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丁令威，本遼東人，學道于靈虛山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之。鶴乃飛，徘徊空中而言曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。“遂高上沖天。今遼東諸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。 嵩高山北有大穴，莫測其深，百姓歲時游觀。晉初，嘗有一人誤墮穴中。同輩冀其儻不死，投食于穴中。墜者得之，為尋穴而行。計可十余日，忽然見明。又有草屋，中有二人，對坐圍棋。局下有一杯白飲。墜者告以饑渴，棋者曰：“可飲此。“遂飲之，气力十倍。棋者曰：“汝欲停此否？“墜者不愿停。棋者曰：“從此西行，有天井，其中多蛟龍。但投身入井，自當出。若餓，取井中物食。“墜者如言，半年許，乃出蜀中。歸洛下，問張華，華曰：“此仙館大夫。所飲者，玉漿也，所食者，龍穴石髓也。“ 會稽剡縣民袁相、根碩二人獵，經深山重岭甚多，見一群山羊六七頭，逐之。經一石橋，甚狹而峻。羊去，根等亦隨渡，向絕崖。崖正赤，壁立，名曰赤城。上有水流下，廣狹如匹布，剡人謂之瀑布。羊徑有山穴如門，豁然而過。既入，內甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住其中，年皆十五六，容色甚美，著青衣。一名瑩珠，一名洁玉。見二人至，忻然云：“早望汝來。“遂為室家。忽二女出行，云复有得婿者，往慶之。曳履于絕岩上行，琅琅然。二人思歸，潛去歸路。二女已知，追還，乃謂曰：“自可去。“乃以一腕囊与根等，語曰：“慎勿開也。“于是乃歸。后出行，家人開視其囊，囊如蓮花，一重去，一重复，至五蓋，中有小青鳥，飛去。根還知此，悵然而已。后根于田中耕，家依常餉之，見在田中不動，就視，但有殼如蟬蛻也。 滎陽人，姓何，忘其名，有名聞士也。荊州辟為別駕，不就，隱遁養志。常至田舍，人收獲在場上。忽有一人，長丈余，蕭疏單衣，角巾，來詣之。翩翩舉其兩手，并舞而來，語何云：“君曾見 '韶舞 '不？此是 '韶舞 '。“且舞且去。何尋逐，徑向一山，山有穴，才容一人。其人即入穴，何亦隨之入。初甚急，前輒閒曠，便失人，見有良田數十頃。何遂墾作，以為世業。子孫至今賴之。 晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚异之（漁人姓黃名道真）。复前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍舟，從口入。初极狹，才通人。复行數十步，豁然開朗，土地曠空，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，大惊，問所從來，具答之。便要還家，為設酒殺雞作食。村中人聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦難，率妻子邑人至此絕境，不复出焉，遂与外隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一具言所聞，皆為歎惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。“既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡，乃詣太守，說如此。太守劉歆，即遣人隨之往，尋向所志，不复得也。 南陽劉驎之，字子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷，一閉一開。水深廣，不得渡。欲還，失道，遇伐薪人，問徑，僅得還家。或說囷中皆仙方、靈藥及諸雜物。驎之欲更尋索，不复知處矣。 長沙醴陵縣有小水，有二人乘船取樵，見岸下土穴中水逐流出，有新砍木片逐流下，深山中有人跡，异之。乃相謂曰：“可試如水中看何由爾？“一人便以笠自障，入穴，穴才容人。行數十步，便開明朗，然不异世間。 平樂縣有山臨水，岩間有兩目，如人眼，极大，瞳子白黑分明，名為“目岩“。 始興机山東有兩岩，相向如鴟尾。石室數十所。經過皆聞有金石、絲竹之響。 中宿縣有貞女峽。峽西岸水際有石如人影，狀似女子。是曰“貞女“。父老相傳，秦世有女數人，取螺于此，遇風雨晝昏，而一女化為此石。 臨城縣南四十里有蓋山，百許步有姑舒泉。昔有舒女，与父析薪于此泉。女因坐，牽挽不動，乃還告家。比還，唯見清泉湛然。女母曰：“吾女好音樂。“乃作弦歌，泉涌洄流，有朱鯉一雙，今人作樂嬉戲，泉故涌出。 吳舍人名猛，字世云，有道術。同縣鄒惠政迎猛，夜于家中庭燒香。忽有虎抱政儿超篱去。猛語云：“無所苦，須臾當還。“虎去數十步，忽然复送儿歸。政遂精進，乞為好道士。猛性至孝，小儿時，在父母傍臥，時夏日多蚊虫，而終不搖扇。同宿人覺，問其故，答云：“懼蚊虫去嚙我父母爾。“及父母終，行伏墓次。蜀賊縱暴，焚燒邑屋，發掘墳□。民人迸竄。猛在墓側，號慟不去。賊為之感愴，遂不犯。 謝允從武當山還，在桓宣武座，有言及左元放為曹公致鱸魚者，允便云：“此可得爾。“求大瓮盛水，朱書符投水中。俄有一鯉魚鼓鰭水中。 錢塘杜子恭，有秘術。嘗就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：“當即相還耳。“既而刀主行至嘉興，有魚躍入船中。破魚腹，得瓜刀。 太興中，衡陽區純作鼠市：四方丈余，開四門，門有一木人。縱四五鼠于中，欲出門，木人輒以手推之。 晉大司馬桓溫，字元子。末年，忽有一比丘尼，失其名，來自遠方，投溫為檀越。尼才行不恒，慍甚敬待，居之門內。