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赦令第三十二 貞觀七年，太宗謂侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦宥之恩，惟及不軌之輩。古語云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一歲再赦，善人喑啞。’凡‘養稂莠者傷禾稼，惠奸宄者賊良人’。昔‘文王作罰，刑茲無赦。’又蜀先主嘗謂諸葛亮曰：‘吾周旋陳元方、鄭康成之間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦。’故諸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年數赦，卒至傾敗。夫謀小仁者，大仁之賊。故我有天下以來，絕不放赦。今四海安宁，禮義興行，非常之恩，彌不可數，將恐愚人常冀僥幸，惟欲犯法，不能改過。” 貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“國家法令，惟須簡約，不可一罪作數种條。格式既多，官人不能盡記，更生奸詐，若欲出罪即引輕條，若欲入罪即引重條。數變法者，實不益道理，宜令審細，毋使互文。” 貞觀十一年，太宗謂侍臣曰：“詔令格式，若不常定，則人心多惑，奸詐益生。《周易》稱‘渙汗其大號’，言發號施令，若汗出于体，一出而不复也。《書》曰：‘慎乃出令，令出惟行，弗為反。’且漢祖日不暇給，蕭何起于小吏，制法之后，猶稱畫一。今宜詳思此義，不可輕出詔令，必須審定，以為永式。” 長孫皇后遇疾，漸危篤。皇太子啟后曰：“醫藥備盡，今尊体不瘳，請奏赦囚徒并度人入道，冀蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非為惡者；若行善無效，何福可求？赦者國之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐為理体之弊。豈以吾一婦人而亂天下法？不能依汝言。” 貢賦第三十三 貞觀二年，太宗謂朝集使曰：“任土作貢，布在前典，當州所產，則充庭實。比聞都督、刺史邀射聲名，厥土所賦，或嫌其不善，逾意外求，更相仿效，遂以成俗。极為勞扰，宜改此弊，不得更然。” 貞觀中，林邑國貢白鸚鵡，性辯慧，尤善應答，屢有苦寒之言。太宗愍之，付其使，令還出于林藪。 貞觀十二年，疏勒、朱俱波、甘棠遣使貢方物，太宗謂群臣曰：“向使中國不安，日南、西域朝貢使亦何緣而至？朕何德以堪之？睹此翻怀危懼。近代平一天下，拓定邊方者，惟秦皇、漢武。始皇暴虐，至子而亡。漢武驕奢，國祚几絕。朕提三尺劍以定四海，遠夷率服，億兆乂安，自謂不減二主也。然二主末途，皆不能自保，由是每自懼危亡，必不敢懈怠。惟藉公等直言正諫，以相匡弼。若惟揚美隱惡，共進諛言，則國之危亡，可立而待也。” 貞觀十八年，太宗將伐高麗，其莫离支遣使貢白金。黃門侍郎褚遂良諫曰：“莫离支虐殺其主，九夷所不容，陛下以之興兵，將事吊伐，為遼東之人報主辱之恥。古者討弒君之賊，不受其賂。昔宋督遺魯君以郜鼎，桓公受之于大廟，臧哀伯諫曰：‘君人者將昭德塞違，今滅德立違，而置其賂器于大廟，百官象之，又何誅焉？武王克商，遷九鼎于雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器置諸大廟，其若之何？’夫《春秋》之書，百王取則，若受不臣之筐篚，納弒逆之朝貢，不以為愆，將何致伐？臣謂莫离支所獻，自不合受。”太宗從之。 