奴性最具体的表現是：許多人會莫名其妙，不如分析地听從极少數人，甚至于是單一一個人的命令！ 在游救國說到這里的時候，我已經開始明白他想說明些甚么了。所以我補充了他的說法。 我道：“人性非常复雜，許多人听從單一一個人的命令，完全隨著單一一個人的意旨行事，不單是由于奴性，也由于無知、盲目和所謂羊群心理，更有的是畏懼權力或者想討好權力……原因太多了！” 游救國對于我加入他的思想，感到很興奮，雙手揮動：“我說的奴性，是廣義的，就包括你所說的种种原因在內，總之單一一人，或一個由少數人的組織，能夠控制許多人的行為，是基于許多人的奴性。” 他要替“奴性”這個名詞加上廣義的解釋，我倒也并不反對。 游救國繼續他的想法：戰爭是許多人對許多人的行為，可是參与戰爭的許多人，實際上并不想戰爭，要戰爭的只是最上層的少數人。如果許多人的本性之中沒有奴性，根本不听從少數人的命令，那就根本不會有戰爭──少數人想戰爭，就他們自己去打好了，那只是打架，最多是打群架，絕不會形成戰爭。 所以要使人類生活中最大的禍害消失，必須先使人的本性之中的奴性消失。 當人類沒有了奴性之后，戰爭狂人還如何能發動戰爭？ 游救國說到這里，雙眼放光，可知他心中由于有了這個發現市興奮之极。 我听了，卻有啼笑皆非之感。道理确然如此，可是如何使人類本性中的奴性消失呢？ 大家都知道本性是怎么一回事，可是根本沒有人可以說得出來本性究竟是怎么一回事－－它在哪里、由人体哪一部份產生、受甚么力量的控制……有太多沒有答案的問題。 我吸了一口气，把這些問題提了出來。游救國并不回答，自顧自說下去。 當游救國想通了這一點的時候，他把自己想到的、他認為是真理的想法深深藏在心底，不敢向任何人透露。因為當時的環境，几乎所有人都處于戰爭的狂熱中，他那种要徹底消弭戰爭的想法如果暴露了，盡管他是“英雄”，也難免不會有好下場。 而他在到達平地醫院之后，就開始利用醫院中的設備進行研究，同時自己進修醫學。這种過程十分艱苦，他一直堅持下去，等到大戰結束，平地青雄的父親去世，他承受了平地醫院，就把研究范圍盡量擴大，而且招攬專家。然而他卻發現世界上研究甚么東西的人都有，卻偏偏沒有人研究人類本性，就算有，也全是空泛的理論或哲學，絕沒有從實際的、醫學的角度來研究，所以根本找不出人類本性的由來和存在。 游救國的目的是要改變人類本性，在根本找不到本性在哪里、以甚么方式存在的情形下，他如何能夠著手改變？ 他根据本性決定行為這一現象，假設本性是由于腦部活動所產生，和腦部活動有密切的關系。本性的形成，他假設是先天遺傳和后天影響相結合而成。 他又假設，腦部活動受內分泌影響，那么可以聯想到本性也受內分泌的影響。 他替自己找到了方向，就鍥而不舍從研究內分泌開始，去實現他的理想。 年复一年，他确然成為內分泌研究的權威。 听到這里，我們都苦笑──沒有人怀疑平地青雄在人体內分泌研究上的權威地位，可是那和要把人性作改變，還是天文數字的距离！ 游救國看到了我們的反應，他很沉著地繼續說下去：“在我的研究有一定成績的時候，我開始實驗。” 大家都集中精神，听他如何開始實驗。 游救國分析出了一些物質，由內分泌系統產生，他認為可以影響人的行為。而他選擇了鴨子作為實驗的對象。 當游救國說到“鴨子”的時候，我們都有訝异的反應。游救國道：“在醫院附近有一條河、一些港灣和湖泊，有許多養鴨人家，我在散步的時候，觀察到鴨群的行為。一群鴨子，不論是几百只還是几千只，都一定有一只鴨子帶頭，另一只鴨子押尾。其它所有鴨子都根据帶頭鴨子行進，帶頭鴨子走到哪里，大群鴨子就跟到哪里，不會做其它的考慮。