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卷第三百五十七　　夜叉二

　　東洛張生　薛淙　丘濡　陳越石　張融　蘊都師

東洛張生
牛僧孺任伊闕縣尉，有東洛客張生，應進士舉，攜文往謁。至中路，遇暴雨雷雹，日已昏黑，去店尚遠，歇于樹下。逡巡，雨定微月，遂解鞍放馬。張生与僮仆宿于路側，困倦甚，昏睡良久方覺。見一物如夜叉，長數丈，拿食張生之馬。張生懼甚，伏于草中，不敢動。讒訖，又取其驢，驢將盡，遽以手拽其從奴，提兩足裂之。張生惶駭，遂狼狽走。野叉隨后，叫呼詬罵。里余，漸不聞。路抵大冢，冢畔有一女立。張生連呼救命，女人問之，具言事，女人曰：“此是古冢，內空無物，后有一孔，郎君且避之。不然，不免矣。”張生遂尋冢孔，投身而入，內至深，良久亦不聞聲。須臾，覺月轉明。忽聞冢上有人語，推一物，便聞血腥气。視之，乃死人也，身首皆异矣。少頃，又推一人，至于數四，皆死者也。既訖，聞其上分錢物衣服聲，乃知是劫賊。其帥且唱曰，某色物与某乙，某衣某錢与某乙，都唱十余人姓名。又有言不平，相怨怒者，乃各罷去。張生恐懼甚，將出，复不得。乃熟念其賊姓名，記得五六人。至明，鄉村有尋賊者，至墓旁，睹其血，乃圍墓掘之。睹賊所殺人，皆在其內。見生惊曰：“兼有一賊墮于墓中。”乃持出縛之。張生具言其事，皆不信，曰：“此是劫賊，殺人送于此，偶墮下耳。”笞擊數十，乃送于縣。行一二里，見其從奴驢馬鞍馱悉至，張生惊問曰：“何也？”從者曰：“昨夜困甚，于路旁睡著。至明，不見郎君，故此尋求。”張生乃說所見，從者曰：“皆不覺也。”遂送至縣。牛公先識之，知必無此，乃為保明。張生又記劫賊數人姓名，言之于令，令遣扑捉，盡獲之，遂得免。究其意，乃神物冤魄，假手于張生，以擒賊耳。（《出逸史》）
　　牛僧孺任伊闕縣的縣尉，有一個從東洛來的張生要去考進士，帶著自己的文章拜見牛僧孺。張生走到半路，遇上了雷雨冰雹，這時天已昏黑，离客店還很遠，就在大樹下避雨。過了一會，雨停了，月色朦朧，就卸鞍落馬，和僮仆在路旁歇息，由于困倦睡得很熟，過了很久醒來了，突然看見一個怪物像個夜叉，有好几丈高，正撕扯著張生的馬吞食。張生嚇坏了，伏在草叢中不敢動。夜叉吃完了馬，又去吃僮仆騎的驢，驢吃完了，突然又拽起僮仆，抓著兩條腿一裂兩半。張生急忙奔逃，夜叉緊跟在后面又吼又罵。張生跑出一里多地，后面的夜叉追赶聲听不見了，來到一個大墳邊上，見墳旁站著個女子，張生連呼救命。女人問他，他說了詳情，女人說。“這是個古墳，里面什么也沒有，墳后還有個洞口，你先躲進去吧，不然就沒命了。張生鑽進洞口，里面非常深。過了半天，听見外面沒有動靜了，覺得外面月亮也很明朗，想走出來，忽然又听見墳上有人說話，接著就有個東西被推進墳里來，張生立刻聞到一股血腥气，原來是個死人，身子和腦袋已經分家了。片刻之間，又推進來一個死人，這樣連著推進來四個尸体，接著就听見墳上傳來分錢物衣服的聲音，這才知道是一伙強盜。強盜頭子還大聲地說，這件東西分給你，那件衣服分給他，陸續叫了十多人的名了。還听到因為分贓不均有的人埋怨有的人怒罵，過了好久強盜們散去了。張生十分害怕，想要出去又不敢，心里就熟記了五六個強盜的姓名，仍在墳墓里蹲著。