貞觀十九年，高麗王高藏及莫离支蓋蘇文遣使獻二美女，太宗謂其使曰：“朕憫此女离其父母兄弟于本國，若愛其色而傷其心，我不取也。”并卻還之本國。 辨興亡第三十四 貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運長短若此之相懸也？”尚書右仆射蕭瑀進曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蚕食諸侯。平定雖同，人情則异。”太宗曰：“不然，周既克殷，務弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！” 貞觀二年，太宗謂黃門侍郎王珪曰：“隋開皇十四年大旱，人多饑乏。是時倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋文不怜百姓而惜倉庫，比至末年，計天下儲積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無道，遂致滅亡。煬帝失國，亦此之由。凡理國者，務積于人，不在盈其倉庫。古人云：‘百姓不足，君孰与足？’但使倉庫可備凶年，此外何煩儲蓄！后嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉庫，徒益其奢侈，危亡之本也。” 貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“天道福善禍淫，事猶影響。昔啟民亡國來奔，隋文帝不吝粟帛，大興士眾營衛安置，乃得存立。既而強富，子孫不思念報德，才至始畢，即起兵圍煬帝于雁門。及隋國亂，又恃強深入，遂使昔安立其國家者，身及子孫，并為頡利兄弟之所屠戮。今頡利破亡，豈非背恩忘義所至也？”群臣咸曰：“誠如圣旨。” 貞觀九年，北蕃歸朝人奏：“突厥內大雪，人饑，羊馬并死。中國人在彼者，皆入山作賊，人情大惡。”太宗謂侍臣曰：“觀古人君，行仁義、任賢良則理；行暴亂、任小人則敗。突厥所信任者，并共公等見之，略無忠正可取者。頡利复不憂百姓，恣情所為，朕以人事觀之，亦何可久矣？”魏征進曰：“昔魏文侯問李克：‘諸侯誰先亡？’克曰：‘吳先亡。’文侯曰：‘何故？’克曰：‘數戰數胜，數胜則主驕，數戰則民疲，不亡何待？’頡利逢隋末中國喪亂，遂恃眾內侵，今尚不息，此其必亡之道。”太宗深然之。 貞觀九年，太宗謂魏征曰：“頃讀周、齊史，末代亡國之主為惡多相類也。齊主深好奢侈，所有府庫用之略盡，乃至關市無不稅斂。朕常謂此猶如饞人自食其肉，肉盡必死。人君賦斂不已，百姓既弊，其君亦亡，齊主即是也。然天元、齊主若為优劣？”征對曰：“二主亡國雖同，其行則別。齊主軟弱，政出多門，國無綱紀，遂至亡滅。天元性凶而強，威福在己，亡國之事，皆在其身。以此論之，齊主為劣。” 征伐第三十五 武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗以其眾二十万，至滑水便橋之北，遣酋帥執矢思力入朝為覘，自張聲勢云：“二可汗總兵百万，今已至矣。”乃請返命。太宗謂曰：“我与突厥面自和親，汝則背之，我無所愧，何輒將兵入我畿縣，自夸強盛？我當先戮爾矣！”思力懼而請命。蕭瑀、封德彝等請禮而遣之，太宗曰：“不然。今若放還，必謂我懼。”乃遣囚之。太宗曰：“頡利聞我國家新有內難，又聞朕初即位，所以率其兵眾直至于此，謂我不敢拒之。朕若閉門自守，虜必縱兵大掠。強弱之勢，在今一策。朕將獨出，以示輕之，且耀軍容，使知必戰。事出不意，乖其本圖，制服匈奴，在茲舉矣。”遂單馬而進，隔津与語，頡利莫能測。