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夫情致异區，文變殊術，莫不因情立体，即体成勢也。勢者，乘利而為制也。如机發矢直，澗曲湍回，自然之趣也。圓者規体，其勢也自轉；方者矩形，其勢也自安：文章体勢，如斯而已。 是以模經為式者，自入典雅之懿；效《騷》命篇者，必歸艷逸之華；綜意淺切者，類乏醞藉；斷辭辨約者，率乖繁縟：譬激水不漪，槁木無陰，自然之勢也。 是以繪事圖色，文辭盡情，色糅而犬馬殊形，情交而雅俗异勢。熔范所擬，各有司匠，雖無嚴郛，難得逾越。然淵乎文者，并總群勢；奇正雖反，必兼解以俱通；剛柔雖殊，必隨時而适用。若愛典而惡華，則兼通之理偏，似夏人爭弓矢，執一不可以獨射也；若雅鄭而共篇，則總一之勢离，是楚人鬻矛譽楯，譽兩難得而俱售也。 是以括囊雜体，功在銓別，宮商朱紫，隨勢各配。章表奏議，則准的乎典雅；賦頌歌詩，則羽儀乎清麗；符檄書移，則楷式于明斷；史論序注，則師范于核要；箴銘碑誄，則体制于宏深；連珠七辭，則從事于巧艷：此循体而成勢，隨變而立功者也。雖复契會相參，節文互雜，譬五色之錦，各以本采為地矣。 桓譚稱︰“文家各有所慕，或好浮華而不知實核，或美眾多而不見要約。”陳思亦云︰“世之作者，或好煩文博采，深沉其旨者；或好离言辨白，分毫析厘者；所習不同，所務各异。”言勢殊也。劉楨云︰“文之体勢有強弱，使其辭已盡而勢有餘，天下一人耳，不可得也。”公干所談，頗亦兼气。然文之任勢，勢有剛柔，不必壯言慷慨，乃稱勢也。又陸云自稱︰“往日論文，先辭而后情，尚勢而不取悅澤，及張公論文，則欲宗其言。”夫情固先辭，勢實須澤，可謂先迷后能從善矣。 自近代辭人，率好詭巧，原其為体，訛勢所變，厭黷舊式，故穿鑿取新，察其訛意，似難而實無他術也，反正而已。故文反正為乏，辭反正為奇。效奇之法，必顛倒文句，上字而抑下，中辭而出外，回互不常，則新色耳。 夫通衢夷坦，而多行捷徑者，趨近故也；正文明白，而常務反言者，适俗故也。然密會者以意新得巧，苟异者以失体成怪。舊練之才，則執正以馭奇；新學之銳，則逐奇而失正；勢流不反，則文体遂弊。秉茲情術，可無思耶！ 贊曰︰形生勢成，始末相承。湍回似規，矢激如繩。 因利騁節，情采自凝。枉轡學步，力止壽陵。 ------------------ 國學掃描校對 |
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