天亮后，村子里的人四處搜尋盜賊，來到墳墓旁，看見了血跡，就把墳挖開，見強盜殺死的人都在里面，發現張生后，村人說：“有一個強盜掉進墳里了！”就把張生抓出來綁上。張生說自己的真實情況，村人都不信，認為張生就是強盜，殺了人以后往墳里送時不小心自己掉進了墳里，于是把張生打了几十棍子送到縣里。走了一二里時，張生突然看見自己的僮仆和驢、馬都一同走來，就惊問是怎么回事。僮仆說，“昨天夜里太困了，在路旁睡醒后發現你不見了，所以來找你。”張生向僮仆說了昨夜那些夜叉吃驢馬的事，僮仆說根本不知道。村人把張生一塊送到縣上，縣尉牛僧孺知道張生是個讀書人，絕不會干搶劫的事，就替他作證保了下來。張生又把記在心里的几個強盜姓名告訴縣令，縣令派人一一捉拿歸案，張生才完全解脫出來。細細推究，其實是神靈冤魂借助于張生擒賊而已。

薛　淙
前進士薛淙，元和中，游衛州界村中古精舍。日暮欲宿，与數人同訪主人僧，主人僧會不在。唯聞庫西黑室中呻吟聲，迫而視，見一老僧病，須發不剪，如雪，狀貌可恐。淙乃呼其侶曰：“异哉病僧！”僧怒曰：“何异耶？少年予要聞异乎？病僧略為言之。”淙等曰：“唯唯。”乃曰：“病僧年二十時，好游絕國。服藥休糧，北至居延，去海三五十里。是日平明，病僧已行十數里。日欲出，忽見一枯立木，長三百余丈，數十圍，而其中空心。僧因根下窺之，直上，其明通天，可容人。病僧又北行數里，遙見一女人，衣緋裙，跣足袒膊，被發而走，其疾如風。漸近，女人謂僧曰：‘救命可乎？’對曰：‘何也？’云：‘后有人覓，但言不見，恩至极矣。’須臾，遂入枯木中。僧更行三五里，忽見一人，乘甲馬，衣黃金衣，備弓劍之器。奔跳如電，每步可三十余丈，或在空，或在地，步驟如一。至僧前曰：‘見某色人否？’僧曰：‘不見。’又曰：‘勿藏，此非人，乃飛天夜叉也。其党數千，相繼諸天傷人，已八十万矣。今已并擒戮，唯此乃尤者也，未獲。昨夜三奉天帝命，自沙吒天逐來，至此已八万四千里矣。如某之使八千人散捉，此乃獲罪于天，師無庇之爾。’僧乃具言。須臾，便至枯木所。僧返步以觀之，天使下馬，入木窺之。卻上馬，騰空繞木而上。人馬可半木已來，見木上一緋點走出，人馬逐之，去七八丈許，漸入霄漢，沒于空碧中。久之，雨三數十點血，意已為中矢矣。此可以為异。少年以病僧為异，無乃陋乎？”（出《博异傳》，陳校本作出《博异志》。）
　　唐憲宗元和年間，有個前科進士薛淙，到河北衛州的一個鄉村去尋訪一座古廟，晚上想在廟里住下，就和几個游客一同拜訪廟里的住持和尚。住持不在，人們听到廟中倉庫西面的黑屋里傳出呻吟聲，近前一看，見屋里有個生病的老和尚，很長的白發白胡子，形貌很可怕。薛淙就招呼同伴們說：“你們快看這個得怪病的和尚？”那和尚生气地說：“我有什么怪的？你們這些年輕人想听听真正的怪是什么樣子嗎？”薛淙和朋友們說愿意听。和尚就說，“我二十歲時專門愛到荒漠偏僻而遙遠的國度去渡游，而且只服丹藥不進飲食。往北到過甘肅的居延關，离西海（今青海湖）只有三五十里路。有一天黎明時分，我已走了十多里，太陽快要出來時，忽然看見一株枯樹，有三百丈高，好几十圍粗，樹心卻是空的。我在樹根里往上看，這樹直上通天，里面可以住人。然后我又住北走了几里地，遠遠看見一個女人，穿著紅衣裙，敞著怀光著腳，披頭散發地奔走，其快如風。