尼每浴，必至移時。溫疑而窺之。見尼裸身揮刀，破腹出髒，斷截身首，支分臠切。溫怪駭而還。及至尼出浴室，身形如常。溫以實問，尼答曰：“若逐凌君上，形當如之。“時溫方謀問鼎，聞之悵然。故以戒懼，終守臣節。尼后辭去，不知所在。 沛國有一士人，姓周，同生三子，年將弱冠，皆有聲無言。忽有一客從門過，因乞飲，聞其儿聲，問之曰：“此是何聲？“答曰：“是仆之子，皆不能言。“客曰：“君可還內省過，何以至此？“主人异其言，知非常人。良久出云：“都不憶有罪過。“客曰：“試更思幼時事。“入內，食頃，出語客曰：“記小儿時，當床上有燕巢，中有三子，其母從外得食哺，三子皆出口受之，積日如此。試以指內巢中，燕雛亦出口承受。因取三薔茨，各与食之。既而皆死。母還，不見子，悲鳴而去。昔有此事，今實悔之。“客聞言，遂變為道人之容，曰：“君既自知悔，罪今除矣。“言訖，便聞其子言語。周亦忽不見此道人。 天竺人佛圖澄，永嘉四年來洛陽，善誦神咒，役使鬼神。腹傍有孔，常以絮塞之。每夜讀書，則拔絮，孔中出光，照于一室。平旦，至流水側，從孔中引出五髒六腑洗之，訖，還內腹中。 石虎鄴中有一胡道人，知咒術。乘驢作估客，于外國深山中行。下有絕澗，窅然無底。忽有惡鬼，偷牽此道人驢，下入絕澗。道人尋跡咒誓，呼諸鬼王。須臾，即驢、物如故。 曇游道人，清苦沙門也。剡縣有一家事蠱，人啖其食飲，無不吐血死。游嘗詣之。主人下食，游依常咒愿。雙蜈蚣，長尺余，便于盤中跳走。游便飽食而歸，安然無他。 高悝家有鬼怪，言詞呵叱，投擲內外，不見人形。或器物自行再三發火。巫祝厭劾而不能絕。适值幸靈，乃要之。至門，見符索甚多，并取焚之。惟据軒小坐而去。其夕鬼怪即絕。 趙固常乘一匹赤馬以戰征，甚所愛重。常系所住齋前，忽腹脹，少時死。郭璞從北過，因往詣之。門吏云：“將軍好馬，甚愛惜。今死，甚懊惋。“璞便語門吏云：“可入通，道吾能活此馬，則必見我。“門吏聞之惊喜，即啟固。固踊躍，令門吏走往迎之。始交寒溫，便問：“卿能活我馬乎？“璞曰：“我可活爾。“固欣喜，即問：“須何方術？“璞云：“得卿同心健儿二三十人，皆令持竹竿，于此東行三十里，當有邱陵林樹，狀若社廟。有此者，便當以竹竿攪扰打拍之。當得一物，便急持歸。既得此物，馬便活矣。“于是左右驍勇之士五十人使去。果如璞言，得大叢林，有一物似猴而飛走。眾勇共逐得，便抱持歸。此物遙見死馬，便跳梁欲往。璞令放之。此物便自走往馬頭間，噓吸其鼻。良久，馬起，噴奮奔迅，便不見此物。固厚貲給，璞得過江左。 王文獻曾令郭璞筮己一年吉凶，璞曰：“當有小不吉利。可取廣州二大罌，盛水，置床張二角，名曰 '鏡好 '，以厭之。至某時，撤罌去水。如此其災可消。“至日忘之。尋失銅鏡，不知所在。后撤去水，乃見所失鏡在于罌中。罌口數寸，鏡大尺余。王公复令璞筮鏡罌之意。璞云：“撤罌違期，故致此妖。邪魅所為，無他故也。“使燒車轄，而鏡立出。 中興初，郭璞每自為卦，知其凶終。嘗行經建康柵塘，逢一趨步少年，甚寒，便牽住，脫絲布袍与之。其人辭不受，璞曰：“但取，后自當知。“其人受而去。及當死，果此人行刑。旁人皆為求屬，璞曰：“我托之久矣。“此人為之歔欷哽咽。行刑既畢，此人乃說。 高平郗超，字嘉賓，年二十余，得重病。廬江杜不愆，少就外祖郭璞學易卜，頗有經驗。超令試占之。卦成，不愆曰：“案卦言之，卿所恙尋愈。然宜于東北三十里上官姓家，索其所養雄雉，籠而絆之，置東檐下，卻后九日景午日午時，必當有野雌雉飛來，与交合。既畢，雙飛去。若如此，不出二十日，病都除。又是休應，年將八十，位极人臣。若但雌逝雄留者，病一周方差。年半八十，名位亦失。“超時正羸篤，慮命在旦夕，笑而答曰：“若保八十之半，便有余矣。一周病差，何足為淹。“然未之信。或勸依其言索雄，果得。至景午日，超臥南軒之下觀之。至日晏，果有雌雉飛入籠，与雄雉交而去。雄雉不動。超歎息曰：“管、郭之奇，何以尚此！“超病逾年乃起，至四十，卒于中書郎。 程咸（一作程武）字咸休。其母始怀咸，夢老公投藥与之：“服此當生貴子。“晉武帝時，歷位至侍中，有名于世。 袁真在豫州，遣女妓紀陵送阿薛、阿郭、阿馬三妓与桓宣武。既至經時，三人半夜共出庭前月下觀望，有銅瓮水在其側。忽見一流星，夜從天直墮瓮中。惊喜共視，忽如二寸火珠，流于水底，炯然明淨，乃相謂曰：“此吉祥也，當誰應之。“于是薛郭二人更以瓢杓接取，并不得。阿馬最后取，星正入瓢中，便飲之。既而若有感焉，俄而怀桓玄。玄雖篡位不終，而數年之中，榮貴极矣。 臨淮公荀序，字休玄。母華夫人，怜愛過常。年十歲，從南臨歸，經青草湖，時正帆風駛，序出塞郭，忽落水。比得下帆，已行數十里，洪波淼漫，母撫膺遠望。少頃，見一掘頭船，漁父以楫棹船如飛，載序還之，云：“送府君還。“荀后位至常伯、長沙相，故云府君也。 廬陵巴邱人文晁（一作周冕）者，世以田作為業。年常田數十頃，家漸富。晉太元初，秋收已過，刈獲都畢，明旦至田，禾悉复滿，湛然如初。即便更獲，所獲盈倉。于此遂為巨富。 上虞魏全，家在縣北。忽有一人，著孝子服，皂笠，手巾掩口，來詣全家，詣曰：“君有錢一千万，銅器亦如之，大柳樹錢在其下，取錢當得爾。于君家大不吉。仆尋為君取此。“便去。自爾出三十年，遂不复來。全家亦不取錢。 元嘉元年，建安郡山賊百余人破郡治，抄掠百姓資產、子女，遂入佛圖，搜掠財寶。先是，諸供養具別封置一室。賊破戶，忽有蜜蜂數万頭，從衣簏出，同時噬螫。群賊身首腫痛，眼皆盲合，先諸所掠，皆棄而走。 蔡裔有勇气，聲若雷震。嘗有二偷儿入室，裔拊床一呼，二盜俱隕。 昔有一人，与奴同時得腹瘕病，治不能愈。奴既死，乃剖腹視之，得一白鱉，赤眼，甚鮮明。乃試以諸毒藥澆灌之，并內藥于鱉口，悉無損動，乃系鱉于床腳。忽有一客來看之，乘一白馬。既而馬尿濺鱉，鱉乃惶駭，欲疾走避尿，因系之不得去，乃縮藏頭頸足焉。病者察之，謂其子曰：“吾病或可以救矣。“乃試取白馬尿以灌鱉上，須臾便消成數升水。