鴨子的這种服從帶頭鴨子的本性，和人類盲目認同領袖的本性，在本質上完全一致。” 听游救國解釋為甚么選擇鴨子作為實驗的對象，我不禁苦笑。不單是鴨子，有許多動物，都有服從領袖的本性，人是動物之一，自然也難免如此。然而承認了人有這种本性，也就等于承認人和其它動物在本質上并沒有多少差別──這無論如何不是令人感到愉快的事情。 游救國從鴨子的行為著手，開始研究改變動物本性的可能性。他的假設，還是從腦部的內分泌組織開始，經過不斷地試驗，他發現切除某一种內分泌之后，鴨子就在行為上不服從帶頭鴨子，而且离開鴨群，有獨立的行為。 他替上千只鴨子動了這樣的手術，除了有三分之一死亡之外，其余經過手術的鴨子，在行為上完全成為獨立的個体，而不受群体影響，帶頭鴨子更對這些鴨子的行為，完全沒有影響作用。 取得了這樣成績的時候，离大戰結束已經有二十多年。 游救國望著那群經過他手術的鴨子，在行為上完全不受本性指揮，帶頭鴨子嘗試去約束它們，它們會反抗，會勇敢地攻擊帶頭鴨子。 每當游救國看到帶頭鴨子反而被攻擊得狼狽而逃的時候，他就開怀大笑，想象著當年納粹領袖一聲號令，如果根本沒有人听從，或者更群起而攻之，那么希特勒、戈培爾之流，也就只好抱頭鼠竄，落荒而逃，絕對無法發動戰爭，禍害人類。 而當時之所以有那么多人，聲嘶力竭地高叫“希特勒万歲”，完全是由于人類本性之中奴性在起作用──所有高叫“某某人万歲”者，都是受本性中奴性的推動而做出的行為。 游救國知道自己的發現，如果施在人的身上，同樣可以改變人類這方面的本性，從而達到從此以后，再也沒有人可以發動戰爭、再也沒有人可以以自己的瘋狂帶領億万人進入瘋狂境地的事情發生。這對人類來說，是從低等生物進入高等生物的重要程序。 他知道這個發現，是人類有史以來最偉大的發現。然而他的研究到這時候卻停滯了下來。 因為他無法拿人來做實驗──就算他可以對人進行那种改變本性的手術，他也絕對無法對全人類進行那种手術。 于是游救國就改變方向，既然他已經找到了人類這种本性的由來，用手術改變當然最直接，然而要使許多人、最好是全人類，都在本性上起變化，用藥物來達到目的，當然比手術有效得多！ 當游救國說到他開始研究用藥物來改變人類本性的時候，原來所有坐著听他敘述的人，都霍然起立。 我們在同一時間想到了同一事情：那些大量被溶進了蓄水湖中的化學品！ 游救國和廉正風自然都很明白我們為甚么會有這樣的反應。廉正風十分驕傲地向游救國指了一指：“他研究影響內分泌的藥物，很有成績──在鴨群的實驗中，起到和手術同樣的作用，近十多年來，他大量制造這种藥物，而且肯定了絕對沒有任何副作用，所以決定使用……” 廉正風話還沒有說完，我首先叫了起來：“為甚么選中本市？” 我相信游救國立刻給我的回答并不是真正的原因，他道：“因為本市使用蓄水湖的水，容易下藥──容易使最多人接受藥物。” 我完全不相信他的回答，可是我和白素互望了一眼，都沒有追究下去，因為我們感到，追究下去，得到了真正的答案，會無趣之极──這樣說，好象是我們已經知道了真正的原因。确然如此，然而我們也不會把真正的原因說出來，理由很簡單：說出來了，會無趣之极。我勸大家不必去想這個問題。 故事到這里，已經可以算是結束了。 不過，還有一些余波，必須交代。 余波之一，是游救國急著要离開，所以他委托我觀察他發明的藥物，起了甚么樣的作用。 接受這樣的委托，實在令人啼笑皆非。因為不但這是用人來做實驗，而且是數以百万計的人，更而且我也是其中之一！ 