女人跑到我面前求我救命，我問怎么回事，她說有人在后面追她，只要對追她的人說沒看見她，就感恩不盡了，那女人說罷就鑽進枯樹洞里。我又走了三五里，忽然又見一個騎著披鐵甲的馬，穿著黃金衣，手持刀劍弓的人，像閃電般飛馳，每一步就能跨三十多丈遠，有時在半空有時在地上，跑的步伐一樣。這人來到我面前問看見什么人沒有，我說沒看見。那人說，‘千万不要幫她躲藏，她是一只飛天夜叉，不是人類，她們一共有好几千，在天界已傷害了八十万人。現在那几千飛天夜叉已經都被抓住殺掉，只剩下一個最厲害的逃脫了。我昨夜接到天帝三次命令，從沙吒天追捕而來，已經跑了八万四千里了。天帝已派了跟我一樣的八千天使四處追捕那飛天夜叉，因為她是天界的罪犯，你可千万不要庇護她呀！”我就說了實話。片刻間，那騎馬的天使就奔到了枯樹前，我跑回去看，見那天使下馬進了枯樹，又跑出來騎上馬繞著枯樹追上去，只上到樹的一半時，只見一個紅點從樹里出來，天使騎馬緊追，追了有七八丈高后，漸漸追上云天，消失在空中。過了半天，空中落下三四十點血，看樣子那飛天夜叉已中了箭。這件事才稱得上是怪事呢。你們這些年輕人看我這個病和尚奇怪，你們不是太少見多怪了嗎？！”

丘　濡
博士丘濡說，汝州傍縣五十年前，村人失其女，數歲，忽自歸。言初被物寐中牽去，倏止一處。及明，乃在古塔中，見美丈夫，謂曰：“我天人，分合得汝為妻。自有年限，勿生疑懼。”且誡其不窺外也。日兩返下取食，有時炙餌猶熱。經年，女伺其去，竊窺之，見其騰空如飛，火發藍膚，磔耳如驢，至地，乃复人焉。女惊怖汗洽。其物返，覺曰：“爾固窺我。我實夜叉，与爾有緣，終不害爾。”女素慧，謝曰：“我既為君妻，豈有惡乎。君既靈异，何不居人間，使我時見父母乎？”其物言：“我罪業，或与人雜處，則疫作。今形跡已露。任爾縱觀，不久當歸爾也。”其塔去人居止甚近，女常下視，其物在空中，不能化形，至地，方与人雜。或有白衣塵中者，其物斂手則避。或見枕其頭唾其面者，行人悉若不見。及歸，女問之：“向者君街中，有敬之者，有戲狎之者，何也？”物笑曰：“世有吃牛肉者，予得而欺矣。遇忠直孝養，釋道守戒律法錄者，吾誤犯之，當為天戮。”又經年，忽悲泣語女：“緣已盡，候風雨送爾歸。”因授一青石，大如雞卵，言至家，可磨此服之，能下毒气。后一夕風雷，其物遽持女曰：“可去矣。”如釋氏言，屈伸臂頃，已至其家，墜在庭中。其母因磨石飲之，下物如青泥斗余。（出《酉陽雜俎》。）
　　据博士丘濡說，汝州旁縣五十年前有一個村人丟失了女儿，過了几年女儿忽然自己回來了。据女儿說，起初她被一個怪物在睡夢中拽走，轉眼來到一個地方，天亮后才看出這是一座古塔，塔里有個英俊的男子對她說，“我是天神，命中該得到你作妻子，這是有年限的，不會永遠留你在這里，你不必害怕。”男子還警告她不許向塔外偷看。這男子每天兩次到塔下去取飯，有時拿來的飯菜、肉食還是熱的。一年后，女子趁他离去時在后面偷偷看，見那男子騰空飛行，紅頭發藍身子，兩只長耳像驢，等落到地上時就又恢复了人形。女子嚇得渾身冷汗，才知道他是妖怪。怪物返回塔中后已有所察覺，對女子說，“即然你已偷看，就實話告訴你吧，我是夜叉，但因為和你有緣，不會傷害你的。”