病者乃頓服升余白馬尿，病豁然愈。 太尉郗鑒，字道徽，鎮丹徒。曾出獵，時二月中，蕨始生。有一甲士，折食一莖，即覺心中淡淡（一作潭潭）欲吐。因歸，乃成心腹疼痛。經半年許，忽大吐，吐出一赤蛇，長尺余，尚活動搖。乃挂著屋檐前，汁稍稍出，蛇漸焦小。經一宿視之，乃是一莖蕨，猶昔之所食。病遂除差。 桓宣武時，有一督將，因時行病后虛熱，更能飲复茗，必一斛二斗乃飽。才減升合，便以為不足。非复一日。家貧。后有客造之，正遇其飲复茗，亦先聞世有此病，仍令更進五升，乃大吐，有一物出，如升大，有口，形質縮縐，狀如牛肚。客乃令置之于盆中，以一斛二斗复茗澆之。此物歙之都盡，而止覺小脹。又加五升，便悉混然從口中涌出。既吐此物，其病遂差。或問之：“此何病？“答云：“此病名斛二（二或作茗）瘕。“ 桓哲字明期，居豫章時，梅元龍為太守，先已病矣，哲往省之。語梅云：“吾昨夜忽夢見作卒，迎卿來作泰山府君。“梅聞之愕然，曰：“吾亦夢見卿為卒，著喪衣，來迎我。“經數日。复同夢如前，云“二十八日當拜“。至二十七日晡時，桓忽中惡腹滿，就梅索麝香丸。梅聞，便令作凶具。二十七日，桓便亡；二十八日而梅卒。 平原華歆，字子魚，為諸生時，常宿人門外。主人婦夜產。有頃，兩吏來詣其門，便相向辟易，欲退，卻相謂曰：“公在此。“因踟躕良久。一吏曰：“籍當定，奈何得住？“乃前向子魚拜，相將入。出，并行共語曰：“當与几歲？“一人云：“當与三歲。“天明，子魚去。后欲驗其事，至三歲，故往視儿消息，果三歲已死。乃自喜曰：“我固當公。后果為太尉。“ 宋時有一人，忘其姓氏，与婦同寢。天曉，婦起出。后其夫尋亦出外。婦還，見其夫猶在被中眠。須臾，奴子自外來，云：“郎求鏡。“婦以奴詐，乃指床上以示奴。奴云：“适從郎間來。“于是馳白其夫。夫大愕，便入。与婦共視，被中人高枕安寢，正是其形，了無一异。慮是其神魂，不敢惊動。乃共以手徐徐撫床，遂冉冉入席而滅。夫婦心怖不已。少時，夫忽得疾，性理乖錯，終身不愈。 董壽之被誅，其家尚未知。妻夜坐，忽見壽之居其側，歎息不已。妻問：“夜間何得而歸？“壽之都不應答。有頃，出門繞雞籠而行，籠中雞惊叫。妻疑有异，持火出戶視之，見血數升，而壽之失所在。遂以告姑，因与大小號哭，知有變，及晨，果得凶問。 宋時有諸生遠學。其父母燃火夜作，儿忽至前，歎息曰：“今我但魂爾，非复生人。“父母問之，儿曰：“此月初病，以今日某時亡。今在琅邪任子成家，明日當殮。來迎父母。“父母曰：“去此千里，雖复顛倒，那得及汝？“儿曰：“外有車乘，但乘之，自得至矣。“父母從之，上車若睡，比雞鳴，已至所在。視其駕乘，但柴車木馬。遂与主人相見，臨儿悲哀。問其疾消息，如言。 晉時，東平馮孝將為廣州太守。儿名馬子，年二十余，獨臥廄中，夜夢見一女子，年十八九，言：“我是前太守北海徐玄方女，不幸早亡。亡來今已四年，為鬼所枉殺。案生錄，當八十余，听我更生，要當有依馬子乃得生活，又應為君妻。能從所委，見救活不？“馬子答曰：“可爾。“乃与馬子克期當出。至期日，床前地，頭發正与地平，令人掃去，則愈分明，始悟是所夢見者。遂屏除左右人，便漸漸額出，次頭面出，又次肩項形体頓出。馬子便令坐對榻上，陳說語言，奇妙非常。遂与馬子寢息。每誡云：“我尚虛爾。“即問何時得出，答曰：“出當得本命生日，尚未至。“遂往廄中，言語聲音，人皆聞之。女計生日至，乃具教馬子出己養之方法，語畢辭去。馬子從其言，至日，以丹雄雞一只，黍飯一盤，清酒一升，醊其喪前，去廄十余步。祭訖，掘棺出，開視，女身体貌全如故。徐徐抱出，著氈帳中，唯心下微暖，口有气息。令婢四人守養護之。常以青羊乳汁瀝其兩眼，漸漸能開，口能咽粥，既而能語。二百日中，持杖起行，一期之后，顏色肌膚气力悉复如常，乃遣報徐氏，上下盡來。選吉日下禮，聘為夫婦。生二儿一女：長男字元慶，永嘉初，為秘書郎中；小男字敬度，作太傅掾；女适濟南劉子彥，征士延世之孫云。 干寶字令升，其先新蔡人。父瑩，有嬖妾。母至妒，寶父葬時，因生推婢著藏中。寶兄弟年小，不之審也。經十年而母喪，開墓，見其妾伏棺上，衣服如生。就視猶暖，漸漸有气息。輿還家，終日而蘇。云寶父常致飲食，与之寢接，恩情如生。家中吉凶，輒語之，校之悉驗。平复數年后，方卒。寶兄嘗病气絕，積日不冷。后遂寤，云見天地間鬼神事，如夢覺，不自知死。 晉太元中，北地人陳良与沛國劉舒友善，又与同郡李焉共為商賈。后大得利，焉殺良取物。死十許日，良忽蘇活，得歸家。說死時，見友人劉舒，舒久已亡，謂良曰：“去年春社日祠祀，家中斗爭，吾實忿之，作一兕于庭前，卿歸，豈能為我說此耶？“良故往報舒家，其怪亦絕。乃詣官疏李焉而伏罪。 襄陽李除，中時气死。其父守尸。至于三更，崛然起坐，摶婦臂上金釧甚遽。父因助脫，既手執之，還死。婦伺察之，至曉，心中更暖，漸漸得蘇。既活，云：“為吏將去，比伴甚多，見有行貨得免者，乃許吏金釧。吏令還，故歸取以与吏。吏得釧，便放令還。見吏取釧去。“后數日，不知猶在婦衣內。婦不敢复著，依事咒埋。 鄭茂病亡，殯殮訖，未得葬，忽然婦及家人夢茂云：“己未應死，偶悶絕爾，可開棺出我，燒車缸以熨頭頂。“如言乃活。 晉時，武都太守李仲文在都喪女，年十八，權假葬郡城北。有張世之代為郡。世之男字子長，年二十，侍從在廄中，夜夢一女，年可十七八，顏色不常，自言：“前府君女，不幸早亡。會今當更生。心相愛樂，故來相就。“如此五六夕。忽然晝見，衣服薰春殊絕，遂為夫妻，寢息衣皆有污，如處女焉。后仲文遣婢視女墓，因過世之婦相聞。入廄中，見此女一只履在子長床下。取之啼泣，呼言發冢。持履歸，以示仲文。仲文惊愕，遣問世之：“君儿可由得亡女履耶？“世之呼問，儿具道本末。李、張并謂可怪。發棺視之，女体已生肉，姿顏如故，右腳有履，左腳無也。自爾之后遂死，肉爛不得生矣。“万恨之心，當复何言！“涕泣而別。 魏時，尋陽縣北山中蠻人有術，能使人化作虎。毛色爪牙，悉如真虎。鄉人周眕有一奴，使入山伐薪。奴有婦及妹，亦与俱行。