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梨山廟 吳延□ 淫祠 余光祠 □父廟 鮑君 張助 著餌石人 洛西古墓 豫章樹 狄仁杰檄 飛布山廟（有目無文） 畫琵琶 壁山神 建州梨山廟，當地人說是已故相國李回的廟。李回被貶到建州當刺史，后來死在臨川。死的那天晚上，建安人都夢見有四乘白馬進了梨山。后來果然傳來李回的死訊，所以當地人才在梨山給李回修了廟，都說很靈應。后來王延政在建安時和福州發生了沖突，派手下一個姓吳的帶兵去攻打晉安。吳某新鑄了一把劍，十分鋒利，將出發時，他帶著劍到李回廟里祈禱發愿說，“我愿用這寶劍殺死一千人！”這天夜里，吳某夢見李回對他說，“人祈禱時不應該發惡愿。我將保佑你不死于別人之手。”果然吳某一戰大敗，手下士兵四散潰逃。追兵眼看就追上吳某，吳某心想已免不了一死，就用那把寶劍自刎了。 廣陵豆倉官叫吳延□，他的弟弟已經成年，就張羅提親的事。鄰居有個媒婆，一直受吳延□的托付尋找合适的女子。一天，有人敲媒婆家門，說是張司空家有請，媒婆就跟著去了。一看是政胜寺東南的一個府第，很是雄偉壯觀。媒婆說，“我怎么沒听說有張司空這么個人家呢？”接她的人說，“張司空在臨安之戰中去世了，所以人們不太知道。”進了府門，看見府內的一切陳設都十分華貴，像是王公家。見一個老太太，說是縣君。請媒婆坐完后，這家的女儿也出來了。老太太對媒婆說，“听你說吳家想求婚，我打算把這個女儿許配給吳家公子。”媒婆說，“吳家官小家貧，怎么敢和你們這樣高貴的人家結親呢？”張氏女自己回答說，“我母親年高，我又沒弟兄，家業這么大，想托付給一個好人。听說吳家公子孝順恭謹，這就是最合适的人了，我們還求什么高門貴第呢？”媒婆說，“好，我回去問問。”媒婆回到吳家說了這些情況后，吳延□心里有些疑惑，沒敢說什么。過了几天，忽然有几輛車來到媒婆家，是張氏女和兩個老女仆一起來了。她們請吳延□的妻子到媒婆家赴宴，丰盛的酒菜都是張氏女准備的。在酒席上，張氏女又自己提婚事。吳延□的妻心中暗想，“這個女子長得倒是十分端庄美麗，但是看樣子有三十多歲了。我家兄弟歲數太小，不一定合适。”那知張氏女立刻就說，“夫妻姻緣是前世所定，如果命該結合在一起，才少又有什么關系！”吳妻心里一惊，不敢再說什么。張氏女就拿出紅白兩疋綢子說，“請收下這定禮吧。”還給了不少別的禮品。天黑時，張氏女請媒婆和她一塊回家，并留住了几天。張氏女說，“我家非常富，別人不知道，這一切將來都是吳郎的。”屋里有三個和屋頂一樣高的廚柜，張氏女打開讓媒婆看，一個廚裝金，一個廚裝銀，又指指地下說下面全是錢，說完就叫人來挖，才挖了一尺多，就見里面全是錢。又來到外廳，見庭院拴著一匹紅鬃白馬，旁邊有一只大豬。庭西面有一個大廳，里面放著各种精致的家具用品，張氏女說都是結婚禮品。這天晚上剛睡下，就听院里的豬象受了惊，張氏女就招呼使女們說，“那豬不能放在外面，一定是讓蛇咬了。”媒婆說，“蛇還能吃豬嗎？”張氏女說，“這是常有的事。”就拿著蜡燭到院里看，果然有條大紅蛇從地下鑽出來纏住豬往地下拖，張氏女把豬救了下來。