女子本來就很嫻惠，就陪禮道，“我即然已經作了你的妻子，怎能嫌惡你呢？夫君你即然有神力，為什么不到人間去居住，使我能常常見到父母呢？”夜叉說，“我是個散布災難的神靈，如果和人們住在一起，就會使人間發生瘟疫。現在你即然知道我的實情，我就讓你徹底看個夠，然后我就送你回家。”這個古塔离村鎮很近，女子經常往下看，見夜叉在空中時不能變化形体，一落地才能變成人形混到人群中去，但夜叉常常遇見穿白衣的人就縮手縮腳地躲避，有時又見夜叉靠近某個人的頭吐他的臉，那人卻毫無反應。夜叉回來后，女子問道，“剛才你在街上對有些人敬而遠之，對有些人耍弄侮辱，這是怎么回事？”夜叉說，世上有些吃牛肉的，我遇見就欺辱他們。對那些講究忠孝信佛守法的人，我必須尊敬，如果冒犯了他們，天帝會嚴懲我殺死我的。”又過了一年，夜叉忽然悲傷地哭著說，“我們的緣分已經到頭了，等有風雨時我就送你回家。”說著送給女子一塊雞蛋大的青石，讓她帶回去可磨碎了服用，能去除毒气。第二天風雨大作，夜叉突然挾起女子說，“你可以回去了。”正如佛經上形容的那樣，屈伸手臂的工夫女子已來到家里，站在院中了。女子的母親把那塊青石磨碎了喝下去，拉出了一斗多像青泥一樣的髒東西。

陳越石
穎州陳越石，初名黃石，郊居于王屋山中，有妾張氏者。元和中，越石与張氏俱夜食，忽聞燭影后，有呼吸之聲甚异。已而出一手，至越石前。其手青黑色，指短，爪甲纖長，有黃毛連臂，似乞食之狀。越石深知其怪，惡而且懼。久之，聞燭影下有語：“我病饑，故來奉謁。愿以少肉致掌中，幸無見阻。”越石即以少肉投于地，其手即取之而去。又曰：“此肉味甚美。”食訖，又出手越石前。越石怒罵曰：“妖鬼何為輒來，宜疾去。不然，且擊之，得無悔耶？”其手即引去，若有所懼。俄頃，又出其手，至張氏前，謂張曰：“女郎能以少肉見惠乎？”越石謂張氏曰：“慎無与。”張氏竟不与。久之，忽于燭影旁出一面，乃一夜叉也，赤發蓬然，兩目如電，四牙若鋒刃之狀，甚可懼。以手擊張氏，遽仆于地，冥然不能動。越石有膽勇，即起而逐之，夜叉遂走，不敢回視。明日，窮其跡，于垣上有過蹤。越石曰：“此物今夕將再來矣。”于是至夜，持杖立東北垣下，以伺之。僅食頃，夜叉果來，既逾牆，足未及地，越石即以杖連擊數十。及夜叉去，以燭視其垣下，血甚多，有皮尺余，亦在地，蓋擊而墮者。自是張氏病愈。至夕，聞數里外有呼者曰：“陳黃石何為不歸我皮也？”連呼不止。僅月余，每夕，嘗聞呼聲。越石度不可禁，且惡其見呼，于是遷居以避之，因改名為越石。元和十五年，登第進士，至會昌二年，卒于藍田令。（出《宣室志》）
　　陳越石原名黃石，是穎州人，在王屋山下的郊野住。有個妾姓張。唐憲宗元和年間，有一天陳越石和張氏正吃夜飯，忽然听見燈影后面有很怪的呼吸聲，接著一只手突然伸到陳越石面前像討東西吃，看那手是青黑色，手指很短，指甲細長，手臂上長滿了黃毛。陳越石一看這手就知是個妖怪，心里又怕又厭惡。過了半天，又听得燈影下的妖怪說，“我實在太餓了，万不得已才來求你請往我手里少擱一點肉吧，請別拒絕我。”陳越石就夾了一小塊肉扔到地下，那怪物用手揀起來吃了，又說，“這肉真是太香了。”就又伸手來討要。陳越石怒罵道，“可惡的妖魔，你怎么要起來沒完了，快滾出去，不然，我揍你，你可別后悔！”