既至山，奴語二人云：“汝且上高樹，視我所為。“如其言。既而入草，須臾，見一大黃斑虎從草中出，奮迅吼喚，甚可畏怖。二人大駭。良久還草中，少時，复還為人，語二人云：“歸家慎勿道。“后遂向等輩說之。周尋得知，乃以醇酒飲之，令熟醉。使人解其衣服及身体，事事詳悉，了無他异。唯于髻發中得一紙，畫作大虎，虎邊有符，周密取錄之。奴既醒，喚問之。見事已露，遂具說本末云：“先嘗于蠻中告糴，有蠻師云有此術，乃以三尺布，數升米糈，一赤雄雞，一升酒，授得此法。“ 魏清河宋士宗母，以黃初中夏天于浴室里浴，遣家中子女闔戶。家人于壁穿中，窺見浴盆中有大黿。遂開戶，大小悉入，了不与人相承當。先著銀釵猶在頭上。相与守之涕泣，無可奈何。出外去，甚駛，逐之不可及，便入水。后數日，忽還。巡行舍宅，如平生，了無所言而去。時人謂士宗應行喪，士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。与江夏黃母相似 晉安帝時，侯官人謝端，少喪父母，無有親屬，為鄰人所養。至年十七八，恭謹自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規為娶婦，未得。端夜臥早起，躬耕力作，不舍晝夜。后于邑下得一大螺，如三升壺。以為异物，取以歸，貯瓮中。畜之數日。端每早至野還，見其戶中有飯飲湯火，如有人為者。端謂鄰人為之惠也。數日如此，便往謝鄰人。鄰人曰：“吾初不為是，何見謝也。“端又以鄰人不喻其意，然數爾如此。后更實問，鄰人笑曰：“卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾為之炊耶？“端默然心疑，不知其故。后以雞鳴出去，平早潛歸，于篱外竊窺其家中，見一少女，從瓮中出，至灶下燃火。端便入門，徑至瓮所視螺，但見女。乃到灶下問之曰：“新婦從何所來，而相為炊？“女大惶惑，欲還瓮中，不能得去，答曰：“我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權為守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當還去。而卿無故竊相窺掩，吾形已見，不宜复留，當相委去。雖然，爾后自當少差。勤于田作，漁采治生。留此殼去，以貯米谷，常不可乏。“端請留，終不肯。時天忽風雨，翕然而去。端為立神座，時節祭祀。居常饒足，不致大富耳。于是鄉人以女妻之。后任至令長。云今道中素女祠是也。 晉太康中，謝家沙門竺曇遂，年二十余，白皙端正，流俗沙門。常行經清溪廟前過，因入廟中看。暮歸，夢一婦人來，語云：“君當來作我廟中神，不复久。“曇遂夢問：“婦人是誰？“婦人云：“我是清溪廟中姑。“如此一月許，便病。臨死，謂同學年少曰：“我無福，亦無大罪，死乃當作清溪廟神。諸君行過，當看之。“既死后，諸年少道人詣其廟。既至，便靈語相勞問，聲音如昔時。臨去云：“久不聞唄聲，思一聞之。“其伴慧覲便為作唄訖。其神猶唱贊。語云：“岐路之訣，尚有凄愴。況此之怪，形神分散。窈冥之歎，情何可言。“既而歔欷不自胜，諸道人等皆為涕泣。 王導子悅為中書郎，導夢人以百万錢買悅，導潛為祈禱者備矣。尋掘地，得錢百万，意甚惡之，一一皆藏閉。及悅疾篤，導憂念時至，積日不食。忽見一人，形狀甚偉，被甲持刀。問是何人，曰：“仆，蔣侯也。公儿不佳，欲為請命，故來爾。公勿复憂。“導因与之食，遂至數升。食畢，勃然謂導曰：“中書命盡，非可救也。“言訖不見。悅亦隕絕。 會稽鄖縣東野有女子姓吳，字望子，路忽見一貴人，儼然端坐，即蔣侯像也。因擲兩橘与之。數數形見，遂隆情好。望子心有所欲，輒空中得之。常思膾，一雙鯉自空而至。 孫恩作逆時，吳興分亂，一男子忽急突入蔣侯廟。始入門，木像彎弓射之，即卒。行人及守廟者：無不皆見。 晉太元中，樂安高衡為魏郡太守，戍石頭。其孫雅之在廄中，云有神來降。自稱白頭公，拄杖光輝照屋。与雅之輕舉宵行，暮至京口來還。后雅之父子為桓玄所殺。 永和中，義興人姓周，出都，乘馬，從兩人行。未至村，日暮。道邊有一新草小屋，一女子出門，年可十六七，姿容端正，衣服鮮洁。望見周過，謂曰：“日已向暮，前村尚遠。臨賀詎得至？“周便求寄宿。此女為燃火作食。向一更中，聞外有小儿喚阿香聲，女應諾。尋云：“官喚汝推雷車。“女乃辭行，云：“今有事當去。“夜遂大雷雨。向曉，女還。周既上馬，看昨所宿處，止見一新冢，冢口有馬尿及余草。周甚惊惋。后五年，果作臨賀太守。 豫章人劉廣，年少未婚。至田舍，見一女子，云：“我是何參軍女，年十四而夭，為西王母所養，使与下土人交。“廣与之纏綿。其日，于席下得手巾，裹雞舌香。其母取巾燒之，乃是火浣布。 桓大司馬從南州還，拜簡文皇帝陵，左右覺其有异說。登車，謂從者曰：“先帝向遂靈見。“既不述帝所言，故眾莫之知。但見將拜時，頻言“臣不敢“而已。又問左右殷涓形貌。有人答：“涓為人肥短，黑色甚丑。“桓云：“向亦見在帝側，形亦如此。“意惡之。遂遇疾，未几而薨。 漢時，會稽句章人至東野還，暮，不及至家，見路旁小屋燃火，因投宿止。有一少女，不欲与丈人共宿，呼鄰人家女自伴，夜共彈空篌。問其姓名，女不答，彈弦而歌曰：“連綿葛上藤，一綏复一緪。欲知我姓名，姓陳名阿登。“明至東郭外，有賣食母在肆中，此人寄坐，因說昨所見。母聞阿登，惊曰：“此是我女，近亡，葬于郭外。“ 漢時諸暨縣吏吳詳者，憚役委頓，將投竄深山。行至一溪，日欲暮，見年少女子來，衣甚端正。女曰：“我一身獨居，又無鄰里，唯有一孤嫗。相去十余步爾。“詳聞甚悅，便即隨去。行一里余，即至女家，家甚貧陋。為詳設食。至一更竟，忽聞一嫗喚云：“張姑子。“女應曰：“諾。“詳問是誰，答云：“向所道孤獨嫗也。“二人共寢息。至曉雞鳴，詳去，二情相戀，女以紫手巾贈祥，詳以布手巾報之。行至昨所應處，過溪。其夜大水暴溢，深不可涉。