第二天，張氏正和媒婆告別時，忽然叫來兩個使婢站在他左右，對媒婆說，“我有事出去一趟，馬上就回來，”說罷竟和兩個使女一齊騰空而去。媒婆大惊失色，張老太太說，“我女儿暫時上天去一會儿有點事，你別擔心，快坐。”有一頓飯工夫張氏女就回來了，微有醉意地說，“几位神仙請我喝酒，我說媒婆在家，再三推辭才得脫身。”媒婆更加嚇得說不出話了。一個多月后，張氏女又請媒婆去，說老太太病重，等媒婆赶到，老太太已死，就幫忙料理喪事，葬在楊子縣北的徐氏村里，張氏全家都參加了葬禮。徐氏有個十几歲的女儿，張氏女愛撫地說，“這女孩命相好，將來是淮北一名武將的妻子，你們要好好待他。”葬禮之后，張氏女又送給媒婆很多禮品，然后全家都往南遷走了，也不知遷到什么地方，婚事竟也沒有成。媒婆回來后，再去找張家的府宅，只有几間很普通的房子。問村里的人，都說張氏女住在這里很久了，傳說那是已故張司空的房子，但究竟是怎么回事到底也沒弄清。十年后，廣陵戰亂，吳延□的弟弟也回了建業，倒也沒出什么事。 漢靈帝初平三年。靈帝蓋了個“裸游館”用作盛夏避暑。靈帝整夜的飲酒作樂，天亮了還不知道。宮廷的內侍把一個大蜡燭扔在殿下，才把靈帝惊醒。后來董卓攻破京都，燒了靈帝的館舍。到魏咸熙年間，當年扔蜡燭的地方深夜有閃閃的光亮，人們說是神光，就在那里蓋了個祠，名叫“余光祠”，以祈禱降福。到明帝末年，才漸漸不供這座祠廟了。 會稽縣石亭埭，有棵大楓樹，樹身已經朽空了。每到下雨，樹身中就灌滿了水。有一個商人帶著一些□魚路過這里，就把一只活魚放進樹洞里的水中。村民們發現了魚，認為魚絕對不能是在樹里生長的，都認為這是神，就挨著樹修了座廟，并宰牲獻祭，天天不斷，把這廟叫“□父廟”，說是對魚神敬奉能得福，不敬就生禍。后來，那個當初放魚的商人又路過這里，見此情景哈哈大笑，并把樹洞里的魚取出來作成魚羹吃了，從此人們才不再進這座假廟了。 從前汝南有個人在田野里設下了繩网想捕獲獵禽獸。一天，网里套住了一頭獐子，本主沒發現，一個過路的人偷偷取走了獐子。過路人想想覺得太不夠意思，就把帶著的鮑魚放一只在网里。本主來后看見了鮑魚，惊怪地認為這是神，不敢拿回去。村庄里的人們知道后就在得魚的地方建了個祠廟，叫“鮑君”神，傳說開來，祭祀的人很多。廟的柱子漆成紅色，屋梁也畫了花紋，日日鐘鼓聲不斷。有病的人求鮑神后偶然好了，就更說這神特別靈，走路人過廟門也都進去祈禱。七八年后，那個當初往网里放鮑魚的人經過祠廟，問是怎么回事，村人就如實告訴了他。這人說，“這是我放在网里的鮑魚呀！”從此人們才不再敬奉“鮑君”了。 南頓有個叫張助的，有一次种田時發現了一棵李子核想帶回去，就挖了出來，用濕土培上順手放在一棵桑樹洞里，可是回家時卻忘了。后來張助到外地當差，走了很久。村里人突然發現桑樹上長出了李樹，就說是“李君”神，有一個鬧眼病的人來到樹下祈禱說，“李君如果能讓我眼睛好，我就祭祀一頭豬。”這人眼病碰巧好了，果然用一頭豬來謝神。這件事一傳就走了樣，說是這樹能讓瞎子复明。遠近的人就絡繹不絕來這棵樹下求福，常常是車馬堵塞了道路，祭神的酒肉成堆。