那手就立刻縮回去了，好像有些害怕。但不一會又把手伸到張氏面前說，“姑娘，能給我點肉吃嗎？”陳越石對張氏說，“不許給他！”張氏就沒有給。又過了半天，怪物從燈影后露出了臉，原來是一只夜叉，一頭披散的紅發，兩眼像閃電，四只犬牙像刀刃一樣鋒利，很嚇人。夜叉伸手就打張氏，張氏仆倒在地上不能動。陳越石有膽量，跳起來追打夜叉，夜叉就不回頭地逃走了。第二天陳越石尋找夜叉的腳印，見牆上有夜叉翻牆的痕跡。越石估計夜叉晚上還會來，就在當夜拿著根大棍子站在東北牆根等著。果然不久夜叉又來了，翻過牆腳還沒落地，越石就扑上去連打了几十棍。等夜叉逃走以后，越石點燈察看，見牆下有很多血，還有塊皮，大概是用棍子打爛的夜叉皮。從那以后張氏的病就好了。一天晚上，越石听見几里地外那個挨了揍的夜叉不斷地大喊：“陳黃石，為什么不把我的皮還我！”連續一個月，每夜都听到夜叉的喊聲。越石暗想畢竟斗不過夜叉，又非常厭惡听那喊聲，就遷到別處去住，把名字也從黃石改成了越石。元和十五年，陳越石考中了進士，到唐武宗會昌年間任陝西蘭田縣令，后來死在任上。

張　融
渤海張融，字眉嵎。晉咸宁中，子婦產男，初不覺有异，至七歲，聰慧過人。融曾將看射，令人拾箭還，恒苦遲。融孫云：“自為公取也。”后射才發，便赴，遂与箭俱至棚，倏已捉矢而歸，舉坐怪愕。還經再宿，孫忽暴病而卒。將殯，呼諸沙門燒香，有一胡道人謂云：“君速斂此孫，是羅剎鬼也，當啖害人家。”既見取箭之事，即狼狽闔棺。須臾，聞棺中有扑擺聲，咸輟悲駭愕，遽送葬埋。后數形見，融作八關齋，于是便去。（出《宣驗記》）
　　張融字眉嵎，渤海郡人。晉代咸宁年間，儿媳生了個男孩。這孩子起初一切正常，到七歲時就聰明過人。有一次張融帶孫子去看自己射箭，箭射出后叫人去把箭拾回來，那人走得太慢，半天才把箭拾回來。這時張融的小孫子說，“我去給爺爺拾回來。”張融剛把箭射出去，那孩子就起跑，竟和箭跑得一樣快，和箭同時到達靶棚，轉眼間就把箭拿回來了，全座人都大為惊异。從射箭場回來第二天，孩子忽然暴病而死。將要出殯前，張融請來些和尚燒香，這時有一個西城來的道士對張融說，“請快快把你孫子裝殮埋掉吧，他是個夜叉，會吃你們家人的。”張融看見取箭的事已經怀疑孫子不是人類，這時立刻蓋上棺材，果然听見里面折騰撞擊的聲音，家人都嚇得不再悲傷，很快抬出去埋掉。后來那夜叉又几次現形，張融按佛經的要求，作出“八關齋戒”的法事，那夜叉才沒敢再來。

蘊都師
經行寺僧行蘊，為其寺都僧。嘗及初秋，將備盂蘭會，洒掃堂殿，齊整佛事。見一佛前化生，姿容妖冶，手持蓮花，向人似有意。師因戲謂所使家人曰：“世間女人，有似此者，我以為婦。”其夕歸院，夜未分，有款扉者曰：“蓮花娘子來。”蘊都師不知悟也，即應曰：“官家法禁极嚴，今寺門已閉，夫人何從至此？”既開門，蓮花及一從婢，妖姿麗質，妙絕無倫，謂蘊都師曰：“多种中無量胜因，常得親奉大圓正智。不謂今日，聞師一言，忽生俗想。今已謫為人，當奉執巾缽。朝來之意，豈遽忘耶？”蘊都師曰：“某信愚昧，常獲僧戒。素非省相識，何嘗見夫人。”遂相紿也。“即日，師朝來佛前見我，謂家人曰，倘貌類我，將以為婦。言猶在耳，我感師此言，誠愿委質。”因自袖中出化生曰：“豈相紿乎？”