后來，我給游救國的報告是：在大蓄水湖恢复供水，也就是有數以百万計的人，接受了藥物之后，若干時日，本市民眾有歷史上從來未曾發生過的异常行為。 這行為完全自發、獨立、醒悟、不受操縱、敢于反抗、和強權對立、不甘被宰割、用行動來表達了自己的意愿，形成空前的熱潮。 誰都知道，這种行為如果持續，就必然可以自己控制自己的命運，而不會隨人擺布。這似乎就是游救國發明的藥物在起作用，改變了本市民眾的本性。 然而，就算那是藥物的作用，藥物顯然不是很成功，因為作用的時間非常短暫，如同曇花一現，慷慨激昂的反抗情緒消失，順從听命的本性恢复，向強權的抗議，恢复成向強權的叩頭，把自己的命運完全交到強權的手里，而且還不斷地進行自我催眠，相信這樣會更好－－把人類的本性發揮到了淋漓盡至的地步。 如果那一個短暫時期的异常行為，确然是由于藥物改變了本性的結果，那么游救國的研究可以說是成功了，只不過由于人的本性太難改變，所以才會只有一下子的轉變。 這一點，我無法下結論，要讓游救國去判斷。 余波之二，是游救國、廉正風他們和忍術組織之間的關系。我好几次想詢問其中的詳細情形，都被白素制止。 白素阻止我發問的理由是：忍術組織极其隱秘，絕對不會向外人透露半點消息，問了也是白問，何必自討沒趣。 我接受了白素的理由。可是溫寶裕卻不服气，而且他實在想一窺忍術的奧秘，所以后來還是偷偷地去問了廉正風。 廉正風倒對他很實在，据實告訴他，忍術的一切，都不會告訴外人，外人如果要不識趣地追問，就會被視為敵對行為。 溫寶裕一听這樣的警告，當然不敢再問下去。而廉正風又告訴溫寶裕，說他如果真正有興趣，可以收他為徒，接著就給了溫寶裕一本小冊子，上載忍術弟子必須嚴格遵守的戒條九十九條，要溫寶裕背熟。 溫寶裕一看那九十九條戒條，雖然不至于魂飛魄散，卻也出了一身冷汗，拜師之說，自然作罷，把小冊子恭恭敬敬還給了廉正風，老老實實告訴廉正風：“這九十九條戒條，我一條地做不到，我們沒有可能成為師徒！” 廉正風收回了小冊子，一笑置之。溫寶裕從此也就死了心。 余波之三是故事中有一個人，十分神秘。這個人就是游救國的父親游道圣。后來我和游救國的交談中，問起他的父親，竟然連游救國也不知道游道圣究竟是做甚么的。 游救國只知道家里很富裕，在鄉間有規模很大的庄園，父親的行動很神秘，有時候外出經月，有時候又有許多訪客。最奇怪的是后來他也曾派人去打听，可是整個庄園都不再存在，人也消失得無影無蹤。這种情形自然引起了我的興趣，于是我和小郭就一起努力去發掘真相，游救國本身當然更有興趣。 我們努力的結果，相當惊人──不過這是另外一個故事了，表過不提。 余波之四是我把游救國介紹給了勒曼醫院。 原來勒曼醫院方面也一直在研究人類行為中由本性所主宰的部份，也就是說，他們也一直在研究人類本性，可是卻也一直捕捉不到中心，沒有成就。 所以他們也早就注意到平地青雄的研究工作，他們曾經派過几個人到平地醫院，想知道平地青雄研究的成績，可是平地青雄（游救國）并不接受他們，并沒有收獲。 因此他們一听到我把游救國介紹給他們，就熱烈歡迎。 在影像電話中，我和游救國都可以看到亮聲和他的几個同伴的興奮神情。當我們可以看到亮聲的時候，他們當然也可以看到我和游救國。 后來游救國對我說，最令他高興、愿意傾力和勒曼醫院合作的最大原因是，因為勒曼醫院的那些人看到了他的時候，一點都沒有因為他的容貌而有任何怪异的反應──而其它人，即使是我們，就算努力不表現心中的訝异，他都可以感覺得出人家對他可怕的面貌所產生的愕然，只有勒曼醫院那些人，完全不感到意外。 