乃回向女家，都不見昨處，但有一冢爾。 廬江箏笛浦，浦有大舶，覆在水中，云是曹公舶船。嘗有漁人，夜宿其旁，以船系之，但聞箏笛弦節之聲及香气氤氳。漁人又夢人驅遣云：“勿近官船。“此人惊覺，即移船去。相傳云曹公載數妓，船覆于此，今猶存焉。 盧充獵，見獐便射，中之。隨逐，不覺遠。忽見一里門如府舍，問鈴下，鈴下對曰：“崔少府府也。“進見少府，少府語充曰：“尊府君為索小女婚，故相迎耳。“三日婚畢，以車送充至家。母問之，具以狀對。既与崔別后，四年之三月三日，充臨水戲。遙見水邊有犢車，乃往開車戶。見崔女与三歲儿共載，情意如初。抱儿還充，水与金鋺而別。 王伯陽家在京口，宅東有大冢，相傳云是魯肅墓。伯陽婦，郗鑒兄女也，喪亡，王平其冢以葬。后數年，伯陽白日在廳事，忽見一貴人，乘平肩輿，与侍從數百人，馬皆浴鐵。徑來坐，謂伯陽曰：“我是魯子敬，安冢在此二百許年。君何故毀坏吾家？“因顧左右：“何不舉手！“左右牽伯陽下床，乃以刀環擊之數百而去。登時絕死。良久复蘇，被擊處皆發疽潰，尋便死。一說王伯陽亡，其子營墓，得一漆棺，移至南岡。夜夢肅怒云：“當殺汝父。“尋，复夢見伯陽云：“魯肅与吾爭墓，若不如我，不复得還。“后于靈座褥上見血數，疑魯肅之故也。墓今在長廣橋東一里。 承儉者，東莞人。病亡，葬本縣界，后十年，忽夜与其縣令夢云：“沒故民承儉，人今見劫，明府急見救。“令便敕內外裝束，作百人仗，便令馳馬往冢上。日已向出，天忽大霧，對面不相見，但聞冢中哅哅破棺聲。有二人墳上望，霧暝不見人往。令既至，百人同聲大叫，收得冢中三人。墳上二人遂得逃走。棺未坏，令即使人修复之。其夜，令又夢儉云：“二人雖得走，民悉志之：一人面上有青志，如藿葉；一人斷其前兩齒折。明府但案此尋覓，自得也。“令從其言追捕，并擒獲。 荊州刺史殷仲堪，布衣時，在丹徒，忽夢見一人，自說己“是上虞人，死亡，浮喪飄流江中，明日當至。君有濟物之仁，豈能見移？著高燥處，則恩及枯骨矣。“殷明日与諸人共江上，看見一棺，逐水流下，飄飄至殷坐處。即令人牽取，題如所夢。即移著岡上，酹以酒飯。是夕，又夢此人來謝恩。 晉升平中，徐州刺史索遜乘船往晉陵。會暗發，回河行數里，有人求索寄載，云：“我家在韓冢，腳痛不能行，寄君船去。“四更時至韓冢，此人便去。遜遣人牽船，過一渡，施力殊不便，罵此人曰：“我數里載汝來，徑去，不与人牽船。“欲与痛手。此人便還与牽，不覺用力而得渡。人便徑入諸冢間。遜疑非人，使竊尋看。此人經冢間，便不复見。須臾复出，至一冢呼曰：“載公。“有出應者。此人云“我向載人船來，不与共牽，奴便欲打我。今當往報之，欲暫借甘羅來。“載公曰：“坏我甘羅，不可得。“此人云：“無所苦，我試之耳。“遜聞此，即還船。須臾，岸上有物來，赤如百斛龠，長二丈許，徑來向船，遜便大呼：“奴載我船，不与我牽，不得痛手！方便載公甘羅，今欲擊我。今日即打坏奴甘羅。“言訖，忽然便失，于是遂進。 晉元熙中，上党馮述為相府吏，將假歸虎牢。忽逢四人，各持繩及杖，來赴述。述策馬避，馬不肯進。四人各捉馬一足，倏然便到河上。問述：“欲渡否？“述曰：“水深不測，既無舟楫，如何得渡？君正欲見殺爾。“四人云：“不相殺，當持君赴官。“遂复捉馬腳涉河而北。述但聞波浪聲，而不覺水。垂至岸，四人相謂曰：“此人不淨，那得將去。“時述有弟喪服，深恐鬼离之，便當溺水死，乃鞭馬作勢，徑得登岸。述辭謝曰：“既蒙恩德，何敢复煩勞。“ 安丰侯王戎，字浚沖，琅邪臨沂人也。嘗赴人家殯殮。主人治棺未竟，送者悉入廳事上。安丰作車中臥。忽見空中有一异物，如鳥。熟視，轉大漸近，見一乘赤馬車，一人在中，著幘，赤衣，手持一斧，至地下車，徑入王車中。回几容之，謂王曰：“君神明清照，物無隱情。亦有事，故來相從。然當為君一言：凡人家殯殮葬送，苟非至親，不可急往，良不獲已，可乘赤車，令髯奴御之，及乘白馬，則可禳之。“因謂戎：“君當致位三公。“語良久。主人內棺當殯，眾客悉入，此鬼亦入。既入戶，鬼便持斧行棺牆上。有一親趨棺，欲与亡人訣。鬼便以斧正打其額，即倒地。左右扶出。鬼于棺上，視戎而笑。眾悉見鬼持斧而出。 李子豫，少善醫方，當代稱其通靈。許永為豫州刺史，鎮歷陽。其弟得病，心腹疼痛十余年，殆死。忽一夜，聞屏風后有鬼謂腹中鬼曰：“何不速殺之。不然，李子豫當從此過。以赤丸打汝，汝其死矣。“腹中鬼對曰：“吾不畏之。“及旦，許永遂使人候子豫，果來。未入門，病者自聞中有呻吟聲。及子豫入視，曰：“鬼病也。“遂于巾箱中出八毒赤丸子与服之。須臾，腹中雷鳴鼓轉，大利數行，遂差。今八毒丸方是也。 宋元嘉十四年，廣陵盛道儿亡，托孤女于婦弟申翼之。服闋，翼之以其女嫁北鄉嚴齊息，寒門也，丰其禮賂，始成婚。道儿忽空中怒曰：“吾喘唾之气，舉門戶相托。如何昧利忘義，結婚微族。“翼之乃大惶愧。 晉淮南胡茂回，能見鬼。雖不喜見，而不可止。后行至揚州，還歷陽。城東有神祠，中正值民將巫祝祀之。至須臾頃，有群鬼相叱曰：“上官來。“各迸走出祠去。回顧，見二沙門來入祠中。諸鬼兩兩三三相抱持，在祠邊草中伺望。望見沙門，皆有怖懼。須臾，二沙門去后，諸鬼皆還祠中。回于是信佛，遂精誠奉事。 有一傖小儿，放牛野中，伴輩數人。見一鬼依諸叢草間，處處設网，欲以捕人。設网后未竟，傖小儿竊取前网，仍以罨捕，即縛得鬼。 廬江杜謙為諸暨令。縣西山下有一鬼，長三丈，著赭衣褲穿褶，在草中拍張。又脫褶擲草上，作“懊惱歌“。百姓皆看之。 會稽朱弼為國郎中令，營立第舍，未成而卒。同郡謝子木代其事，以弼死亡，乃簿書多張功賞，長百余万，以其贓誣弼。而實自入。子木夜寢，忽聞有人道弼姓字者。俄頃而到子木堂前，謂之曰：“卿以枯骨腐專可得誣，當以某日夜更与對證。“言終，忽然不見。 夏侯綜為安西參軍，常見鬼騎馬滿道，与人無异。嘗与人載行，忽牽人語，指道上有一小儿云：“此儿正須大病。“須臾，此儿果病，殆死。其母聞之，詰綜。綜云：“無他，此儿向于道中擲涂，誤中一鬼腳。