過了几年，張助被罷職回家鄉，看見了這情形，就說，“這李樹是我當年放在桑樹洞里的呀，哪里有什么神呢？”于是把樹砍了。 汝陽縣有座彭氏墓，靠近大道。墓口立著個石人。有個農村老太太進城買了几塊燋餅回來，天熱，就坐在彭氏墓前的樹下乘涼，順手把燋餅放在石人頭上，走時忘了拿。后面來了几個走路的看見了燋餅，就研究是怎么回事。有人就開玩笑說，“大概是這石人有靈，能治病，病好了的拿燋餅來謝神的吧。。”這話傳來傳去，說成“頭痛的摸石人頭，肚子痛的摸石人肚子，摸后再自摸，沒有不能好的。”后來竟有人千里迢迢來求石人治病。起初謝神只用些雞、小豬，后來都用牛羊了。還給石人搭了帳幕，請來鼓樂祭祀。這樣過了好几年，當初那個忘了燋餅的老太太把事說破了，人們才不再來敬石人了。 洛西有座古墓，已經坍塌很久了，里面灌滿了水。水里含有石灰，能治瘡癤。夏天走路的人有生了瘡的，看見墓里的水清涼，就洗瘡，偶然也有好了的，后來傳開了，得各种病的人都來洗，還有喝水治肚內病的。古墓附近的人就蓋了個廟，專門賣這水。買水的人也必須到廟里祭祀，祭禮不斷。后來到這里買水的人太多，墓里水快干了，賣水的就夜里偷偷往里灌別處的水。太遠的人來不了，就托人帶著器具來買，賣水的發了大財。后來不少人說那水根本不靈，官府也禁止再賣，把古墓給填了，從此這事才算拉倒。 唐代洪州有棵豫章樹，從秦朝到唐朝已活了千年以上。遠近的人都視為神樹，經常要用婦女或要牛羊祭祀。据說有個叫胡超的道士在白鶴山隱居，來到洪州，看見樹五羅列著很多豬羊祭品，就對人們說這神見不得殺害牲靈，就堆起柴禾要把樹燒掉。大家仍很害怕，這樹上有好几十個鳥窩，打算燒樹的前三天，鳥儿就在空中繞圈地飛不往樹上落。樹的四周都是房子和竹林，一燒樹怕引起火災。燒樹那天刮起了大風，把火直吹上天去，周圍沒有一點損害。于是就在燒樹的地方蓋了一座廟。 唐垂拱四年，安撫大使狄仁杰寫了一篇聲討西楚霸王項羽和項羽手下將校的文章并下令撤除燒毀項羽廟。文章說：“偉人的名字不可以冒充，國家的權柄不可以搶奪。應運順天時的人才會受到推崇，背時逆潮流的沒見有几個能成王侯。從秦始皇當政之后。任命奸臣趙高專權，殺害了忠臣大將蒙恬。焚書坑儒就埋下了禍根，后來六國蜂起的討伐終于使秦滅亡。那時廟宇被毀塌，百姓被屠殺，鳥儿只能在洁淨的天空飛翔，魚儿怎能在開水里生存。漢高祖劉邦功德昭彰。他受命于上天，有炎帝的佑護，天時地利人和集于一身。他俯問土地，土地顯出鳳的祥瑞，他仰看上天，天上也出現龍的征兆。而你項羽只不過是一個江南澤國的莽漢，在水鄉聚集起一些烏合之眾，憑著你有扛鐵鼎拔山岳的力气，蔑視天意和命運的安排，在關中舉事，終于兵敗在垓下。看起來是被劉邦所敗，實際上是因為你違背了天意才复滅，白白葬送了你的八千子弟兵應做為鑒戒，多么可惜啊！你應該老老實實把你的魂魄藏在東方的山中或虛渺的太空里，有什么資格在你的廟里白白享受人間的供奉祭祀呢？我狄仁杰受皇命治理這一方，需要有很多革新和建樹。現在我派人燒毀項羽廟，拆除廟中的堂舍，燒毀你的帳幕。你要快快遷走，不許再欺人害人。