我听了游救國這樣說，心中暗暗好笑──勒曼醫院那些人，包括亮聲在內，根本不是地球人，他們原來的樣子，比起毀容之后的游救國，不知道恐怖了多少倍，自然不會對游救國的臉容大惊小怪！ 當時游救國就把他多年來研究的結果，通過計算机把數据傳送過去，我看到對方在計算机顯示屏前那种雀躍的情形，可是對于顯示出來的數据，我卻完全看不懂。 他們和游救國熱烈地討論，我在一旁也是十句話之中，最多听明白一兩句而已。 可是我卻堅持听下去，因為我知道他們在討論的事情，和人類有极大的關系，實實在在接触到了人類的本性，甚至于有可能將人類本性進行改變，那就等于可以改變人類行為，等于可以決定人類命運！ 這樣的大事，我是人類之一，當然要盡可能在第一時間進行了解。同時我也想到，如果人類本性确然可以通過手術、藥物來改變的話，固然可以消除本性中的奴性，卻同樣也可以大大增強本性中的奴性！也就是說可以使人類變成徹頭徹尾的奴隸！ 雖然我對勒曼醫院很有信心，相信他們不會做危害地球人的事情，可是想到如果外星人掌握了改變人類本性的能力，還是有點不寒而栗。 所以我就更加特別注意他們的討論。 我發現勒曼醫院方面不斷地在向游救國提出問題，開始游救國還可以有問必答，漸漸地就很猶豫，后來就答不出來了。 從這种情形可以看出游救國的研究結果，其實還是很初步，看來鴨子和人有很大的不同，游救國能夠成功的改變鴨子的本性，可是距离能夠成功改變人類本性，還有不知道多少路要走。 這時候我的心情十分矛盾，一方面希望他們的研究可以成功，正如游救國所設想的那樣，如果人類本性之中沒有了盲目服從的奴性，不但不可能有大規模的戰爭，就是小規模的械斗也無法成事──誰喜歡用武力解決問題，就讓他和對手單對單地決斗好了！ 而且更有意義的是，甚么主義等等，也必然失去了號召力，人人都有獨立思考的能力，誰還會被口號迷惑？ 只有消滅了本性中奴性部份的人，才是真正獨立的人，才有資格成為高級生物，不然只是一群隨著极少數人的指揮棒行動的低級生物而已──和鴨子甚至于昆虫并沒有多大的分別。 可是如果他們研究成功，正像我剛才擔心的那樣，有可能反而令人類本性中的反抗、獨立部份消失，那樣人類就徹頭徹尾變得和昆虫一樣了！ 我感到無奈之极，因為想來想去，不管結果是怎么樣，似乎人類的命運始終只是操縱在少數人的手中！ 這种矛盾的心情，一直無法解決，后來和白素討論多次，都沒有結果，很希望有高人能夠給我指導。 勒曼醫院方面和游救國初步接触的結果很好，勒曼醫院邀請游救國參加，游救國卻拒絕，而最后達成了雙方各自研究，但是每天交換意見的協議。 游救國對我介紹他和勒曼醫院達成了合作協議，十分感激。我卻心中苦笑，因為結果如何，難以預料，我無法知道自己是做對了還是做錯了。我只可以肯定，游救國和勒曼醫院合作，必然會使研究工作，加快步伐，走向成功。 而如果取得成功之后，會造成甚么樣的局面，實在無法想象。 我推測當時我心中的矛盾想法，一定不由自主反應在表情上。我留意到亮聲有欲言又止的神情，而其它几個勒曼醫院的人員，都很興奮，顯然他們在對人類本性的研究，并沒有甚么成績，所以很高興可以和游救國合作，因為游救國至少在這方面的研究有“零的突破”，發現了本性和內分泌系統的關系。 相信以勒曼醫院的人才鼎盛，很快就可以在這個基礎上得到發展。 當我在這樣想的時候，我發現亮聲更像是知道我的心意一樣，向我暗暗搖了搖頭。我知道他是在向我暗示些甚么，可是我卻不能明白他究竟在暗示甚么。 當游救國和勒曼醫院達成協議之后，游救國和廉正風告別，他們在离去的時候，一直在客廳等候的陳名富向游救國深深鞠躬。 