蘊師悟非人，回惶之際，蓮花即顧侍婢曰：“露仙可備帷幄。”露仙乃陳設寢處，皆极華美。蘊雖駭异，然心亦喜之，謂蓮花曰：“某便誓心矣。但以僧法不容，久居寺舍，如何？”蓮花大笑曰：“某天人，豈凡識所及。且終不以累師。”遂綢繆敘語，詞气清婉。俄而滅燭，童子等猶潛听伺之。未食頃，忽聞蘊失聲，冤楚頗极。遽引燎照之，至則拒戶闥，禁不可發。但聞狺牙嚙垢嚼骨之聲，如胡人語音而大罵曰：“賊禿奴，遣爾辭家剃發，因何起妄想之心。假如我真女人，豈嫁与爾作婦耶？”于是馳告寺眾，坏垣以窺之，乃二夜叉也，鋸牙植發，長比巨人，哮叫拿獲，騰踔而出。后僧見佛座壁上，有二畫夜叉，正類所睹，唇吻間猶有血痕焉。（原闕出處，黃本、許本、明抄本俱作出《河東記》）
　　經行寺里有個和尚法名行蘊，是寺中和尚的頭領都僧。有一年初秋，寺里准備盂蘭節的盛會，大家都清掃廟宇殿堂准備作佛事，行蘊和尚看見一尊佛前有一個用蜡塑成的“化生”女子塑像十分美艷，手拿一支蓮花，好像對人眉目傳情。行蘊和尚就和家人們開玩笑說，“世上如果有哪個女人能象她這樣美貌，我就娶她為妻。”晚上回到廟院睡覺時，夜里忽听有人敲門說，“蓮花娘子到了！”行蘊和尚還沒想起白天開玩笑的事，就說，“官家的法規极嚴，現在廟門已閉，夫人來干什么？”開門一看，蓮花娘子帶一個侍女，貌似天仙，嬌美絕倫，對行蘊說，“佛緣無量使得我能有幸親自侍奉大圓正智佛，本已六根清淨。不料今天听到你那番話，使我頓生凡念。現在我已被貶到人世，愿為你舖床疊被結為夫妻。你白天向我吐露的意思，你難道現在就忘了嗎？”行蘊和尚忙說，“我雖然天性愚昧，但也常記著佛家戒律。我從來不認識你，你為什么要說這些騙人的話呢？”那蓮花娘子說，“你今天早上在佛堂看見我，就對人說如果有容貌像我的女人，你就娶為妻子，這話還在我耳邊。我感于你的真心，才真心投奔你來。”說著從袖子里取出那個化生塑像說，“你看，這是我騙你嗎？”行蘊暗想這個女子肯定不是人類，正在思慮猶豫時，蓮花娘子就回身對侍女說，“露仙，你快准備床舖錦帳。”露仙立刻就准備了十分華麗的床帳。這時，行蘊盡管怀疑害怕，但已被女子的容貌迷住，也非常高興地對蓮花說，“我就豁出去了！然而寺里僧法不容，你久住在寺里不行啊。”蓮花大笑說“我是天仙，凡人誰能發現我呢？放心吧，我絕不會連累你的。”于是兩人親切交談，蓮花情意綿綿，語軟情深，不一會儿就吹滅了蜡燭。這時窗外有些小孩們，一直在偷听。不一會儿，忽然听見行蘊和尚失聲喊叫，听來十分痛苦，外面的人赶快拿來燈火照看，然而門在里面閂著，進不了屋，只听得屋里傳出野獸撕肉啃骨的聲音，還听到一個胡人口音的人大罵說：“你個賊禿和尚，讓人剃發出家，還敢心生邪念。如果我真是女人，也不會嫁給你這個禿驢！”外面的人赶快告訴寺里的僧眾，推倒牆垣一看，竟是兩個夜叉，頭發直立牙齒像鋸，又吼又跳地逃走了。后來有些和尚在佛座牆上看見壁畫上有兩只夜叉，正是剛才看見的那兩個，而且它們嘴上還留有剛吃了行蘊后的血痕呢。
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　　一鳴掃描，雪儿校對
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