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卷第四百二十四　　龍七 　　閻浮龍　吳山人　白將軍　溫媼　柳子華　斑石　張公洞　五台山池　張老 　　費雞師　汾水老姥　李宣　濛陽湫　鹽井龍　尹皓 閻浮龍 龍在閻浮提者五十七億。龍于翟阤尼不降濁水。西洲人食濁則夭。單越人惡冷風，龍不發冷。于弗姿提洲，不作雷聲，不起電光。東洲惡之也。其雷聲，兜率天作歌頌音，閻浮提作海潮音。其雨，兜率天上雨摩尼，獲世城雨美膳。海中注雨不絕如連。阿修中雨羅丘伏，（《酉陽雜俎》三“阿修中雨羅丘伏”句作“阿修羅中雨兵仗”，此有倒訛）閻浮提中雨清浮水。（出《酉陽雜俎》） 　　在閻浮提的龍共有五十七億。在翟阤尼的龍不往地上降污濁的水。西洲人食用了污濁的水就夭亡。單越人厭惡冷風，龍就不發冷。在弗姿提洲，龍不作雷聲，不起電光。而這些都是東洲厭惡的。那雷聲，兜率天作歌頌的聲音，閻浮提作海潮的聲音；那雨，兜率天上下的是摩尼，獲世城下的是好飯菜。海中下雨不止，雨水象連到了一起。阿修中下羅丘伏；閻浮提中下清浮水。 吳山人 隴州吳山縣，有一人乘白馬夜行，凡縣人皆夢之。語曰：“我欲移居，暫假爾牛。”言訖即過。其夕，數百家牛，及明，皆被体汗流如水。于縣南山曲出一湫，方圓百余步。里人以此湫因牛而遷，謂之“特牛湫”也。（出《獨异志》） 　　隴州吳山縣，有一個人騎著一匹白馬夜間走路，全縣的人都夢到了他。他說：“我想要搬家，暫時借你們的牛用一下。”說完他就走了。那天夜里，好几百家的牛，到天明一看，全都一身大汗。在縣南山彎處出現了一個方圓一百多步的大水池。鄉里人因為這個水池是用牛遷來的，就叫它“特牛池”。 白將軍 僧元可言，近傳有白將軍者嘗于曲江洗馬，馬忽跳出惊走。前足有物，色白如衣帶，縈繞數匝，遽令解之。血流數升。白异之，遂封紙帖中，藏于衣箱。一日，送客至滻水，出示諸客。客曰：“盍以水試之？”白以劍划地成竅，置虫于中，沃盥其上。少頃，虫蠕而長，竅中泉涌。倏忽自盤若一席，有黑气如香煙，徑出檐外。眾懼曰：“必龍也。”遂急歸。未數里，風雨驟至，大震數聲。（出《酉陽雜俎》） 　　和尚元可說，近來傳聞，有一個被人們稱作白將軍的人曾經在曲江洗馬，那馬忽然就跳出去惊跑了。馬的前腿上有個東西，白色，象衣帶，在馬腿上纏了好几圈儿。白將軍急忙讓人把馬腿上的那個東西解下來。馬流了几升血。白將軍感到奇怪，就把那個帶狀的虫子封到紙帖里，裝進箱子。有一天，送客來到滻水，白將軍把那虫拿出來讓客人觀看。客人說：“為何不用水試它一下？”白將軍就用劍在地上挖了一個坑，把那虫子放到里邊，再用水澆它。不一會儿，那虫開始蠕動，而且長長了。坑里頭泉水涌動。忽然那虫自己盤起來，象一個坐席那么大，有黑气冒出來，象香煙裊裊，徑直飄出檐外。大伙恐懼地說：“這一定是龍！”于是就急忙回來。沒走几里，風雨驟然襲來。 溫　媼 溫媼者，即康州悅城縣孀婦也，績布為業。嘗于野岸拾菜，見沙草中有五卵，遂收歸，置績筐中。不數日，忽見五小蛇，殼一斑四青。遂送于江次，固無意望報也。媼常濯浣于江邊。忽一日，見魚在水跳躍，戲于媼前。自爾為常，漸有知者。鄉里咸為龍之母，敬而事之，或詢以災福。亦言多徵應。自是媼亦漸丰足。朝廷知之，遣使徵入京師。至全義岭，有疾，卻返悅城而卒。鄉里共葬之江東岸。