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“千年虫人”這一篇故事,雖則峰回路轉,結构奇特,但內文所述之事,并不完整。 但我總是認為,在記敘一些牽連廣闊的特別事件里,內容的完整性,不必擺放在“重要性”的第一位。 正如一個精采的游戲,其精來之處,必然在于游戲的過程,而并非在于游戲的規則。 甘爾在謎山迷宮內,他急于要解決的,是“千年虫二號危机”。但這危机究竟有几嚴重? 科幻科幻,這個“幻”字,不一定全部由作者提供和奉獻。 寫書人有寫書人的“幻”,看書人也同樣可以有看書人的“幻”。 梁祝故事,最后一節是“化蝶”。 但在以往的“記錄”中,誰也沒提及,原本是兩個人(不管是死是活),怎會變成了一雙美麗的蝴蝶? 若按照傳統的觀念,只要是無以名之,必然會當作是“神話”看待。 但問題來了…… 要是這些現象,根本并非什么“神話”,而是另有玄机的話,我們又該怎樣加以“正視”? 別忘記,在不久之前,許多身怀絕藝的魔術師,每每被當權者誣陷為“妖人”,甚至會被送上斷頭台,死得不明不白,冤哉在也。 現代科技和醫學,一天比一天昌明,這是事實。但也正因為科技越來越發達之故,更使人類明白得到世上難以參透的秘密,簡直多如天上繁星。 連复制人的科技,都已在人類科學家掌握之中,可見世事果然無絕對。 梁祝化蝶,你若相信它只是個神話,就一切都不必深究。 但要是把這件事情,用科學(或科幻)的角度來加以想像,事情就很不簡單。 在“千年虫人”里面的敘述,梁祝化蝶的“幕后主持”,是隱蔽之神薩那。 薩那是否只是另一個“神話式人物”? 恐怕不是。 薩那掌握的,并不是什么神仙法力,而是一种不為世人知曉的科技。 薩那很可能是來自外太空的高級生物。 也可能不只是一個“人”的名字,而是一群“神秘人”的統稱。 一千二百年,是一個悠長的歲月。 但也可以說是一眨眼間的事情。 梁祝化蝶之后,如何能在一千二百年之后的今天,仍然存活下來? 這一對美麗的蝴蝶,又如何能在溫守邦、方維夢眼前幻變,以原來真面貌示人? 這當然又是薩那的杰作。 薩那,是人類和昆虫之間的橋梁。 這隱蔽之神,甚至在一千余年以前,已掌握了電力運用的科技,但卻一直都在“隱蔽”之下,低調進行,低調發展。 而且,薩那對電力的運用,只能算是“十八般武藝”中最基礎的環節。 洛云認為,薩那把人類變成蝴蝶、昆虫,很可能是基于宗教上的理由。 但這只是揣測,并沒有确切的證据,足以證明這是事實。 但毫無疑問,薩那是一個“實驗工作者”。 早在一千二百年之前,薩那已成功地掌握“由人化蝶”的“科技”,而且,梁祝都是在死后才化蝶的…… 換而言之,薩那更掌握了某种“起死回生”的“法力”。 但這种“起死回生”之術,其間是否又有玄虛?例如梁山伯是否真的病死? 要把一個人偽裝,令人相信他已“死亡”,對薩那來說,恐怕是輕而易舉之事。 在化蝶之后,梁祝又被分隔,是否為了要進行另一個實驗? 看來大概是的。 結果,梁山伯是蝴蝶中的“益虫”,祝英台卻變成了蝴蝶中的“害虫”。 祝英台“變坏”了,是不是因為她本來就遠比梁山伯聰明狡猾,她原來就具備“變坏的潛質”?至于梁祝在這一千二百年時空上的“空白”,薩那是如何“炮制”出來的,原因和理由都可以有各种各樣的“解釋”,但真相如何,暫時還是一個謎。 在溫守邦、方維夢的經歷里,梁祝分別在他們眼前,由一只蝴蝶漸次地幻化成人形,以至是露出原來的面貌,是否屬于掩眼法? 恐怕不是。 化蝶本來就是一种“脫胎換骨”的生理現象,要是有一种科技,可以把“脫胎換骨”程序順利完成,那么,由人化蝶固可,再由蝶化人,也不是絕不可能的事情。 祝英台無疑是“變坏”了,但隱蔽之神也不是沒有留下“后著”的。 變好變坏,都有辦法。 辦法就在謎山電腦之中,只要到了公元二千年一月六日,可以補救回的法子,就會在電腦鎖禁之中獲得解封。 但這副電腦,卻在千年虫問題被發現之前開始運作,因此,它也無可避免地蘊藏著千禧年資訊危机。這也就是“千年虫二號危机”的來由。 祝英台在變成“害虫”之后,忽然搖身一變,成為東京黑幫中一個极厲害的日本女人…… 顯然,她的腦部已被改造。 她對日語、日本黑幫形勢、以至是大島正的弱點一一了如指掌,使她可以輕易地“做盡坏事”。 堂本英夫、伊藤鶴一相繼卷入漩渦…… 尤其是堂本,他和薩那之間,早已產生了千絲万縷的神秘關系,也知道“千年虫二號危机”的嚴重性。 堂本終于成功地,把惊奇俱樂部始創人兼會長洛云引到了謎山。 根据洛云的敘述,此事大可公布天下,讓世人有所知曉和警惕。 至于嚴鐵天,這一位江湖巨擘到了古稀之年,居然不斷修煉,要把自己變成某种昆虫,他是否可以成功,已毋須在此刻意交待和研究。 最后,必須順便一提,何謂之“瀉秘蜜”。 原來這是老衛的“秘方”。 他認為:“以冰水開稀蜜糖飲之,有腹瀉的作用,便秘時飲用上佳。反之,若以熱水開稀蜜糖飲用,則可治愈腹瀉、濕熱。” 因此,蜂蜜又被稱為——瀉秘蜜。 信不信由您! ------------------ 一鳴掃描,雪儿校對 |
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