俄而六軍繼至，頡利見軍容大盛，又知思力就拘，由是大懼，請盟而退。 貞觀初，岭南諸州奏言高州酋帥馮盎、談殿阻兵反叛。詔將軍藺謨發江、岭數十州兵討之。秘書監魏征諫曰：“中國初定，瘡痍未复，岭南瘴□，山川阻深，兵運難繼，疾疫或起，若不如意，悔不可追。且馮盎若反，即須及中國未宁，交結遠人，分兵斷險，破掠州縣，署置官司。何因告來數年，兵不出境？此則反形未成，無容動眾。陛下既未遣使人就彼觀察，即來朝謁，恐不見明。今若遣使，分明曉諭，必不勞師旅，自致闕庭。”太宗從之，岭表悉定。侍臣奏言：“馮盎、談殿往年恒相征伐，陛下發一單使，岭外帖然。”太宗曰：“初，岭南諸州盛言盎反，朕必欲討之，魏征頻諫，以為但怀之以德，必不討自來。既從其計，遂得岭表無事，不勞而定，胜于十万之師。”乃賜征絹五百匹。 貞觀四年，有司上言：“林邑蠻國，表疏不順，請發兵討擊之。”太宗曰：“兵者凶器，不得已而用之。故漢光武云：‘每一發兵，不覺頭須為白。’自古以來窮兵极武，未有不亡者也。苻堅自恃兵強，欲必吞晉室，興兵百万，一舉而亡。隋主亦必欲取高麗，頻年勞役，人不胜怨，遂死于匹夫之手。至如頡利，往歲數來侵我國家，部落疲于征役，遂至滅亡。朕今見此，豈得輒即發兵？但經歷山險，土多瘴□，若我兵士疾疫，雖克剪此蠻，亦何所補？言語之間，何足介意！”竟不討之。 貞觀五年，康國請歸附。時太宗謂侍臣曰：“前代帝王，大有務廣土地，以求身后之虛名，無益于身，其民甚困。假令于身有益，于百姓有損，朕必有為，況求虛名而損百姓乎？康國既來歸朝，有急難不得不救；兵行万里，豈得無勞于民？若勞民求名，非朕所欲。所請歸附，不須納也。” 貞觀十四年，兵部尚書侯君集伐高昌，及師次柳谷，候騎言：“高昌王麴文泰死，克日將葬，國人咸集，以二千輕騎襲之，可盡得也。”副將薛万均、姜行本皆以為然。君集曰：“天子以高昌驕慢，使吾恭行天誅。乃于墟墓間以襲其葬，不足稱武，此非問罪之師也。”遂按兵以待葬畢，然后進軍，遂平其國。 貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：“北狄世為寇亂，今延陀倔強，須早為之所。朕熟思之，惟有二策：選徒十万，擊而虜之，滌除凶丑，百年無患，此一策也。若遂其來請，与之為婚媾。朕為蒼生父母，苟可利之，豈惜一女！北狄風俗，多由內政，亦既生子，則我外孫，不侵中國，斷可知矣。以此而言，邊境足得三十年來無事。舉此二策，何者為先？”司空房玄齡對曰：“遭隋室大亂之后，戶口太半未复，兵凶戰危，圣人所慎，和親之策，實天下幸甚。” 貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：“蓋蘇文弒其主而奪其國政，誠不可忍。今日國家兵力，取之不難，朕未能即動兵眾，且令契丹、靺鞨攪扰之，何如？”房玄齡對曰：“臣觀古之列國，無不強陵弱，眾暴寡。今陛下撫養蒼生，將士勇銳，力有余而不取之，所謂止戈為武者也。昔漢武帝屢伐匈奴，隋主三征遼左，人貧國敗，實此之由，惟陛下詳察。”太宗曰：“善！” 貞觀十八年，太宗以高麗莫离支賊殺其主，殘虐其下，議將討之。諫議大夫褚遂良進曰：“陛下兵机神算，人莫能知。昔隋末亂离，克平寇難，及北狄侵邊，西蕃失禮，陛下欲命將擊之，群臣莫不苦諫，惟陛下明略獨斷，卒并誅夷。今聞陛下將伐高麗，意皆熒惑。然陛下神武英聲，不比周、隋之主，兵若渡遼，事須克捷，万一不獲，無以威示遠方，必更發怒，再動兵眾。若至于此，安危難測。”太宗然之。 貞觀十九年，太宗將親征高麗，開府儀同三司尉遲敬德奏言：“車駕若自往遼左，皇太子又監國定州，東西二京，府庫所在，雖有鎮守，終是空虛，遼東路遙，恐有玄感之變。且邊隅小國，不足親勞万乘。