忽一夕，天地晦暝，風雨隨作。及明，移其冢于西，而草木悉于西岸。（出《岭表錄异》） 　　溫媼，是康州悅城縣的一個寡婦，以織布為業。有一天她到野外江邊拾菜，發現沙草中有五只鳥蛋，就撿了回來，放到織布用的筐子里。不几天，忽然出現五條小蛇，一條花的，四條青的。于是她就把它們送到江邊去了。本來無意讓它們回報什么。她常常在江邊洗衣服。忽然有一天，她發現魚在水里跳躍，在她面前做游戲。從此以后經常有這樣的事。漸漸有人知道了，鄉里人都認為她是龍的母親，對她特別尊敬。有的人向她詢問禍福吉凶，她說得也多半都很應驗。從此她也漸漸富足起來。朝廷知道了，派人把她召到京里，走到全義岭，她病了，就回到悅城縣而病死。鄉里人一起把她葬到江的東岸。忽然有一天晚上，天地昏黑，風雨大作。等到天明，見她的墳已由江東挪到江西，而且草木也全都挪在西岸。 柳子華 柳子華，唐時為城都令。一旦方午，忽有犢車一乘，前后女騎導從徑入廳事。使一介告柳云：“龍女且來矣。”俄而下車，左右扶衛升階，与子華相見。云：“宿命与君合為匹偶。”因止。命酒樂极歡，成禮而去。自是往复為常，遠近咸知之。子華罷秩，不知所之。俗云：“入龍宮，得水仙矣。”（原闕出處，明抄本作“出《劇談錄》”） 　　柳子華，唐朝時做城都縣令。有一天正午，忽然有一輛牛車，前后有騎馬的女子引導來到廳堂上。有一位女子上前告訴柳子華說：“龍女將要來到。”不久，龍女下了車，由左右攙扶衛護著走上台階來，与柳子華相見。她說：“命中注定我和你要結成夫婦。”于是就住下了。柳子華命人准備酒席、樂隊，舉行婚禮之后，龍女才离去。從此她常來常往。遠近的人們全都知道。柳子華罷官以后，誰也不知他到哪儿去了。一般人都說他去了龍宮，成為水仙了。 斑　石 京邑有一士子，因山行，拾得一石子。青赤斑斕，大如雞子。甚异之。置巾箱中五六年。因与嬰儿弄，遂失之。數日，晝忽風雨暝晦，庭前樹下，降水不絕如瀑布狀。人咸异其故。風雨息，樹下忽見此石已破，中如雞卵出殼焉。乃知為龍子也。（出《原化記》） 　　京城里有一位士人，順著山走路，撿到了一塊石子。這塊石子斑斕多彩，有雞蛋那么大。這人覺得很奇怪，就把它放到衣箱里，一放就是五六年。后來，由于他拿出來給孩子玩，就丟失了。几天后，大白天就忽然間風雨大作，天地昏黑，院子里的一棵樹下，降水不絕就象瀑布一樣。人們都感到惊异，不知是什么原因。風雨停息之后，忽然發現那塊石子就在那樹下，但石子已破，里邊就象小雞出殼一樣。這才知道是龍子。 張公洞 義興縣山水秀絕，張公洞尤奇麗。里人云，張道陵修行之所也。中有洞壑，眾未敢入。土氓姚生習道，挈杖瓶火，負囊以入。約行數百步，漸漸明朗，云樹依稀。近通步武，又十余里，見二道士對弈。曰：“何人？焉得來此？”具言始末。曰：“大志之士也。”姚生餒甚，因求食。旁有青泥數斗（“斗”原作“十”，据明抄本改），道士指曰：“可食此。”試探咀嚼，覺芳馨，食之遂飽。道士曰：“爾可去，慎勿語世人。”再拜而返，密怀其余。以訪市肆，偶胡賈見。惊曰：“此龍食也。何方而得？”乃述其事。俱往尋之，但黑巨穴，不复有路。青泥出外，已硬如石，不可复食。（出《逸史》） 　　義興縣山水秀麗卓絕，張公洞尤其秀美奇异。當地人說，這就是張道陵修行的地方。這里邊有一個山洞，眾人誰也不敢進去。有個姓姚的當地人知道道路，拿著棍子，帶著火把，背著行囊進去了。