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石曼卿為集賢校理，微行倡館。為不逞者所窘。曼卿醉与之校，為街司所錄。曼卿詭怪不羈，謂主者曰：“只乞就本廂科決，欲詰旦歸館供職。”廂帥不喻其謔，曰：“此必三館吏人也。”杖而遣之。 司馬相如敘上林諸水曰：丹水、紫淵，灞、滻、涇、渭，“八川分流，相背而异態”，“灝溔潢漾”，“東注太湖。”李善注：“太湖，所謂震澤。”按八水皆入大河，如何得東注震澤？又白樂天《長恨歌》云：“峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。”峨嵋在嘉州，与幸蜀路全無交涉。杜甫《武侯廟柏》詩云：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”四十圍乃是徑七尺，無乃太細長乎？防風氏身廣九畝，長三尺，姬室畝廣六尺，九畝乃五丈四尺，如此防風之身，乃一餅餤耳。此亦文章之病也。 庫藏中物，物數足而名差互者，帳籍中謂之“色繳”。音叫。嘗有一從官，知審官西院，引見一武人，于格合遷官，其人自陳年六十，無材力，乞致仕，敘致謙厚，甚有可觀。主判攘手曰：“某年七十二，尚能拳歐數人。此轅門也，方六十歲，豈得遽自引退！”京師人謂之“色繳”。 舊日官為中允者极少，唯老于幕官者。累資方至，故為之者多潦倒之人。近歲州縣官進用者，多除中允。遂有“冷中允”、“熱中允”。又集賢院修撰，舊多以館閣久次者為之。近歲有自常官超授要任，未至從官者多除修撰。亦有“冷撰”、“熱撰”。時人謂“熱中允不博冷修撰。” 梅詢為翰林學士，一日，書詔頗多，屬思甚苦，操觚循階而行，忽見一老卒，臥于日中，欠伸甚适。梅忽歎曰：“暢哉！”徐問之曰：“汝識字乎？”曰：“不識字。”梅曰：“更快活也！” 有一南方禪到京師，衣間緋袈裟。主事僧素不識南宗体式，以為妖服，執歸有司，尹正見之，亦遲疑未能斷。良久，喝出禪僧，以袈裟送報慈寺泥迦葉披之。人以謂此僧未有見處，卻是知府具一只眼。 士人應敵文章，多用他人議論，而非心得。時人為之語曰：“問即不會，用則不錯。” 張唐卿進士第一人及第，期集于興國寺，題壁云：“一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池。”有人續其下云：“君看姚曄并梁固，不得朝官未可知。”后果終于京官。 信安、滄、景之間，多蚊虻。夏月，牛馬皆以泥涂之，不爾多為蚊虻所斃。效行不敢乘馬，馬為蚊虻所毒，則狂逸不可制。行人以獨輪小車，馬鞍蒙之以乘，謂之“木馬”。挽車者皆衣韋褲。冬月作小坐床，冰上拽之，謂之“凌床”。余嘗按察河朔，見挽床者相屬，問其所用，曰：“此運使凌床”，“此提刑凌床”也。聞者莫不掩口。 廬山簡寂觀道士王告，好學有文，与星子令相善。有邑豪修醮，告當為都工。都工薄有施利，一客道士自言衣紫，當為都工，訟于星子云：“職位顛倒，稱號不便。”星子令封牒与告，告乃判牒曰：“客僧做寺主，俗諺有云：散眾奪都工，教門無例。雖紫衣与黃衣稍异，奈本觀与別觀不同。非為稱呼，蓋利乎其中有物；妄自尊顯，豈所謂大道無名。宜自退藏，無抵刑憲。”告后歸本貫登科，為健吏，至祠部員外郎、江南西路提點刑獄而卒。 舊制，三班奉職月俸錢七百，驛羊肉半斤。祥符中，有人為詩，題所在驛舍間曰：“三班奉職實堪悲，卑賤孤寒即可知。七百料錢何日富，半斤羊肉几時肥。”朝廷聞之曰：“如此何以責廉隅？”遂增今俸。 嘗有一名公，初任縣尉，有舉人投書索米，戲為一詩答之曰：“五貫九百五十俸，省錢請作足錢用。妻儿尚未厭糟糠，僮仆豈免遭饑凍？贖典贖解不曾休，吃酒吃肉何曾夢？為報江南痴秀才，更來謁索覓甚瓮。”熙宁中，例增選人俸錢，不復有五貫九百俸者，此實養廉隅之本也。 石曼卿初登科，有人訟科場，覆考落數人，曼卿是其數。時方期集于興國寺，符至，追所賜敕牒靴服。數人皆啜泣而起，曼卿獨解靴袍還使人，露体戴帕頭，復坐，語笑終席而去。次日，被黜者皆授三班借職。曼卿為一絕句曰：“無才且作三班借，請俸爭如錄事參。從此罷稱鄉貢進，且須走馬東西南。” 蔡景繁為河南軍巡判官日，緣事至留司御史台閱案牘，得乾德中回南郊儀仗使司牒檢云：“準來文取索本京大駕鹵簿，勘會本京鹵簿儀仗，先于清泰年中，末帝將帶逃走，不知所在。” 江南宁齊丘，智謀之士也。自以謂江南有精兵三十万：士卒十万，大江當十万，而已當十万。江南初主，本徐溫養子，及僣號，遷徐氏于海陵。中主繼統，用齊丘謀，徐氏無男女少長，皆殺之。其后，齊丘嘗有一小儿病，閉閣謝客，中主置燕召之，亦不出。有老樂工，且雙瞽，作一詩書紙鳶上，放入齊丘第中，詩曰：“化家為國實良圖，總是先生畫計謨。一個小儿拋不得，上皇當日合何如？”海陵州宅之東，至今有小儿墳數十，皆當時所殺徐氏之族也。 有一故相遠派在姑蘇，有嬉游，書其壁曰：“大丞相再從侄某嘗游。”有士人李璋，素好訕謔，題其傍曰：“混元皇帝三十七代孫李璋繼至。” 吳中一士人，曾為轉運司別試解頭，以此自負，好附托顯位。是時侍御史李制知常州，丞相庄敏龐公知湖州。士人游毗陵，挈其徒飲倡家，顧謂一騶卒曰：“汝往白李二，我在此飲，速遣有司持酒肴來。”李二，謂李御史也。俄頃，郡廚以飲食至，甚為丰腆。有一蓐醫。适在其家，見其事，后至御史之家，因語及之。李君极怪，使人捕得騶卒，乃兵馬都監所假，受士人教戒，就使庖買飲食，以紿坐客耳。李乃杖騶卒，使街司白士人出城。郡僚有相善者，出与之別，唁之曰：“倉卒遽行，當何所詣？”士人應之曰：“且往湖州，依龐九耳。”聞者莫不大笑。 館閣每夜輪校官一人直宿，如有故不宿，則虛其夜，謂之“豁宿”。故事，豁宿不得過四，至第五日即須入宿。遇豁宿，例于宿歷名位下書：“腹肚不安，免宿。”故館閣宿歷，相傳謂之“害肚歷”。 吳人多謂梅子為“曹公”，以其嘗望梅止渴也。又謂鵝為“右軍”，以其好養鵝也。有一士人遺人醋梅与燖鵝，作書云：“醋浸曹公一甏，湯燖右軍兩只，聊備于饌。” ------------------ 轉自：獵書人主頁 |
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