鬼怒，故病汝儿爾。得以酒飯遺鬼，即差。“母如言而愈。 順陽范啟，母喪當葬。前母墓在順陽，往視之，既至而墳□雜沓，難可識別，不知何所。袁彥仁時為豫州，往看之，因云：“聞有一人見鬼。“范即如言，令物色覓之。比至，云：“墓中一人衣服顏狀如此。“即開墓，棺物皆爛，蒙中灰壤深尺余。意甚疑之。試令人以足撥灰中土，冀得舊物，果得一磚，銘云“范堅之妻“。然后信之。 沙門竺法師，會稽人也，与北中郎王坦之周旋甚厚。每共論死生罪福報應之事茫昧難明，因便共要，若有先死者，當相報。語后經年，王于廟中忽見法師來，日：“貧道以某月日命故，罪福皆不虛，應若影響。檀越惟當勤修道德，以升躋神明耳。先与君要，先死者相報，故來相語。“言訖，忽然不見。坦之尋之亦卒。 樂安劉池苟，家在夏口，忽有一鬼來住劉家。初因暗彷佛見形如人，著白布褲。自爾后，數日一來，不复隱形，便不去。喜偷食，不以為患，然且難之。初不敢呵罵。吉翼子者，強梁不信鬼，至劉家，謂主人曰：“卿家鬼何在？喚來，今為卿罵之。“即聞屋梁作聲。時大有客，共仰視，便紛紜擲一物下，正著翼子面，視之，乃主人家婦女褻衣，惡猶著焉。眾共大笑為樂。吉大慚，洗面而去。有人語劉：“此鬼偷食，乃食盡，必有形之物，可以毒藥中之。“劉即于他家煮冶葛，取二升汁，密繼還家。向夜，舉家作粥糜，食余一甌，因瀉葛汁著中，置于几上，以盆覆之。人定后，聞鬼從外來，發盆啖糜。既訖，便擲破甌走去。須臾間，在屋頭吐，嗔怒非常，便棒打窗戶。劉先已防備，与斗。亦不敢入。至四更，然后遂絕。 廬陵巴邱人陳濟者，作州吏，其婦秦，獨在家。常有一丈夫，長丈余，儀容端正，著絳碧袍，采色炫耀，來從之。后常相期于一山澗間。至于寢處，不覺有人道相感接。如是數年。比鄰入觀其所至，輒有虹見。秦至水側，丈夫以金瓶引水共飲。后遂有身，生而如人，多肉。濟假還，秦懼見之，乃納儿著瓮中。此丈夫以金瓶与之，令覆儿，云：“儿小，未可得將去。不須作衣，我自衣之。“即与絳囊以裹之，令可時出与乳。于時風雨暝晦，鄰人見虹下其庭，化為丈夫，复少時，將儿去，亦風雨暝晦。人見二虹出其家。數年而來省母。后秦适田，見二虹于澗，畏之。須臾見丈夫，云：“是我，無所畏也。“從此乃絕。 宋元嘉初，富陽人姓王，于窮瀆中作蟹斷。旦往觀之，見一材長二尺許，在斷中。而斷裂開，蟹出都盡。乃修治斷，出材岸上。明往視之，材复在斷中，斷敗如前。王又治斷出材。明晨視，所見如初。王疑此材妖异，乃取內蟹籠中，攣頭擔歸，云：“至家，當斧砍燃之。“未至家二三里，聞籠中倅倅動。轉頭顧視，見向材頭變成一物，人面猴身，一身一足。語王曰：“我性嗜蟹，比日實入水破君蟹斷，入斷食蟹。相負已爾，望君見恕，開籠出我。我是山神，當相佑助，并令斷得大蟹。“王曰：“如此暴人，前后非一，罪自應死。“此物懇告，苦請乞放。王回顧不應。物曰：“君何姓名，我欲知之。“頻問不已，王遂不答。去家轉近，物曰：“既不放我，又不告我姓字，當复何計，但應就死。“王至家，熾火焚之。后寂然無复聲。土俗謂之山魈，云知人姓名，則能中傷人。所以勤勤問王，欲害人自免。 劉聰偽建元元年正月，平陽地震，其崇明觀陷為池，水赤如血，赤气至天，有赤龍奮迅而去。流星起于牽牛，入紫微，龍形委蛇，其光照地，落于平陽北十里。視之則肉，臭聞于平陽，長三十步，廣二十七步。肉旁嘗有哭聲，晝夜不止。數日聰后劉氏，產一蛇一獸，各害人而走。尋之不得。頃之，見于隕肉之旁。俄而劉氏死，哭聲自絕。 晉中興后，譙郡周子文，家在晉陵。少時喜射獵，常入山，忽山岫間有一人，長五六丈，手捉弓矢，矢鏑頭廣二尺許，白如霜雪，忽出聲喚曰：“阿鼠（子文小字）。“子文不覺應曰：“喏。“此人便牽弓滿鏑向子文，子文便失魂厭伏。 晉孝武世，宣城人秦精，常入武昌山中采茗。忽遇一人，身長丈余，遍体皆毛，從山北來。精見之，大怖，自謂必死。毛人徑牽其臂，將至山曲，入大叢茗處，放之便去。精因采茗。須臾复來，乃探怀中二十枚橘与精，甘美异常。精甚怪，負茗而歸。 會稽盛逸，常晨興，路未有行人，見門外柳樹上有一人，長二尺，衣朱衣朱冠，俯以舌舐葉上露。良久，忽見逸，神意惊遽，即隱不見。 宋永初三年，謝南康家婢，行逢一黑狗，語婢云：“汝看我背后。“婢舉頭，見一人長三尺，有兩頭。婢惊怕返走，人、狗亦隨婢后，至家庭中，舉家避走。婢問狗：“汝來何為？“狗云：“欲吃食爾。“于是婢為設食。并食食訖，兩頭人出。婢因謂狗曰：“人已去矣。“狗曰：“正巳复來。“良久乃沒。不知所在。后家人死喪殆盡。 宋襄城李頤，其父為人不信妖邪。有一宅，由來凶不可居，居者輒死。父便買居之。多年安居，子孫昌熾。為二千石，當徙家之官，臨去，請會內外親戚。酒食既行，父乃言曰：“天下竟有吉凶否？此宅由來言凶，自吾居之，多年安吉，乃得遷官，鬼為何在？自今已后，便為吉宅。居者住止，心無所嫌也。“語訖如廁，須臾，見壁中有一物，如卷席大，高五尺許，正白。便還取刀中之，中斷，化為兩人，复橫斫之，又成四人。便奪取反斫殺李。持至坐上，斫殺其子弟。凡姓李者必死，惟异姓無他。頤尚幼，在抱。家內知變，乳母抱出后門，藏他家，止其一身獲免。頤字景真，位至湘東太守。 宋王仲文為河南郡主簿，居緱氏縣北。得休，因晚行澤中。見車后有白狗，仲文甚愛之。欲取之，忽變形如人，狀似方相，目赤如火，磋牙吐舌，甚可憎惡。仲文大怖，与奴共擊之，不胜而走。告家人，合十余人，持刀捉火，自來視之，不知所在。月余，仲文忽复見之。与奴并走，未到家，伏地俱死。 王机為廣州刺史，入廁，忽見二人著烏衣，与机相捍。良久擒之，得二物如烏鴨。以問鮑靚，靚曰：“此物不祥。“机焚之，徑飛上天。尋誅死。 晉義熙中，烏傷葛輝夫，在婦家宿。三更后，有兩人把火至階前。疑是凶人，往打之。欲下杖。悉變成蝴蝶，繽紛飛散。有沖輝夫腋下，便倒地，少時死。 諸葛長民富貴后，常一月中，輒十數夜眠中惊起跳踉，如与人相打。毛修之嘗与同宿，見之惊愕，問其故，答曰：“正見一物，甚黑而有毛，腳不分明，奇健，非我無以制之也。