大約走了几百步，漸漸地明朗起來，依稀能望見云和樹木。走近之后，發現自己走上了一條別人走過的小路。又走了十几里，他看到兩個道士正在下棋。道士問：“你是誰？你是怎么進來的？”他從頭到尾詳細說了一遍。道士說：“這還是個有大志的人呢！”姓姚的餓得厲害，就向道士要吃的。旁邊有几斗青泥。道士指著青泥說：“可以吃這個。”他試探著嘗了嘗，覺得挺香，就吃，就飽了。道士說，“你可以走了。千万不要告訴別人。”姓姚的再拜而返，偷偷把吃剩的青泥揣了回來。他帶著這些青泥在市肆間尋訪，偶然被一個作買賣的胡人看見了，胡人吃惊地說：“這是龍的食物，是從哪弄來的？”他就把事情告訴了胡人。胡人和他一塊來尋找，一看，那里只有一個黑黑的大洞，不再有路。青泥拿到外邊來已象石頭那么硬。不能再吃。 五台山池 五台山北台下有龍池約二畝有余。佛經云，禁五百毒龍之所，每至亭午，昏霧暫開，比丘及淨行居士方可一睹。比丘尼及女子近，即雷電風雨時大作。如近池，必為毒气所吸，逡巡而沒。（出《傳奇》，明抄本作“出《傳載》”） 　　五台山北台下有一個二畝多地的龍池。佛經上說，這是關押五百毒龍的地方。每天到了正午，昏暗的池霧暫時散開，和尚和品行高洁的居士才能看一眼。如果尼姑和女人走近，雷電風雨立時就大作。如果走近池邊，一定會被毒气吸到池子里，慢慢沉下去。 張　老 荊湘有僧寺背山近水，水中有龍。時或雷風大作，損坏樹木。寺中有撣鐘張老者，術士也。而僧不知。張老惡此龍損物，欲禁殺之，密為法。此龍已知，化為人，潛告僧曰：“某實龍也，住此水多年。或因出，風雨損物，為張老所禁，性命危急，非和尚救之不可。倘救其命，奉一寶珠，以伸報答。某即移于別處。”僧諾之。夜喚張老，求釋之。張老曰：“和尚莫受此龍獻珠否？此龍甚窮，唯有此珠，性又吝惡。今若受珠，他時悔無及。”僧不之信。曰：“君但為我放之。”張老不得已，乃放。龍夜后送珠于僧，而移出潭水。張老亦辭僧去。后數日，忽大雷雨，坏此僧舍，奪其珠。果如張老之言。（出《原化記》） 　　荊湘有一座僧寺背山近水，水中有一條龍。這條龍時常興大風下暴雨，毀坏樹木。寺中有一個撞鐘的張老頭，他是一位術士，而和尚并不知道。張老厭惡這條龍禍害東西，就想要把它拘禁起來殺死它。他暗中做法，這條龍已經知道。龍變成人，偷偷地告訴和尚說：“我是一條龍，住在這水中已經多年了。或許因為我出去的時候，風雨損坏了東西，被張老看禁起來了。我的性命危急，除了你誰也救不了我。如果你能救我一命，我給你一顆寶珠以示報答。我立即就搬到別的地方去。”和尚答應了。夜間喊來張老，求他把龍放掉。張老說：“你不要龍給你的那顆珠子行不行？這條龍特別窮，只有這顆珠子，它的性情又是吝嗇凶惡的，現在要是要了他的珠子，以后后悔就來不及了。”和尚不相信他說的，說：“你只管為我放了它吧！”張老不得已，就放了。龍這一夜之后送珠子給和尚，從此搬移別處。張老也辭別和尚走了。几日后，忽然一陣大雷雨，毀坏了和尚的僧舍，奪回那寶珠。果然象張老說的那樣。 費雞師 蜀川有一費雞師者，善知將來之事，而亦能為人禳救。多在邛州。蜀人皆神之。時有一僧言，往者雙流縣保唐寺，寺有張二師者，因巡行僧房，見有空院，將欲住持，率家人掃洒之際，于柱上得一小瓶子。二師觀之，見一蛇在瓶內。覆瓶出之，約長一尺，文彩斑駁，五色備具。以杖触之，隨手而長。