陳名富并沒有說甚么，不過誰都知道，陳名富的行動，一方面是對游救國表示歉意，因為几十年來冒充了游救國的身份，另一方面是表示感激，因為他以游救國的身份，几十年來生活可以說是毫無缺陷，接近完美，可以說世界上六十億人口之中，能夠有這樣幸福人生的人不會超過六十個！ 而陳名富能夠有這樣的幸福人生，全是由于在那樁意外之中，他得到了游救國的那只网籃。 陳名富在深深鞠躬的時候雖然沒有說話，游救國還是立刻明白了他的意思，鸞了一口气：“其實你的命運，還是由你的本性來決定的。如果當時你不是好意到盧家去報告我遭到了不幸的消息，而只是將网籃据為己有，自然也不會有以后的事情發生了！” 游救國的話很有道理，陳名富的本性決定了他的命運，可是也絕對不能否認那樁意外所起的作用──所以人的命運，形成的過程十分复雜，有內在的原因，又有外在的原因。 別說外在的原因無法控制，就算內在的原因，也同樣無法了解，在兩方面都是未知數的情形下，排列組合的可能也就成為無窮大的未知數──代表了命運的不可測。 當時我們都想到了這一點，所以不單是陳名富和游救國兩個當事人感歎命運之不可測，大家都有同樣的感歎。 游救國也向陳名富回禮，同時道：“那兩次，嚇倒你了！我在听說本地有一位銀行家的名字是游救國之后，實在忍不住好奇，想看一看他是甚么樣人！” 這一點正和我們以前假設的情況相同，所以不必再多說甚么了。 而余波之五則相當重要，在游救國和廉正風离去之后的第二天，亮聲主動連絡我，第一句話就道：“衛君，你心中很擔心對改變人類本性的研究成功以后會出現相反的效果？” 我苦笑承認，反問：“你能夠提供甚么保證？” 亮聲并沒有直接回答問題，只是道：“你其實沒有擔心的必要，因為那不知道是多少年之后的事情，到時候，人類本性早已又經歷了巨大的改變──像奴隸社會永遠不可能再回頭一樣，人類本性在不斷改變之中。” 我很猶豫：“以你們的力量，也需要很久？” 亮聲歎了一口气：“其實我們早就對人類本性進行廣泛的研究，可是無論如何努力，都甚至于無法知道人類本性究竟是怎么一回事，是怎樣的一种存在。它看不見、摸不著、听不到、形象無從究詰、不知道它是光亮還是黑暗、它廣大無邊不可名狀、說它有它又沒有、說它沒有它又存在、迎著它看不到它的前面、隨著它卻又看不到它的后面、把握著它久的可以一切、甚至于了解一切的原始……” 亮聲一口气說下來，一開始我有點莫名其妙，可是越听越覺得他的說法十分熟悉，等他說到一半，我已經完全知道他是在說甚么了，所以不等他說完，我就接了上去：“……這就是‘道’、是‘道的規律’！” 雖然我接上了他的話，可是我心中卻疑惑之极！ 因為亮聲所說的那番話，并不是他的創作，而是“老子”對于“道”所作的解釋的其中一部份，在他所著的《道德經》中的第十四章。 （在這里我不引用原文了──有興趣的朋友可以自己去找，即使手頭沒有《老子），在普通書店里也可以找得到。）我疑惑的是，几千年來，從來也沒有人把老子所說的“道”和人類本性聯系在一起。可是這時候經亮聲一說，我卻有豁然開朗之感，感到“老子”不嫌其煩、不斷作出解釋的“道”，确然可以視之為人類本性──完全無從捉摸，可是卻存在而且是人類一切行為的主宰！ 亮聲又道：“所以你可以放心，地球人研究自己的本性研究了几千年，還究全沒有結果，我們這些外來者想要有結果，談何容易啊！” 我深深地吸了一口气，除了接受他的說法之外，我還能做些甚么呢？ （全文完） ------------------ 轉自百草園，曉霜掃校 |
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