“后來轉數。屋中柱及椽桷間，悉見有蛇頭。令人以刃懸斫，應刃隱藏。去輒复出。又搗衣杵相与語，如人聲，不可解。于壁見有巨手，長七八尺，臂大數圍。令斫之，忽然不見。未几伏誅。 新野庾謹，母病，兄弟三人，悉在侍疾。白日常燃火，忽見帳帶自卷自舒，如此數四。須臾間，床前聞狗聲异常。舉家共視，了不見狗，見一死人頭在地，頭猶有發，兩眼尚動，甚可憎惡。其家怖懼。乃不持出門，即于后園中瘞之。明日往視，乃出土上，兩眼猶爾，即又埋之。后日复出，乃以磚頭合埋之，遂不复出。他日，其母便亡。 王綏字彥猷，其家夜中，梁上無故有人頭墮于床，而流血滂沱。俄拜荊州刺史，坐父愉之謀，与弟納并被誅。 晉永嘉五年，張榮為高平戍邏主。時曹嶷賊寇离亂，人民皆塢壘自保固。見山中火起，飛埃絕焰十余丈，樹顛火炎，響動山谷。又聞人馬鎧甲聲，謂嶷賊上，人皆惶恐，并戒嚴出，將欲擊之。乃引騎到山下，無有人，但見碎火來晒人，袍鎧馬毛鬣皆燒。于是軍人走還。明日往視，山中無燃火處，見髑髏百頭，布散在山中。 新野趙貞家，園中种蔥，未經摘拔。忽一日，盡縮入地。后經歲余，貞之兄弟相次分散。 吳聶友，字文悌，豫章新淦人。少時貧賤，常好射獵。夜照見一白鹿，射中之。明尋蹤，血既盡，不知所在。且已饑困，便臥一梓樹下。仰見射箭著樹枝上，視之，乃是昨所射箭。怪其如此。于是還家繼糧，率子弟，持斧以伐之。樹微有血，遂裁截為板二枚，牽著陂塘中。板常沉沒，然時复浮出。出，家輒有吉慶。每欲迎賓客，常乘此板。忽于中流欲沒，客大懼，友呵之，還复浮出。仕宦大如愿，位至丹陽太守。在郡經年，板忽隨至石頭。外司白云：“濤中板入石頭來。“友惊曰：“板來，必有意。“即解職歸家。下船便閉戶，二板挾兩邊，一日即至豫章。爾后板出，便反為凶禍，家大轗軻。今新淦北二十里余，曰封溪，有聶友截梓樹板，濤牂柯處。有梓樹，今猶存。乃聶友向日所截，枝葉皆向下生。 錢塘人姓杜，船行時大雪日暮，有女子素衣來岸上。杜曰： "何不入船？ "遂相調戲。杜合船載之。后成白鷺，飛去。杜惡之，便病死。 丹陽人沈宗，在縣治下，以卜為業。義熙中，左將軍檀侯鎮姑孰，好獵，以格虎為事。忽有一人，著皮衣褲，乘馬，從一人，亦著皮褲，以紙裹十余錢，來詣宗卜，云： "西去覓好食，東去覓食好？ "宗為作卦，卦成，告之： "東向吉，西向不利。 "因就宗乞飲，內口著甌中，狀如牛飲。既出，東行百余步，從者及馬皆化為虎。自此以后，虎暴非常。 晉升平中，有人入山射鹿，忽墮一坎，窅然深絕。內有數頭熊子。須臾，有一大熊來，瞪視此人。人謂必以害己。良久，出藏果，分与諸子。末后作一分，置此人前。此人饑甚，于是冒死取啖之。既而轉相狎習。熊母每旦出，覓果食還，輒分此人，賴以延命。熊子后大，其母一一負之而出。子既盡，人分死坎中，窮無出路。熊母尋复還入，坐人邊。人解其意，便抱熊足，于是躍出。竟得無他。 淮南陳氏，于田中种豆，忽見二女子，姿色甚美，著紫纈襦，青裙，天雨而衣不濕。其壁先挂一銅鏡，鏡中見二鹿，遂以刀斫獲之，以為脯。 晉太元中，丁零王翟昭后宮養一獼猴，在妓女房前。前后妓女，同時怀妊，各產子三頭，出便跳躍。昭方知是猴所為，乃殺猴及子。妓女同時號哭。昭問之，云： "初見一年少，著黃練單衣，白紗帢，甚可愛，笑語如人。 " 會稽句章民張然，滯役在都，經年不得歸。家有少婦，無子，惟与一奴守舍，婦遂与奴私通。然在都養一狗，甚快，名曰 "烏龍 "，常以自隨。后假歸，婦与奴謀，欲得殺然。然及婦作飯食，共坐下食。婦語然： "与君當大別离，君可強笑。 "然未得啖，奴已張弓矢當戶，須然食畢。然涕泣不食，乃以盤中肉及飯擲狗，祝曰： "養汝數年，吾當將死，汝能救我否？ "狗得食不啖，惟注睛舐唇視奴。然亦覺之。奴催食轉急。然決計，拍膝大呼曰： "烏龍与手！ "狗應聲傷奴。奴失刀仗倒地，狗咋其陰，然因取刀殺奴。以婦付縣，殺之。 晉太和中，廣陵人楊生，養一狗，甚愛怜之，行止与俱。后生飲酒醉，行大澤草中，眠不能動。時方冬月燎原，風勢极盛。狗乃周章號喚，生醉不覺。前有一坑水，狗便走往水中，還以身洒生左右草上。如此數次，周旋跬步，草皆沾濕，火至免焚。生醒，方見之。爾后生因暗行，墮于枯井中，狗呻吟徹曉。有人經過，怪此狗向井號，往視，見生。生曰： "君可出我，當有厚報。 "人曰： "以此狗見与，便當相出。生曰： "此狗曾活我已死，不得相与。余即無惜。 "人曰： "若爾，便不相出。 "狗因下頭目井。生知其意，乃語路人云： "以狗相与。 "人即出之，系之而去。卻后五日，狗夜走歸。 晉穆、哀之世，領軍司馬濟陽蔡詠家狗，夜輒群眾相吠，往視便伏。后日，使人夜伺，有一狗，著黃衣，白帢，長五六尺，眾狗共吠之。尋跡，定是詠家老黃狗，即打殺之。吠乃止。 代郡張平者，苻堅時為賊帥，自號并州刺史。養一狗，名曰 "飛獒 "，形若小驢。忽夜上廳事，狗上行，行聲如平常。未經年，果為鮮卑所逐，敗走，降苻堅，未几便死。 太叔王氏，后娶庾氏女，年少色美。王年六十，常宿外，婦深無欣。后忽一夕見王還，燕婉兼常。晝坐，因共食。奴從外來，見之大惊，以白王。王遽入，偽者亦出。二人交會中庭，俱著白帢，衣服形貌如一。真者便先舉杖打偽者，偽者亦報打之。二人各敕子弟，令与手。王儿乃突前痛打，是一黃狗，遂打殺之。王時為會稽府佐，門士云： "恒見一老黃狗，自東而來。 "其婦大恥，病死。 林慮山下有一亭，人每過此，宿者輒病死。云嘗有十余人，男女雜合，衣或白或黃，輒蒲博相戲。時有郅伯夷，宿于此亭，明燭而坐誦經。至中夜，忽有十余人來，与伯夷并坐蒲博。伯夷密以燭照之，乃是群犬。因執燭起，陽誤以燭燒其衣，作燃毛气。伯夷怀刀，捉一人刺之，初作人喚，遂死成犬。余悉走去。 顧霈者，吳之豪士也。曾送客于升平亭。時有一沙門在座，是流俗道人。主人欲殺一羊，羊絕繩便走，來投入此道人膝中，穿頭向袈裟下。道人不能救，即將去殺之。既行炙，主人便先割以啖道人。