眾悉惊异。二師令一物挾之，送于寺外。當攜掇之際，隨触隨大，以至丈余，如屋椽矣。二人擔之方舉，送者愈懼，觀者隨而益多。距寺約二三里，所在撼動之時，增長不已。眾益懼，遂擊傷，至于死。明日，此寺院中有虹蟪，亭午時下寺中。僧有事至臨邛，見雞師說之。雞師曰：“殺龍女矣！張二師与汝寺之僧徒。皆當死乎！”后卒如其言。他應驗不可胜記。竟不知是何（“何”字原闕。据陳校本補）術。韋絢長足為杜元穎從事，其弟妹皆識費師。于京中已悉知有此事。自到，即詢訪雞師之術。凡有病者來告，雞師發即抱一雞而往。及其門，乃持咒其雞，令入內，抵病者之所。雞入而死，病者差。雞出則病者不起矣。時人遂號為“費雞師”。又以石子置病者腹上，作法結印，其石子斷者，其人亦不起也。又能書符，先焚符為灰，和湯水，与人吞之，俄复吐出，其符宛然如不燒。又云，城南建昌橋下，其南岸先有龍窟，歲常損人。至有連馬而溺者，如有攫拿于水。當韋皋時，前后運石，凡几万數。頃之，石复失焉。后命道士投簡于內，以土筑之，方滿。自此之后，龍窟移于建昌寺佛殿下，与西廊龍井通焉。而建昌橋下，往往損人而不甚也。詢問吏卒，往時人馬溺于其間，良久尸浮皆白，其血被吮吸已盡，而尸乃出焉。（出《戎幕閒談》） 　　蜀川有一個被人所稱為“費雞師”的人，善于預知將來的事，而且也能為人祭祀作法進行解救。他多半住在邛州，蜀人都把他當成神。當時有一個和尚說，以前雙流縣有一座保唐寺，寺里頭有一個叫張二師的人，因為巡行僧房，見到有所空院落，將要住進去。張二師率領家人洒掃這個院子的時候，在一根柱子上拾到了一個小瓶子。張二師一看，見瓶中裝有一條小蛇。張二師把蛇從瓶子里倒出來。那蛇大約有一尺來長，文彩斑駁，五色俱全。他用木棍触動它，它隨著他的触動而長大。大家都感到惊异。張二師讓人用一种東西挾制它，把它送到寺外去。當擺弄它的時候，它隨触隨大，以至于長到一丈多長，赶上一根椽子了。兩個人抬才能把它抬起來。往外送的人更加害怕。圍觀的人也越來越多。离寺二三里的地方，它隨著那撼動，不停地增長。眾人更加懼怕，就把它打傷，以至于打死。第二天，有一道彩虹于正午時分下到寺中。這個和尚因事來到邛州，就把這件事對費雞師講了。費雞師說：“殺死龍女了！張二師和你們寺中的和尚們都得死啊！”后來，終于象他說的那樣都死了。他應驗的事情數不胜數，卻不知是什么法術。韋徇的大哥做杜元穎的從事，他的弟弟妹妹都認識費雞師，在京中已經全都知道有此事。杜元穎自從到任，就詢訪費雞師的法術。凡是有病的來告知費雞師，費雞師就抱著一只雞前往。到了門口，他抱著雞念咒，讓雞進去。到了病人住的地方，雞就死了，病人就能痊愈；如果雞進而复出，那么有病的人就永遠起不來了。當時人們因此叫他“費雞師”。他又把石子放到病人的肚子上，作法念咒，那石子斷了的，那人也就沒救了。又能寫符。先把符燒成灰，和以湯水，讓病人吞下，不一會儿又吐出來，那符竟然象沒燒過一樣。又說，城南建昌橋下，它的南岸以前有龍窟，一年一年常常害人。甚至有連人帶馬一塊掉進去淹死的，好象被人捉拿到水里去似的。在韋皋那時候，先后一共運來几万塊石頭，頃刻之間，石頭又全都沒了。后來讓道士把一封書簡投進去，然后象筑牆那樣把土倒進去，這才填滿。從此之后，龍窟挪到建昌寺佛殿下邊，与西廊的龍井相通了。而建昌橋下，往往有人受害，但是不嚴重。