這篇聲討文章，就代表我的命令。” 泊船。書生因上山閒步。入林數十步，上有一坡。見僧房院開，中有床。床塌，門外小廊數間，傍有筆硯。書生攻畫，遂把筆，于房門素壁上，畫一琵琶，大小与真不异。畫畢，風靜船發。僧歸，見畫處，不知何人，乃告村人曰：“恐是五台山圣琵琶。”當亦戲言，而遂為村人傳說，禮施求福甚效。書生便到楊家，（明鈔本家做州。）入吳經年，乃聞人說江西路僧室，有圣琵琶，靈應非一。書生疑之，因還江西時，令船人泊船此處。上訪之，僧亦不在。所畫琵琶依舊，前幡花香爐。書生取水洗之盡，僧亦未歸。書生夜宿于船中，至明日又上。僧夜已歸，覺失琵琶。以告，鄰人大集，相与悲歎。書生故問，具言前驗，今應有人背著，琵琶所以潛隱。書生大笑，為說畫之因由，及拭卻之由。僧及村人信之，是圣亦絕耳。（出《原化記》）（原書缺開頭的兩行，每行二十二字） ……停了船，書生上山閒游。進了樹林几十步，上面有一個坡。書生看見廟門開著，僧房里有一張已經塌了的床，門外還有几間小偏廈，旁邊放著筆硯。書生會畫畫，就拿起筆來，在房門白牆上畫了一只琵琶。大小和真琵琶沒什么不同。畫完后，風停了，書生就上船走了。和尚回來后看見牆上的琵琶，不知是誰畫的，就對村里人玩笑地說，“別是五台山神的圣琵琶吧。”這句話被傳開后，人們竟信以為真，還說向圣琵琶祈禱求福挺靈。書生就到楊家，后來又到吳地去了几年，在吳地就听說江西有個廟里有只圣琵琶十分靈應，心里挺怀疑。后來他又回江西，讓船又停下，上岸到廟里去，和尚又不在，牆上琵琶還在，琵琶前供著旗幡香爐。書生就弄了些水把牆上的琵琶洗掉了，但和尚仍沒回來，就回船上睡了。第二天書生又上岸到廟里來。昨天夜里和尚回廟后一看牆上琵琶沒了，告訴了村里人，村里人都跑來看，十分悲傷，不斷感歎。書生故意問他們，他們說，“那琵琶十分靈驗，一定是有人做了不敬的事，琵琶才离開我們而去。”書生大笑起來，向大家說了真相和洗掉它的原因。村人和和尚這才恍然大悟，“琵琶圣”也從此再不靈驗了。 合州有個壁山神，人們祭祀時，必須宰殺牛羊上供，否則就會降禍于人。大家都非常怕這神，每年宰殺的牲畜不計其數。有一個四川和尚法名善曉，早年做過州、縣的官，苦于官場的升降調動，辭官剃度當了和尚，他堅守佛門戒律，云游各地參拜名寺。當他來到此地，看到人們大量殺牲畜供神，就說，“不論敬天地還是敬神靈，祭禮都是有限度的，一定是有什么惡鬼藏在這廟里。牛是人們种地的依靠，讓人們這樣宰殺無度，這廟里的神能沒有罪過嗎？”說罷要來一把斧子，一口气砸毀了好几個神像。最后只剩下一個神像了，善曉和尚也沒有力气了，就休息一會儿，打算把最后一個神像也砸掉。這時，廟里的管事上前懇求說，“這個神一直是吃素的。”和尚才把這個神象留下了。州里听說后大惊，上報到道台那里。然而善曉和尚一直安然無事。這說明用正理責備神，神也是不敢降禍害人的。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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