道人食炙下喉，覺炙行走皮中，毒痛不可忍。呼醫來針之，以數針貫其炙，炙猶動搖。乃破出視之，故是一臠肉耳。道人于此得疾，遂作羊鳴，吐沫。還寺，少時卒。 吳郡顧旃，獵至一崗，忽聞人語聲云： "咄！咄！今年衰。 "乃与眾尋覓。崗頂有一阱，是古時冢。見一老狐蹲冢中，前有一卷簿書，老狐對書屈指，有所計校。乃放太咋殺之。取視簿書，悉是奸人女名。已經奸者，乃以朱鉤頭。所疏名有百數，旃女正在簿次。 襄陽習鑿齒，字彥威，為荊州主簿。從桓宣武出獵，時大雪，于江陵城西，見草上雪气出。伺觀，見一黃物，射之，應箭死。往取，乃一老雄狐，腳上帶絳綾香囊。 宋酒泉郡，每太守到官，無几輒死。后有渤海陳斐見授此郡，憂恐不樂，就卜者占其吉凶。卜者曰： "遠諸侯，放伯裘。能解此，則無憂。 "斐不解此語，答曰： "君去，自當解之。 "斐既到官，侍醫有張侯，直醫有王侯，卒有史侯、董侯等，斐心悟曰： "此謂諸侯。 "乃遠之。即臥，思 "放伯裘 "之義，不知何謂。至夜半后，有物來斐被上。斐覺，以被冒取之，物遂跳踉，訇訇作聲。外人聞，持火入，欲殺之。魅乃言曰： "我實無惡意，但欲試府君耳。能一相赦，當深報君恩。 "斐曰： "汝為何物，而忽干犯太守。 "魅曰： "我本千歲狐也。今變為魅，垂化為神，而正触府君威怒，甚遭困厄。我字伯裘，若府君有急難，但呼我字，便當自解。 "斐乃喜曰： "真 '放伯裘 '之義也。 "即便放之。小開被，忽然有光，赤如電，從戶出。明夜有敲門者，斐問是誰，答曰： "伯裘。 "問： "來何為？ "答曰： "白事。 "問曰： "何事？ "答曰： "北界有賊奴發也。 "斐按發則驗。每事先以語斐。于是境界無毫發之奸，而咸曰圣府君。后經月余，主簿李音共斐侍婢私通。既而懼為伯裘所白，遂与諸侯謀殺斐。伺傍無人，便与諸侯持杖直入，欲格殺之。斐惶怖，即呼 "伯裘救我！ "即有物如伸一匹絳，□然作聲。音、侯伏地失魂，乃以次縛取。考詢皆服，云： "斐未到官，音已懼失權，与諸侯謀殺斐。會諸侯見斥，事不成。 "裴即殺音等。伯裘乃謝裴曰： "未及白音奸情，乃為府君所召。雖效微力，猶用慚惶。 "后月余，与斐辭曰： "今后當上天去，不得复与府君相往來也。 "遂去不見。 長沙有人，忘其姓名，家住江邊。有女子渚次浣衣，覺身中有异，后不以為患，遂妊身。生三物，皆如□魚。女以己所生，甚怜异之。乃著澡盤水中養之。經三月，此物遂大，乃是蛟子。各有字，大者為 "當洪 "，次者為 "破阻 "，小者為 "扑岸 "。天暴雨水，三蛟一時俱去，遂失所在。后天欲雨，此物輒來。女亦知其當來，便出望之。蛟子亦舉頭望母，良久方去。經年后，女亡，三蛟子一時俱至墓所哭之，經日乃去。聞其哭聲，狀如狗嗥。 安城平都縣尹氏，居在郡東十里日黃村，尹佃舍在焉。元嘉二十三年六月中，尹儿年十三，守□，見一人年可二十許，騎白馬，張傘，及從者四人，衣并黃色，從東方而來。至門，呼尹儿： "來暫寄息。 "因入舍中庭下，坐床，一人捉傘覆之。尹儿看其衣，悉無縫，馬五色斑，似鱗甲而無毛。有頃，雨气至。此人上馬去，回顧尹儿曰： "明日當更來。 "尹儿觀其去，西行，躡虛而漸升，須臾，云气四合。白晝為之晦暝。明日，大水暴出，山谷沸涌，丘壑淼漫。將淹尹舍，忽見大蛟長三丈余，盤屈庇其舍焉。 武昌虯山有龍穴，居人每見虯飛翔出入。歲旱禱之，即雨。后人筑塘其下，曰 "虯塘 "。 吳興人章苟者，五月中，于田中耕，以飯置菰里，每晚取食，飯亦已盡。如此非一。后伺之，見一大蛇偷食。苟遂以□斫之，蛇便走去。苟逐之，至一板，有穴，便入穴。但聞啼聲云： "斫傷我某甲。 "或言： "何如？ "或云： "付雷公，令霹靂殺奴。 "須臾，云雨冥合，霹靂覆苟上。苟乃跳梁大罵曰： "天使！我貧窮，展力耕懇。蛇來偷食，罪當在蛇，反更霹靂我耶？乃無知雷公也。雷公若來，吾當以□斫汝腹。 "須臾，云雨漸散，轉霹靂向蛇穴中，蛇死者數十。 吳末，臨海人入山射獵，為舍住。夜中，有一人，長一丈，著黃衣，白帶，徑來謂射人曰： "我有仇，克明日當戰。君可見助，當厚相報。 "射人曰： "自可助君耳，何用謝為。 "答曰： "明日食時，君可出溪邊。敵從北來，我南往應。白帶者我，黃帶者彼。 "射人許之。明出，果聞岸北有聲，狀如風雨，草木四靡。視南亦爾。唯見二大蛇，長十余丈，于溪中相遇，便相盤繞。 "白蛇勢弱。射人因引弩射之，黃蛇即死。日將暮，复見昨人來，辭謝云： "住此一年獵，明年以去，慎勿复來，來必為禍。 "射人曰： "善。 "遂停一年獵，所獲甚多，驟至巨富。數年后，忽憶先所獲多，乃忘前言，复更往獵。見先白帶人告曰： "我語君勿复更來，不能見用。仇子已大，今必報君。非我所知。射人聞之，甚怖，便欲走。乃見三烏衣人，皆長八尺，俱張口向之，射人即死。 元嘉中，廣州有三人，共入山中伐木。忽見石窠中有二卵，大如升，取煮之，湯始熱，便聞林中如風雨聲。須臾，有一蛇，大十圍，長四五丈，徑來，于湯中銜卵去。三人無几皆死。 晉太元中，有士人嫁女于近村者，至時，夫家遣人來迎女。女家別遣發，又令乳母送之。既至，重車累閣，擬于王侯。廊柱下，有燈火，一婢子嚴妝直守。后房帷帳甚美。至夜，女抱乳母涕泣，而口不得言。乳母密于帳中以手潛摸之，得一蛇，如數圍柱，纏其女，從足至頭。乳母惊走出外。柱下守燈婢子，悉是小蛇，燈火乃是蛇眼。 晉咸康中，豫州刺史毛寶戍邾城。有一軍人于武昌市，見人賣一白龜子，長四五寸，洁白可愛，便買取持歸。著瓮中養之，七日漸大，近欲尺許。其人怜之，持至江邊，放江水中，視其去。后邾城遭石季龍攻陷，毛寶棄豫州，赴江者莫不沉溺。于時所養龜人，被鎧持刀，亦同自入。既入水中，覺如墮一石上，水裁至腰。須臾，游出，中流視之，乃是先所放白龜，甲六七尺。既抵東岸，出頭視此人，徐游而去。中江，猶回首視此人而沒。 |
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