听吏卒說，以前人和馬被淹在水里，很長時間才能浮上尸体來，尸体全都很白。血被吸吮已盡，尸体才能浮上來。 汾水老姥 汾水邊有一老姥獲一赤鯉，顏色异常，不与眾魚同。既攜歸，老姥怜惜，且奇之。鑿一小池，汲水養之。經月余后，忽見云霧興起，其赤鯉即騰躍，逡巡之間，乃漸升霄漢，其水池即竭。至夜，又复來如故。人見之者甚惊訝，以為妖怪。老姥恐為禍，頗追悔焉。遂親至小池邊禱祝曰：“我本惜爾命，容爾生，反欲禍我耶？”言才絕，其赤鯉躍起，云從風至，即入汾水。唯空中遺下一珠，如彈丸，光晶射人。其老姥得之，眾人不敢取。后五年，老姥長子患風，病漸篤，醫莫能療，老姥甚傷。忽意取是珠，以召良醫。其珠忽化為一丸丹。老姥曰：“此赤鯉遺我，以救我子，答我之惠也。”遂与子服之，其病尋愈。（出《瀟湘錄》） 　　汾水邊有一位老太太弄到一條紅色鯉魚，顏色异常，不与眾魚相同。把這條魚拿回家之后，老太太可怜它，又覺得它挺怪，就挖了一個小水池，放上水把它養起來。經過一個多月之后，忽然發現那水池云霧興起，那鯉魚就在里邊騰躍，轉眼之間，就漸漸升入云天。那水池就干了。到了晚上它就又回來了，和原先一樣。看到的人都很惊訝，以為是妖怪。老太太怕它作禍，特別后悔。于是她就親自到小池邊禱告說：“我本來怜惜你的性命，容許你活下來，你反倒想要禍害我嗎？”話才說完，那鯉魚就跳起來，云跟著風來，就投到汾水里去了。只從空中丟下來一顆珍珠，彈丸那么大，晶瑩光亮，耀眼奪目。那老太太得了。別人不敢動。五年后，老太太的大儿子得了風病，病情越來越重，誰也治不好。老太太特別傷心，忽然想用那顆珠子招聘名醫。一看，那珠子已變成一粒丹藥。老太太說：“這是鯉魚送給我，用來救我儿子，報答我的恩惠的。”于是就給儿子吃下去，果然不久就好了。 李　宣 李宣宰陽縣，縣左有潭，傳有龍居，而鱗物尤美。李之子惰學，愛釣術，日住潭上。一旦龍見，滿潭火發，如舒錦被。李子褫魄，委竿而走。蓋釣術多以煎燕為餌，果發龍之嗜欲也。（出《北夢瑣言》） 　　李宣在陽縣做縣令，縣左邊有個水潭，傳說有龍住在里邊，而且鱗角特別好看。李宣的儿子學業上很懶惰，喜歡釣術，一天到晚呆在潭上。有一天龍果然出現了，滿潭著起火來，就象展開的錦被。李宣的儿子嚇得魂飛魄散，扔掉釣竿就跑。大概釣術都是以前燕為餌，果然誘發了龍的嗜欲。 濛陽湫 彭州濛陽縣界，地名清流，有一湫。鄉俗云，此湫龍与西山慈母池龍為昏，每歲一會。新繁人王睿乃博物者，多所辨正。嘗鄙之。（“嘗鄙之”原作“當鄙”，据《北夢瑣言》〔云自在龕叢書本〕改）秋雨后經過此湫，乃遇西邊雷雨冥晦，狂風拔樹。王睿縶馬障樹而避。須臾，雷電之勢，止于湫上，倏然而霽，天無纖云。詰彼居人，正符前說也。云安縣西有小湯溪。土俗云，此溪龍与云安溪龍為親。此乃不經之談也。或一日，風雷自小湯溪，循蜀江中而下（“下”原作“不”，据陳校本改），至云安縣。云物回薄，入溪中，疾電狂霆誠可畏。有柳毅洞庭之事，与此相符。小湯之事自目睹。（明抄本作“出《北夢瑣言》”） 　　彭州濛陽縣境內，一個名叫“清流”的地方，有一個水池。鄉里一般人都說，這池里的龍与西山慈母池里的龍是夫妻，每年會一次面。新繁人王睿是個能辨識許多事物的人，經他辨別而得出正确結論的事情有許多。他曾經對上述說法看不起。有一回一場秋雨之后，他路過這個水池，竟然遇上西邊雷雨昏暗，狂風拔樹。他把馬拴到一棵樹上避雨。