若克胜，不足為武，倘不胜，翻為所笑。伏請委之良將，自可應時摧滅。”太宗雖不從其諫，而識者是之。 禮部尚書江夏王道宗從太宗征高麗，詔道宗与李勣為前鋒，及濟遼水克蓋牟城，逢賊兵大至，軍中僉欲深溝保險，待太宗至，徐進。道宗議曰：“不可，賊赴急遠來，兵實疲頓，恃眾輕我，一戰可摧。昔耿弇不以賊遺君父，我既職在前軍，當須清道以待輿駕。”李勣大然其議。乃率驍勇數百騎，直沖賊陣，左右出入，勣因合擊，大破之。太宗至，深加賞勞。道宗在陣損足，帝親為針灸，賜以御膳。 太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，國家凶器也。土地雖廣，好戰則民凋；中國雖安，忘戰則民殆。凋非保全之術，殆非擬寇之方，不可以全除，不可以常用。故農隙講武，習威儀也；三年治兵，辨等列也。是以勾踐軾蛙，卒成霸業；徐偃棄武，終以喪邦。何也？越習其威，徐忘其備也。孔子曰：‘以不教民戰，是謂棄之。’故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。” 貞觀二十二年，太宗將重討高麗。是時，房玄齡寢疾增劇，顧謂諸子曰：“當今天下清謐，咸得其宜，惟欲東討高麗，主為國害。吾知而不言，可謂銜恨入地。”遂上表諫曰： 臣聞兵惡不戢，武貴止戈。當今圣化所覃，無遠不暨。上古所不臣者，陛下皆能臣之；所不制者，皆能制之。詳觀古今，為中國患害，無過突厥。遂能坐運神策，不下殿堂，大小可汗，相次束手，分典禁衛，執戟行間。其后延陀鴟張，尋就夷滅，鐵勒慕義，請置州縣，沙漠已北，万里無塵。至如高昌叛渙于流沙，吐渾首鼠于積石，偏師薄伐，俱從平蕩。高麗歷代逋誅，莫能討擊。陛下責其逆亂，殺主虐人，親總六軍，問罪遼碣。未經旬日，即拔遼東，前后虜獲，數十万計，分配諸州，無處不滿。雪往代之宿恥，掩崤陵之枯骨，比功校德，万倍前王。此圣主所自知，微臣安敢備說。 且陛下仁風被于率土，孝德彰于配天。睹夷狄之將亡，則指期數歲；授將帥之節度，則決机万里。屈指而候驛，視景而望書，符應若神，筭無遺策。擢將于行伍之中，取士于凡庸之末。遠夷單使，一見不忘；小臣之名，未嘗再問。箭穿七札，弓貫六鈞。加以留情墳典，屬意篇什，筆邁鐘、張，詞窮賈、馬。文鋒既振，則宮徵自諧；輕翰暫飛，則花葩競發。撫万姓以慈，遇群臣以禮。褒秋毫之善，解吞州之网。逆耳之諫必听，膚受之訴斯絕。好生之德，禁障塞于江湖；惡殺之仁，息鼓刀于屠肆。鳧鶴荷稻粱之惠，犬馬蒙帷蓋之恩。降尊吮思摩之瘡，登堂臨魏征之柩。哭戰亡之卒，則哀動六軍；負填道之薪，則情感天地。重黔黎之大命，特盡心于庶獄。臣心識昏憒，豈足論圣功之深遠，談天德之高大哉？陛下兼眾美而有之，靡不備具，微臣深為陛下惜之重之，愛之寶之。 《周易》曰：“知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。”又曰：“知進退存亡，而不失其正者，其惟圣人乎！”由此言之，進有退之義，存有亡之机，得有喪之理，老臣所以為陛下惜之者，蓋謂此也。《老子》曰：“知足不辱，知止不殆。”臣謂陛下威名功德，亦可足矣；拓地開疆，亦可止矣。彼高麗者，邊夷賤類，不足侍以仁義，不可責以常理。古來以魚鱉畜之，宜從闊略。必欲絕其种類，深恐獸窮則搏。且陛下每決死囚，必令三覆五奏，進素食，停音樂者，蓋以人命所重，感動圣慈也。況今兵士之徒，無一罪戾，無故驅之于戰陣之間，委之于鋒刃之下，使肝腦涂地，魂魄無歸，令其老父孤儿、寡妻慈母，望□車而掩泣，抱枯骨而摧心，足變動陰陽，感傷和气，實天下之冤痛也。且兵，凶器；戰，危事，不得已而用之。