不多時，雷電在池上停止，倏然間雨住天晴，万里無云。問那些住在本地的人這是怎么回事，說法与前邊說的正好相符。云安縣西有個小湯溪，當地人說，這溪里的龍与云安溪里的龍是親戚。這是不合常理的說法。有一天，風雷從小湯溪沿著蜀江而下來到云安縣，云中物旋轉到溪邊長滿草叢地方，進入溪中，風雷閃電，實在可怕。有柳毅洞庭傳書一事，与此說相符。小湯溪的事是親眼所見。 鹽井龍 王蜀時。夔州大昌鹽井水中往往有龍，或白或黃，鱗鬣光明。攪之不動，唯沮（“沮”原作“柤”，据《北夢瑣言》改）沫而已。彼人不以為异。近者秭歸永濟井鹵槽，亦有龍蟠，与大昌者無异。識者曰：“龍之為靈瑞也，負圖以升天，今乃見于鹵中，豈能云行雨施乎？”云安縣漢成宮絕頂，有天池深七八丈。其中有物如蜥蜴，長咫尺，五色備具，躍于水面，象小龍也。有高遇者為刺史，詣宮設醮，忽浮出。或問監官李德符曰：“是何祥也？”符曰：“某自生長于此，且未常見漢成池中之物。高既無善政，諂佛佞神，亦已至矣。安可定其是非也？”夷陵清江有狼山潭，其中有龍。土豪李務求禱而事之。往見錦（“江有狼山潭”至“往見錦”二十一字原闕，据明抄本、陳校本補）衾覆水，或浮出大木，橫塞水面，號為龍巢。遂州高棟溪潭，每歲龍見，一如狼山之事。（出《北夢瑣言》） 　　王蜀的時候，夔州大昌的鹽井水中往往有龍，有的白，有的黃，鱗和鬣閃閃發光。攪動井里的水，龍也不動，只吐一些白沫而已。那里的人司空見慣，不以為怪。近來秭歸縣永濟井的鹵槽子里，也有龍，与大昌鹽井里的沒什么兩樣。認識龍的人說：“龍作為一种靈瑞，是為了行云布雨而到天上去的。現在卻出現在鹵水里，怎么能云行雨施呢？”云安縣漢成宮山的最頂上，有一個七八丈深的天池。池中有一种動物象蜥蜴，八寸來長，五色具備，跳動在水面上，象小龍。有一個叫高遇的人做刺史，他來到漢成宮進行祭祀，那東西忽然就浮上水面。有人問監官李德符說：“這是什么征兆呢？”李德符說：“我從小生長在這里，還沒見過漢成池中的那种東西。高遇既然沒有善政，對佛和神如此諂佞討好，也已經做到家了，怎么能确定他是對是錯呢？”夷陵的清江有一個狼山潭，潭中有一條龍。土豪李務求到潭邊禱告，往潭中一看，錦被蓋著水面。或者浮出大木頭來，橫塞在水面上，叫作龍巢。遂州高棟的溪潭，年年都有龍出現，和狼山潭完全一樣。 尹　皓 朱梁尹皓鎮華州。夏將半，出城巡警。時蒲雍各有兵戈相持故也。因下馬，于荒地中得一物如石，又如卵。其色青黑，光滑可愛。命左右收之。又行三二十里，見村院佛堂（“堂”字原闕，据明抄本補）。遂置于像前。其夜雷霆大震，猛雨如注，天火燒佛堂，而不損佛像。蓋龍卵也。院外柳樹數百株，皆倒植之。其卵已失。（出《玉堂閒話》） 　　朱梁時尹浩鎮守華州。夏季將過去一半。一日，他出城巡警。因為當時蒲雍各有兵戈相持，于是就下馬。他在地上撿到一個東西，像石，又像卵。它是青黑色的，光滑可愛。他讓左右把它收起來。又走了二三十里，見村院里有佛堂，就把那個像石又像卵的東西放到佛像前。那一夜雷霆大震，暴雨如注，天火燒了佛堂，卻沒有損坏佛像。大概那是龍卵。院外有數百棵柳樹，全都倒過來了。卵已經失去。 　　------------------ 　　一鳴掃描，雪儿校對

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