向使高麗違失臣節，而陛下誅之可也；侵扰百姓，而陛下滅之可也；久長能為中國患，而陛下除之可也。有一于此，雖日殺万夫，不足為愧。今無此三條，坐煩中國，內為舊主雪怨，外為新羅報仇，豈非所存者小，所損者大？ 愿陛下遵皇祖老子止足之誡，以保万代巍巍之名。發霈然之恩，降寬之大詔，順陽春以布澤，許高麗以自新，焚凌波之船，罷應募之眾，自然華夷慶賴，遠肅邇安。臣老病三公，朝夕入地，所恨竟無塵露，微增海岳。謹罄殘魂余息，豫代結草之誠。倘蒙錄此哀鳴，即臣死骨不朽。 太宗見表，歎曰：“此人危篤如此，尚能憂我國家。”雖諫不從，終為善策。 貞觀二十二年，軍旅亟動，宮室互興，百姓頗有勞弊。充容徐氏上疏諫曰： 貞觀已來，二十有余載，風調雨順，年登歲稔，人無水旱之弊，國無饑饉之災。昔漢武帝，守文之常主，猶登刻玉之符；齊桓公，小國之庸君，尚涂泥金之事。望陛下推功損己，讓德不居。億兆傾心，猶闕告成之禮；云、亭佇謁，未展升中之儀。此之功德，足以咀嚼百王，网羅千代者矣。然古人有云：“雖休勿休。”良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知業大者易驕，愿陛下難之；善始者難終，愿陛下易之。 竊見頃年以來，力役兼總，東有遼海之軍，西有昆丘之役，士馬疲于甲胄，舟車倦于轉輸。且召募役戍，去留怀死生之痛，因風阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，年無數十之獲；一船致損，則傾覆數百之糧。是猶運有盡之農功，填無窮之巨浪；圖未獲之他眾，喪已成之我軍。雖除凶伐暴，有國常規，然黷武玩兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六國，反速危禍之基；晉武奄有三方，翻成覆敗之業。豈非矜功恃大，棄德輕邦，圖利忘害，肆情縱欲？遂使悠悠六合，雖廣不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其禍。是知地廣非常安之術，人勞乃易亂之源。愿陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩。增雨露之惠。 妾又聞為政之本，貴在無為。竊見土木之功，不可遂兼。北闕初建，南營翠微，曾未逾時，玉華創制，非惟构架之勞，頗有功力之費。雖复茅茨示約，猶興木石之疲，假使和雇取人，不無煩扰之弊。是以卑宮菲食，圣王之所安；金屋瑤台，驕主之為麗。故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身。愿陛下使之以時，則力不竭矣；用而息之，則心斯悅矣。 夫珍玩技巧，為喪國之斧斤；珠玉錦繡，實迷心之酖毒。竊見服玩鮮靡，如變化于自然，職貢奇珍，若神仙之所制，雖馳華于季俗，實敗素于淳風。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯豈招亡之術，紂用之而國亡。方驗侈麗之源，不可不遏。夫作法于儉，猶恐其奢；作法于奢，何以制后？伏惟陛下，明照未形，智周無際，窮奧秘于麟閣，盡探賾于儒林。千王治亂之蹤，百代安危之跡，興亡衰亂之數，得失成敗之机，固亦包吞心府之中，循環目圍之內，乃宸衷久察，無假一二言焉。惟知之非難，行之不易，志驕于業著，体逸于時安。伏愿抑志裁心，慎終成始，削輕過以添重德，擇今是以替前非，則鴻名与日月無窮，盛業与乾坤永泰！ 太宗甚善其言，特加优賜甚厚。 ------------------ 轉載：獵書人主頁 |
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